中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變——儒家思想的演變(編輯修改稿)
2024-11-04 16:42 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 作為國(guó)家的教科書(shū) A、成為維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ) B、封建社會(huì)正統(tǒng)思想， Ｃ、逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的 主流思想 （糅合道家陰陽(yáng)五行家） 宋明理學(xué)：是儒學(xué)的新發(fā)展，成為官方哲學(xué) A、宋代程朱理學(xué) 1）理學(xué)的核心： 2）二程 ： B、明代王陽(yáng)明的心學(xué) ⑴ “ 心即理也 ”“ 宇宙便是吾心 ”“ 心外無(wú)物 ” 等主觀唯心論。 ⑵ 提出 “ 致良知 ” 學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步發(fā)揮儒家 “ 仁 ” 的思想。 3）朱熹 ： 朱熹評(píng)價(jià)： ⑴他是宋朝理學(xué)的集大成者，是繼孔孟之后中國(guó)古代最重要的儒學(xué)思想家。⑵他所整編的 《 四書(shū)章句集注 》 成為后世科舉考試依據(jù)的教科書(shū)。 ⑶他的學(xué)術(shù)思想對(duì)我國(guó)封建社會(huì)后期影響很大，還遠(yuǎn)及日本、朝鮮以至歐洲。在日本、朝鮮甚至形成了 “ 朱子學(xué) ” 學(xué)派。 先有理而后有萬(wàn)物 ⑴天理是萬(wàn)物之原，先有理后有物。 ⑵發(fā)揮孔子“仁”的學(xué)說(shuō)，把天理和倫理道德聯(lián)系。 ⑴ “ 理氣論 ” ，先有理后有氣。 ⑵ “ 心性論 ” ，讓道德理性來(lái)支配和指導(dǎo)行為。 1．宋代理學(xué)提出 “ 存天理、滅人欲 ” ，由此導(dǎo)致的社會(huì)行為現(xiàn)象是 A．知識(shí)分子埋頭科舉不問(wèn)政事 B．封建的倫理道德行為規(guī)范形成 C．早期民主啟蒙思想在潛滋暗長(zhǎng) D．農(nóng)民起義受到社會(huì)的廣泛譴責(zé) 2．史學(xué)家張岱年稱(chēng)： “ 陽(yáng)明先生創(chuàng)良知之說(shuō)，為暗室一炬。 ” 文中的 “ 良知 ” 是指 A．內(nèi)心世界 B．自然規(guī)律 C．社會(huì)規(guī)律 D．天的意志 明末清初時(shí)期：對(duì)儒學(xué)的繼承與批判，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生巨大的影響 1）四為思想家思想主張核心是什么？ 2）形成原因： 3） “ 異端 ” 思
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