形體訓(xùn)練與服務(wù)業(yè)禮儀(編輯修改稿)
2025-02-02 04:57 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 近代以后，禮儀的范疇逐漸縮小，禮儀與政治體制、法律典章、行政區(qū)劃、倫理道德等基本分離?，F(xiàn)代禮儀一般只有儀式和禮節(jié)的意思，去掉了繁文縟節(jié)，復(fù)雜瑣細(xì)的內(nèi)容，吸收了許多反映時(shí)代風(fēng)貌，適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的新形式。 ? 現(xiàn)在我國(guó)對(duì)重大活動(dòng)、重要事件的儀式、程序、出席人士的安排等作出了具體規(guī)定，日常的行政、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事活動(dòng)中的各種公務(wù)禮儀禮節(jié)也不斷完善。 三、 “ 禮儀之邦 ” 的由來(lái) 中華民族制禮歷史悠久 中國(guó)古代禮制儀法完備 中國(guó)的最早的三部禮書(shū)為 《 周禮 》 、《 儀禮 》 、 《 禮記 》 ，詳細(xì)記載了秦漢以前的禮儀。在西周時(shí)期，已有禮的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu) 春官宗伯，到了唐代，改稱(chēng)禮部，清代則改稱(chēng)典禮院；民國(guó)后隸屬外交部禮賓司（管轄至今）管理外交禮儀。 禮儀是中國(guó)的傳統(tǒng)文化的重要組成部分 儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人孔子對(duì)禮儀非常重視，他明確告訴弟子：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng) ” 。 孔子之所以如此重視 “ 禮 ” ，因?yàn)?“ 禮 ” 代表孔子理想中的一種政治局面。其特征有三： 1）是 “ 和 ” 。主張以仁愛(ài)之心待人， “ 和為貴 ” ，反對(duì)征戰(zhàn)、殺伐。 2）是 “ 讓 ” ，主張安分守己，互相謙讓?zhuān)? 3）是 “ 序 ” 即遵守 “ 貴賤有等，親疏有體，長(zhǎng)幼有序 “ 。儒家的另一位代表荀子進(jìn)一步提出： “ 無(wú)禮而不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧 ” 。 第二節(jié) 現(xiàn)代禮儀 一、禮的基本概念與內(nèi)涵 （一）禮、禮貌、禮節(jié)、禮儀的概念 禮 ：禮的本意為敬神，現(xiàn)引申為表示敬意的通稱(chēng)。禮的含義比較豐富，它既可指為表示敬意而隆重舉行的儀式，也可泛指社會(huì)交往中的禮貌和禮節(jié)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐與交往中約定俗成的行為規(guī)范。 禮貌 禮貌是人與人之間接觸交往中相互表示敬重和友好的言行規(guī)范，它體現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)尚與道德品質(zhì)，體現(xiàn)了人們的文化層次和文明程度。禮貌是待人接物時(shí)的外在表現(xiàn)，它通過(guò)言談、表情、姿態(tài)等來(lái)表示對(duì)人的尊重。禮貌可分為禮貌行為和禮貌語(yǔ)言?xún)蓚€(gè)部分。 禮節(jié) 禮節(jié)是人們?cè)谌粘Ｉ钐貏e是交際場(chǎng)合中，相互表示尊重，友好的問(wèn)候、致意、祝愿、慰問(wèn)以及給予必要的協(xié)助與照料的慣用形式。禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)形式。如中國(guó)古代的作揖、跪拜，當(dāng)今世界各國(guó)通行的點(diǎn)頭，握手，南亞諸國(guó)的雙手合十，歐美國(guó)家的擁抱、親吻，少數(shù)國(guó)家和地區(qū)的吻手、吻腳、拍肚皮、碰鼻子等，都是不同國(guó)家禮節(jié)的表現(xiàn)形式。 禮儀 ? 禮儀是人們?cè)诮煌泄餐袷氐男袨闇?zhǔn)則和規(guī)范。 ? 禮儀是一個(gè)復(fù)合詞語(yǔ)，包括 “ 禮 ” 和 “ 儀 ” 兩部分： “ 禮 ” 指 “ 事神致福 ” 的形式（即敬神）；“ 儀 ” 指 “ 法度標(biāo)準(zhǔn) ” 。在禮學(xué)體系中，禮儀是有形的，它存在于社會(huì)的一切交往活動(dòng)中，其基本形式受物質(zhì)水平、歷史傳統(tǒng)，文化心態(tài)，民族習(xí)俗等眾多因素的影響。因此，語(yǔ)言（包括書(shū)面和口頭的）、行為表情、服飾器物是構(gòu)成 禮儀最基本的三大要素 。一般來(lái)說(shuō)，任何重大典禮活動(dòng)都需要同時(shí)具備這三種要素才能完成。 (二 )禮貌、禮節(jié)、禮儀的關(guān)系 從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)三者是一致的 ： ? 禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn) ? 禮貌是禮節(jié)的規(guī)范 ? 禮儀則是通過(guò)禮貌、禮節(jié)得到體現(xiàn) 三者區(qū)別 ： ? 禮貌是表示尊重的言行規(guī)范 ? 禮節(jié)是表示尊重的慣用形式和具體要求 ? 禮儀則是表示敬意而舉行的隆重儀式和程序 ? 因此，講禮貌懂禮節(jié)應(yīng)是內(nèi)在品質(zhì)與外在行為的統(tǒng)一。禮儀在層次上高于禮貌、禮節(jié)，其內(nèi)涵更廣，更深，它是由一系列具體的禮貌禮節(jié)所構(gòu)成的。它側(cè)重于社會(huì)交往中，人們應(yīng)遵循的行為規(guī)范，多用于較大規(guī)?；蜉^隆重的場(chǎng)合。 ? 也可這樣說(shuō)，禮貌禮節(jié)多指交往中的個(gè)別行為。禮儀是指社交活動(dòng)中，自始至終以一定程序、方式來(lái)表現(xiàn)完整行為。禮節(jié)產(chǎn)生于禮儀之前。禮節(jié)是禮儀的基礎(chǔ)，禮儀是程序化了的禮節(jié)。 二、禮儀的特性 文明性 禮儀是人類(lèi)文明的結(jié)晶 ， 是現(xiàn)代文明的重要組成部分 。 人類(lèi)從降世那天起就開(kāi)始了對(duì)文明的追求 ， 亞當(dāng)夏娃用樹(shù)葉遮身便是文明之舉 。 人類(lèi)從茹毛飲血到共享狩獵成果 ， 從盲目迷信 、 敬畏鬼神到崇尚科學(xué) 、 論證無(wú)神 ， 從戰(zhàn)爭(zhēng)到和平 ， 尤其是文字的發(fā)明 ， 人類(lèi)運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)文明 、 宣傳文明 、 建設(shè)文明 。 文明的體現(xiàn)宗旨是尊重 ， 既是對(duì)人也是對(duì)已的尊重 ， 這種尊重總是同
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