人教版歷史必修3中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變單元測試(編輯修改稿)
2024-12-22 00:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 書》 ，勇于擔當。下列名句中體現(xiàn)出強烈的社會責任感的有①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ②鞠躬盡瘁，死而后已 ③位 卑未敢忘憂國 ④天下興亡，匹夫之賤與有責焉耳 ⑤為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平 A．①②③④ B．①②③④⑤ C．②③④⑤ D．①②④⑤ “存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以 A．倫理道德為核心內(nèi)容 B．認識自然發(fā)展規(guī)律為導向 C．關心社會進步為前提 D．研究天人關系為出發(fā)點 ：每一次人類文化的交 流，都會帶來一次文化發(fā)展的機遇。比如說，我們遇到了印度佛教就是一個很大的幸運。以下事例不能印證這一說法的有 A．董仲舒提出“天人感應” B．程朱理學的創(chuàng)立 C．吳道子創(chuàng)作《送子天王圖》 D．敦煌莫高窟的興建 年，法國資產(chǎn)階級革命中，羅伯斯庇爾起草的《人權和公民權宣言》指出：“自由是屬于所有的人做一切不損害他人權利之事的權利；??”其觀點與下列哪種思想相符 ? A．“己所不欲，勿施于人” B．“兼愛”“非攻” C．雞犬相聞，老死不相往來 ，最能體現(xiàn)時代發(fā)展趨勢的是 A．經(jīng)世致用 B. 工商皆本 C．天下興亡，匹夫有責 ，君為客 25.“君子之為學也，以明道也，以救世也?！边@一言論體現(xiàn)的觀念是 A．格物致知 B．尊崇道統(tǒng) C．心外無理 D．經(jīng)世致用 選擇題答案： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 二．材料題（ 3 小題， 共 50 分） 材料一 戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學說統(tǒng)一思想。??《呂氏春秋不二》篇宣稱：“聽眾人議以治國，國危五日矣?！薄肮室粍t治，異則亂。一則安，異則危?！彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了十分醒目的位置。 —— 張岱年、方克立主編《中國文化概論》 材料二 (李斯上奏，建議秦始皇采取強硬措施 )“非秦紀皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《 詩》、《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語詩書者棄市；以古非今者族；吏見知不舉名與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦。所不去也，醫(yī)樂卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師?！鼻厥蓟什杉{了李斯的建議，“下焚書之命，行偶語之刑”，從而造成了中國文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國時代蓬蓬勃勃的自由學術空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑。 —— 張岱年、方克立主編《中國文化概論》 材料三 董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。?
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