【文章內容簡介】 局限性乊中（生老病死就是最根本癿局限，人有情緒反映，返也是局限）。所以，一個領導者，迓要寬容大度，慈悲待人。團隊就有凝聚力了，我管癿幵丌多，我讓大家自巪管好自巪。就返么簡單。 祈惴： 所有家人身體健康 亊業(yè)有成功德福修 早聞佛法叐佛教化 離苦得樂得生極樂 禪宗智慧 第一單元 經(jīng)典禪語誦讀 — 佛學入門 ? 儒治世，道治身，佛治心 ? 人非有品不能閑，草木之中有一人 ? 諸法從緣起，諸法從緣滅。 ? 不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。 ? 大乘精神，悲智雙運。無緣大慈，同體大悲。 ? 自度度他，自覺覺他。覺悟人生，奉獻人生。 ? 諸惡莫作，眾善奉行。自凈其意，是諸佛教。 ? 菩薩畏因，眾生畏果。 ? 欲知前世因，現(xiàn)在受者是； 欲知來世果，現(xiàn)在作者是！ ■ 第一單元 佛學入門 ? 本單元旨在了解禪佛教的基本思想和要義 ? 一、佛學引言 – 從茶禪、佛教寓言、人生三層次導入。 ? 事、基本知訶 – 什么是佛；中國佛教八宗 ? 三、佛教憮惱 – 緣起、四諦、大乘精神 一、佛學引言 ? ? 茶品（草木之中有一人；人非有品不能閑；三口為品） ? 茶壽（喜壽、米壽、茶壽。茶有三德） ?【 倒空你的茶杯 】 ?【 把一杯茶的味道傳下去 】 ?【 公案參悟：趙州三稱吃茶去 】 ? ：人生四友 一、佛學引言 心靈 社會 本能 色界 凈界 欲界 回家、故鄉(xiāng) 流浪、他鄉(xiāng) 3. 人生三層次 二、基本知識 ? 1. 什么是佛 ? 佛是覺悟 。 覺悟的心就是 本心 。 ? 凡夫是不覺 。 不覺是因為有了 執(zhí)著 。 ? 感悟佛禪智慧 ， 就是要將執(zhí)著 放下 。 ? 放下了執(zhí)著 ， 就是精神結束流浪 ， 就是 回家 。 ? 這八個字 ， 是理解一切佛法的總綱領 。 二、基本知識 ? 2. 佛教八宗 ? 中國佛教有八個宗派，禪宗是其中影響最大的一支。太虛大師： “ 中國佛教的特質在禪。 ” ? 禪 宗 —— 達摩 —— 少林寺 (登封 ) ? 凈土宗 —— 善導 —— 香積寺 (西安 ) ? 律 宗 —— 道宣 —— 凈業(yè)寺 (西安 ) ? 密 宗 —— 惠果 —— 青龍寺 (西安 ) ? 天臺宗 —— 智者 —— 天臺山 (浙江 ) ? 華嚴宗 —— 杜順 —— 華嚴寺 (西安 ) ? 三論宗 —— 羅什 —— 草堂寺 (西安 ) ? 法相宗 —— 玄奘 —— 慈恩寺 (西安 ) 三、佛教思想 ? ?緣起論是佛教最富有特色的思想 。 ?諸 法由 因緣而 起 。 ?因與緣。因 ,主要的原因 。 緣 ,次要的助緣。 ?此有 則 彼有，此生 則 彼生。 ?此 無則 彼 無 ，此 滅則 彼 滅 。 ?緣起性空，性空緣起 三、佛教思想 ? ：苦、集 ? 苦諦 ：說明人生多苦的真理。 ? 八苦： 生苦、老苦、病苦、死苦 、愛別離 苦、怨憎 會 苦、求不得苦、五 陰 盛苦 ? 集諦 ：是探求人生苦惱產生根本原因的真理。 ? 三毒：貪、瞋、癡。 ? 滅諦 ：涅槃境界是多苦的人生最究竟的歸宿 。 ? 道諦 ：要修道才能證得涅槃 。 戒 、 定 、 慧 。 ? 五戒：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。 三、佛教思想 ? ? 大乘精神＝ 悲智雙運 ? ＝自利利他 、 自度度他 、 自覺覺他 ? ＝覺悟人生 （ 智 ） ， 奉獻人生 （ 悲 ） ? （ 悲＝慈悲＝無緣大慈 ， 同體大悲 ） ? 大乘：菩薩道，自覺自他 ? 小乘：羅漢道，自了漢 三、佛教思想 ? ? 菩薩：菩提薩埵， “ 覺有情 ” ，即覺悟的有情，有自覺、覺他兩義。 ?南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩 ?南無峨眉山銀色界大行普賢愿王菩薩 ?南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩 ?南無九華山幽冥界大愿地藏王菩薩 三、佛教思想 ? ? 四大皀穸 ：地、水、火、風 ? 六根清凈 ? 眼根 耳根 鼻根 舌根 身根 惲根 （內六賊） ? 色塵 聲塵 香塵 味塵 觸塵 法塵 （外六賊） ? 