高中歷史總復(fù)習(xí)課件：西方人文精神的起源及其發(fā)展(編輯修改稿)
2025-02-04 12:56 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 明其與智者學(xué)派不同，蘇格拉底更關(guān)注人的倫理道德，希望重建人們的道德價值觀。 結(jié)束放映 返回導(dǎo)航頁 1．文藝復(fù)興運動是一場資產(chǎn)階級的文化運動 (1)文藝復(fù)興運動是 14～ 17世紀(jì)歐洲發(fā)生的一場資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動。 (2)從形式上看，文藝復(fù)興是歐洲思想文化界人士復(fù)興古希臘、羅馬的古典文化，實際上它不是對古典文化的簡單模仿，而是一種創(chuàng)新，是歐洲新興資產(chǎn)階級在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、自然科學(xué)以及政治、法學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)開展的一場新思想新文化的革命運動。 (3)文藝復(fù)興運動是以資本主義萌芽為經(jīng)濟基礎(chǔ)，以反封建反教會為內(nèi)容，并為資本主義發(fā)展開辟道路為目的的一場資產(chǎn)階級的文化運動。 問題二、啟蒙運動對文藝復(fù)興人文思想的發(fā)展 結(jié)束放映 返回導(dǎo)航頁 2．啟蒙運動對文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展 (1)從批判對象看： 文藝復(fù)興運動指向天主教會的神學(xué)世界觀，而啟蒙運動直指整個“黑暗的中世紀(jì)”。 (2)從涉及的領(lǐng)域看： 文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運動擴展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域。 (3)從批判形式看： 啟蒙運動擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性思考和判斷。 (4)從思想特點看： 啟蒙思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威，而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們高舉民主、科學(xué)的大旗，為了解放全人類宣傳理性和真理。 結(jié)束放映 返回導(dǎo)航頁 史論二、西方人文精神的發(fā)展 文藝復(fù)興的精神內(nèi)涵和歷史影響 [史料 一 ] 14世紀(jì)下半葉的意大利流行起“我是人，人的一切特性，我是無所不有”的口號。 彼特拉克說：“真正的貴族，并非天生，而是自為的?！? [史料二 ] “這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人 ——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代?！? ——恩格斯評價“文藝復(fù)興”語 史證 (1)史料一反映了文藝復(fù)興運動提倡人性，反對基督教神權(quán)地位的人文主義內(nèi)涵。 (2)史料一間接透露了文藝復(fù)興運動在促進人的思想解放上的作用。史料二則直接肯定了文藝復(fù)興在發(fā)現(xiàn)人和人的偉大、肯定人的價值上的作用。 結(jié)束放映 返回導(dǎo)航頁 史論二、西方人文精神的發(fā)展 啟蒙運動的起因 [史料 ] 這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的唯一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識，這已成為一種共識。 ——[美 ]羅伯特 E勒納 《 西方文明史 》 史證 史料反映了從文藝復(fù)興到啟蒙運動時期，“理性”思想的變化是從肯定人性、尊重人的價值發(fā)展到提倡科學(xué)與自由平等。這一變化主要得益于科學(xué)與知識的進步。 結(jié)束放映 返回導(dǎo)航頁 史論二、西方人文精神的發(fā)展 啟蒙運動時期人文主義的基本內(nèi)涵 [史料 ]以下是啟蒙運動時期的一些思想家的言論。 孟德斯鳩：這個禁欲的職業(yè) (神職 )摧殘了許多人，即使瘟疫與最慘烈的戰(zhàn)爭也從來不至于如此。 伏爾泰：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項圈，而貴族的兒子生來腿上帶著踢馬刺嗎？ 盧梭：人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。 自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。 康德：啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)；不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力。 史證 由上述史料可把啟蒙運動時期人文主義歸納為獨立思考，理性判斷；反對封建專制、天主教會和貴族特權(quán)；提倡自由平等、天賦人權(quán)。 結(jié)束放映 返回導(dǎo)航頁 第一步：粗讀 材料一 1420—1436年，意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在建造佛羅倫薩大教堂時，匠心獨具地設(shè)計了 ［讀史三步曲］ 西方人文精神的發(fā)展 史 料 研 習(xí) 材料一反映文藝復(fù)興時的建筑體現(xiàn)的人文主義精神。 一個 41米寬、106米高的大圓頂，大膽突破傳統(tǒng)的完全封閉的風(fēng)格，在上面開有讓陽光照射近來的窗洞 (右圖 )。 開放課堂 ?高考研習(xí) 結(jié)束放映 返回導(dǎo)航頁 第一步：粗讀 材料二 “當(dāng)錢投入錢柜叮當(dāng)作響時，增加的只是貪婪愛財?shù)挠?，而不是靈魂升天 …… 信徒得救。一不靠教皇，二不靠圣禮，只是靠終生‘悔改’，才是基督教的正道?！? ——馬丁 路德《 九十五條論綱 》 ［讀史三步曲］ 西方人文精神的發(fā)展 史 料 研 習(xí) 材料二反映了馬丁 路德在 《 九十五條論綱 》 中駁斥了教會兜售贖罪券的種種謬論。 結(jié)束放映 返回導(dǎo)航頁 第一步：粗讀 材料三 宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判； …… 思維著的知性成了衡量一切的唯一尺度。 …… 從今以后，迷信、非正義、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所取代。 ——恩格斯 《 社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展 》 ［讀史三步曲］ 西方人文精神的發(fā)展 史 料 研
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