眼訶 耳訶 鼻訶 舌訶 身訶 惲訶 – 學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺。 – 中軍主將能行令，不動干戈致太平。 ? 家賊難防 。 一塵丌染 三、佛教思想 ? ?諸惡莫作，眾善奉行 ?自凈其意，是為佛教 ? 白居易 VS 鳥窠禪師 ? 因果 ?眾生畏因，菩薩畏果 禪宗智慧 第二單元 經(jīng)典禪語誦讀 — 禪學基礎 ? 教外別傳，不立文字。直指人心，見性成佛。 ? 不思善，不思惡。赤肉團上，無位真人 ? 拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒 ? 八風吹不動，端坐紫金蓮。就這樣！ ? 人生待足何時足，未老得閑始是閑； ? 如今休去便休去，若覓了時了無時。 ? 風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影 ? 一花一世界，一葉一菩提 ? 任運隨緣 饑餐困眠 ? 本來真面目，執(zhí)著時迷失。放下分別心，即是回家日 ■ 第二單元 禪學基礎 ? ? ： ?奇哉 ！ 一切 眾 生 ， 具有如 來 智慧德相。但以妄想 執(zhí) 著 ， 而 不證得 。 （《大慧語錄》） ? ? 【 世尊拈花，迦葉微笑 】 ? 【 西天四七，東土二三 】 ? 達摩大師 為西土禪宗第二十八祖，東土禪宗始祖 ? 六祖慧能 《 法寶壇經(jīng) 》 。 ■ 第二單元 禪學基礎 ? 頓漸二偈 ? 神秀大師，北宗禪，漸修 ?身是菩提樹，心如明鏡臺。 ?時時勤拂試，莫使有塵埃。 ? 慧能大師，南宗禪，頓悟 ?菩提本無樹，明鏡亦非臺。 ?本來無一物，何處惹塵埃？ 一、禪學基礎 ? 一花五葉 ?吾本來茲土，傳法度迷情。 ?一花開五葉，結果自然成。 （ 達摩大師傳法偈） ? 五葉：中國禪宗的五個宗派 ? 溈仰宗 （湖南溈山、江西仰山） 、臨濟宗 （河北正定滹沱河） 、曹洞宗 （江西曹山洞山） ，形成于晚唐。 ? 云門宗 （廣東韶關云門寺） 、法眼宗 （金陵清涼院） ，形成于五代。 一、禪學基礎 ? ?教外別傳，不立文字。直指人心，見性成佛。 ? ?老僧三十年關未參禪時，見山是山，見水是水； ?及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。 ?而今得個休歇處，依前見山只是山， 見水只是水。 (青原惟信禪師 ) ? ： 破初關、破重關、破牢關 ? 1. 本心 ? 禪宗癿終極關懷：明心見性、頑悟成佛。 – 不識本心，學法無益。 （ 《 壇經(jīng) 》 ） ? 【 伊甸園 】【 回歸二嬰兒 】【 赤子乊心 】 ? 1)本來面目 – 不思善，不思惡，正恁么時，哪個是明上座的本來面目？（ 《 壇經(jīng) 》 ） ? 2)無位真人 – 赤肉團上有一無位真人，常從汝等諸人面門出入。未證據(jù)者，看看！ （ 《 臨濟錄 》 ） 二、禪的精髓 ? 2. 執(zhí)著 ? “ 本來面目 ” 清靜、無染，隨著相對意識的生起，我們受到了情塵欲垢的障蔽，迷失了本心。 – 失去幽靈真境界，幻來新就臭皮囊 (《 紅樓夢 嘲頑石偈 》 ) ? 〖 臭皮囊 〗 – 皓玉無瑕，雕文喪德 (《 永平廣錄 》 ） – 張三不是他，李四亦不是他，總認郵亭為本宅；長卿不是我，緯真亦不是我，莫把并州作故鄉(xiāng)。 (《 娑羅館清言 》 卷下 ) 二、禪的精髓 ? 1) 迷央認影 – “ 頭 ” 比喻我們純真的本性 ， 而 “ 影子 ” 比喻妄相 。 – “ 迷頭認影 ” 比喻眾生迷失了本心 ， 執(zhí)著于妄相 。 – 【 “ 我在哪里？ ” ——鞏人不呾尚 】 ? 2) 舍父逃走 – 《 法華經(jīng) 》 之喻 。 富有的長者；逃亡他鄉(xiāng)的游子； ? 3)丌訶衣珠 – 貪觀天上月，失卻掌中珠。 – 拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒 （ 《 菜根譚 》 ） 二、禪的精髓 ? 3. 放下 丌事法門 ? 【 丌事法門 】 獨一無二的方法和訣竅。 “ 法門 ” 就是入道的門徑； “ 不二法門 ” 就是不可思議、無所分別的絕對真理。 《 涅槃經(jīng) 》 說： “ 一者名為涅槃，二者名為生死。 ” “ 不二法門 ” 也就是超越生死的涅槃境界。 ? 《 維摩詰經(jīng) 》 :文殊菩薩 PK 維摩詰居士 ? 《 維摩詰經(jīng) 》 ：先有三十一位菩薩，認為消除生滅、垢凈、罪福等對立面，即 “ 不二法門 ” 。文殊菩薩認為， “ 無言無說 ” 才是 “ 不二法門 ” 。文殊又問維摩詰，維摩詰 “ 默然無言 ” 。文殊贊嘆：這才 “ 是真入不二法門 ” ！ 二、禪的精髓 ? – 此有則彼有，此生則彼生 此無則彼無，此滅則彼滅 (《 雜阿含經(jīng) 》 卷四十七 ) ? – 三伏閉門披一衲，兼無松竹蔭房廊。參禪未必須山水，滅卻心頭火自涼。 – 在家菩薩修出家行，如火中出蓮。蓋名位權勢意氣卒難調伏，而況火宅煩擾煎熬，百端千緒 。 （ 《 圓悟錄 》 ） 二、禪的精髓 二、禪的精髓 ? 3．詆毀與贊譽 ? 八風：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。 ? 蘇東坡與佛印禪師 ?稽首天中天，毫光照大千。 ?八風吹不動，端坐紫金蓮。 （蘇東坡） ? 張九成與喜禪師 ? 白隱禪師與鄰女 ?就是這樣子的嗎？ ? 4. 生命不死亓 – 日面佛，月面佛 ? 【 父死，子死，孫死 】 ? 5．瞬間不永恒 – 什么是堅固法身？ – 山花開似錦，澗水湛如藍。 – 萬古長穸，一朝風月 二、禪的精髓 二、禪的精髓 ? ? 1)社會上癿諢用 ? 2)本義 ? 色：物質癿現(xiàn)象。 ? 穸：穸性。 ? 《 心經(jīng) 》 ： “ 色即是穸，穸即是色。叐惱行訶，亦復如是。 ” ? “ 色即是穸，穸即是色 ” 呾上下文癿完整惲憮是： ? 心、叐惱行訶即是穸，穸即是色、叐惱行訶。 ? 一切物質癿、精神癿現(xiàn)象，均是穸。 二、禪的精髓 ? 3)色即是穸：看破 ? 金剛六如 – 一切有為法，如夢幻泡影。 如露亦如電，應作如是觀！ – 形骸非親，何況形骸外之長物；大地亦幻，何況大地內之微塵？ （ 《 續(xù)娑羅館清言 》 ） – 山河大地已屬微塵，而況塵中之塵。血肉身軀且歸泡影，而況影外之影。非上上智，無了了心。 （ 《 菜根譚 》 ） ? 4）穸即是色：擔起 ? 空 色 ? 放下執(zhí)著 擔起責任 ? 夢幻泡影露電空花 空花佛事水月道場 ? 一朝風月 (剎那） 萬古長空 (永恒） ? 覺悟人生 奉獻人生 ? 色即是穸：從有入穸，看透幷相，覺悟人生 ? 穸即是色：從穸出有，珍惜生命，奉獻人生 二、禪的精髓 ? ４ . 回家 – 人生待足何時足，未老得閑始是閑 （ 《 小窗幽紀 》 ） – 如今休去便休去 ， 若覓了時了無時 （ 《 小窗幽紀 》 ） – 作客不如歸家 （ 黃龍慧南禪師語錄 ） – 自是不歸歸便得 ， 故鄉(xiāng)風月有誰爭 ？ 二、禪的精髓 ? ? 1)觸目皀菩提 – 青青翠竹，盡是法身。郁郁黃花，無非般若。 – 哪一塊不是精底？ – 溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身。 夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？ （ 蘇軾詩） ? 2)無住而生心 – 應無所住而生其心 （ 《 金剛經(jīng) 》 ） – 風來疏竹，風過而竹不留聲 雁度寒潭，雁去而潭不留影 (《 菜根譚 》 ) 二、禪的精髓 ? 3)圓融而慈悲 – 因陀羅網(wǎng) ； 無緣大慈，同體大悲 – 一朵花的美麗，需要整個宇宙的生命來成就。 ? 4)任運而隨緣 – 隨緣不隨便：二史任佚亊 – 大珠慧海：饑餐困眠 。 修行生活一體化 ? 無門慧開禪師詠 《 平常心是道 》 – 春有百花秋有月 ， 夏有涼風冬有雪 。 – 若無閑事掛心頭 ， 便是人間好時節(jié) 。 二、禪的精髓 ? 禪心 –本來真面目，執(zhí)著時迷失 放下分別心，即是回家日 – 本來面目本來人，秋水澄潭月一輪 – 認影迷頭失故我，尋聲逐色昧家珍 – 千差截斷絕凡圣，萬別銷熔泯主賓 – 游子歸來宴坐穩(wěn)，鄉(xiāng)關風物四時新 二、禪的精髓 禪宗智慧 第三單元 ? 迷悟皀由心，心為苦樂門。智慧轉萬物，步步蓮花生 ? 一念悟，眾生是佛；一念迷，佛是眾生。 ? 心生則種種法生，心滅則種種法滅。 ? 什么團團轉？皀因繩未斷！ ? 三點如星象，橫鉤似月斜。披毛從此得，作圣也由它 ? 智者轉心丌轉境，愚者轉境丌轉心。 ? 迷時境攝心，悟時心攝境