關(guān)于“喬姆斯基革命說”論爭(zhēng)的幾個(gè)問題(編輯修改稿)
2024-11-04 13:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 構(gòu)語言學(xué)的這種特征。 “ 認(rèn)真研究 20世紀(jì) 40年代和 50年代的語言學(xué)，仍然是在學(xué)術(shù)上理解今日語言學(xué)的必要基礎(chǔ)。對(duì)此我是深信不疑的。 ” （ Piv） ? 其實(shí)早在 1967年他就指出： “ 最近喬姆斯基及其轉(zhuǎn)換主義者再次宣稱普遍語法的重要性，所用術(shù)語與唯理哲學(xué)語法學(xué)家和 1928年葉姆斯列夫所用術(shù)語驚人的相似。在語言學(xué)，如同在其他思想領(lǐng)域，老問題仍繼續(xù)存在，不過對(duì)不同時(shí)代的人是以不同的方式展現(xiàn)罷了。 ” （ Robins， 1967:126) ? 此間撰著批評(píng) TGG的歐洲語言學(xué)者還有：英國（ Robinon,1975） , ? 荷蘭（ Uhlenbeck ,1975） , ? 法國（ Hag232。ge ,1976） , ? 德國（ Weydt,1976） , ? 瑞典（ Collinder, 1970）等。 ? 實(shí)際上，北歐學(xué)者從一開始就冷拒 “ 喬姆斯基革命說 ” 。 ? 筆者自 1996年以來數(shù)度前往丹麥哥本哈根大學(xué)等校訪問訪學(xué)，曾直接征詢過許多不同層次，不同研究方向和不同年齡段的丹麥語言學(xué)家和語言研究者，他們對(duì)喬姆斯基開創(chuàng)了語言學(xué)研究新時(shí)代的提法均有所保留。他們普遍認(rèn)為，所謂的 “ 喬姆斯基語言革命說 ” ，即語言的現(xiàn)代科學(xué)描寫始于喬姆斯基，語言描寫的形式化及其經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)也源自于喬姆斯基，主要是輿論誤導(dǎo)所致。實(shí)際上那些所謂的 “ 底層形式 ” ，相關(guān)結(jié)構(gòu)的依存關(guān)系，結(jié)構(gòu)可能的形式與結(jié)構(gòu)不可能的形式的區(qū)分，以及假說標(biāo)準(zhǔn)和管轄概念等等，早已存在于葉姆斯列夫的語符學(xué)中，并為他們所熟知。 ? 70年代，哥本哈根大學(xué)也曾開課介紹 TGG，但并非出于崇拜。該校北歐語言學(xué)系系主任 教授曾用當(dāng)時(shí)一句口頭禪“ Ha,Ha,That’s the way they do”來描述當(dāng)時(shí)任課教師所持的心態(tài)。 ? 在 1990年第 4屆國際功能語法大會(huì)上， 曾撰文明確指出： “ 丹麥的語言學(xué)研究從未因喬姆斯基的 TGG所產(chǎn)生的沖擊波而受益 那場(chǎng)沖擊波使得 TGG突然出現(xiàn)在西方許多國家的版圖上。（ Harder,1990： 3） ? 當(dāng)然這并不是說丹麥語言學(xué)家對(duì) TGG不屑一顧，只是說他們并不認(rèn)同 “ 喬姆斯基革命說 ” ，因此沒有象當(dāng)時(shí)許多人那樣盲目跟從。據(jù) 介紹，當(dāng)時(shí)有一些人從審視的角度追蹤研讀過 TGG，但后來都放棄了。具體講來，他們對(duì) TGG的批評(píng)主要有以下三點(diǎn)： ? 一是 TGG 賴以建立的語言數(shù)據(jù)不充分。 ? 二是 TGG 忽視語言的運(yùn)用，使語言遠(yuǎn)離了 “ 真正 ” 的語言。 ? 三是 TGG 對(duì)語言能力的揭示是微不足道的。 ? Rischel(1974)指出 :時(shí)興的形式主義和未經(jīng)驗(yàn)證的推測(cè)自身是揭示不出有關(guān)的心理過程的。如果一個(gè)語言學(xué)家發(fā)現(xiàn)了某一規(guī)律性可用重寫規(guī)則的形式進(jìn)行陳述，這并不意味著他證明了說話人對(duì)該規(guī)則的心理現(xiàn)實(shí)。 ? （ 2）美加學(xué)者的挑戰(zhàn) ? 美加學(xué)者對(duì) TGG革命性的主要批評(píng)是：語言學(xué)領(lǐng)域并沒有經(jīng)歷過喬姆斯基革命，因?yàn)?TGG從本質(zhì)上是后布龍菲爾德結(jié)構(gòu)主義的延續(xù)。 ? Lakoff(1971:2678)認(rèn)為，既然在整個(gè) 《 句法結(jié)構(gòu) 》 和喬姆斯基后來的論著里都以索緒爾關(guān)于語言結(jié)構(gòu)的成分關(guān)系可用一個(gè)自主系統(tǒng)表達(dá)的觀點(diǎn)為假定，早期的 TGG是美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的自然發(fā)展，而不是革命性發(fā)展。 ? Murray(1980:76)發(fā)現(xiàn) “ 喬姆斯基早期著作的基礎(chǔ)是美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，特別類似于 的研究。 ? Hymes amp。 Fought(1981:167)認(rèn)為生成語法并不是由 《 句法結(jié)構(gòu) 》 介紹到語言學(xué)領(lǐng)域的， 《 句法結(jié)構(gòu) 》 里也找不到基本的革命性變化。 “ 如果把生成語法定義為明確的形式化理論，那么，把這個(gè)概念歸功于喬姆斯基及其追隨者就大錯(cuò)特錯(cuò)了。 ? Fought（ 1982:317）認(rèn)為 Newmeyer(1980)對(duì) 在 TGG發(fā)展過程中所起作用著筆不夠不真，似乎告訴人們喬姆斯基所做的恰恰是他的導(dǎo)師極力說服他不要做的。顯而易見，刻意強(qiáng)調(diào) TGG的 “ 革命性 ” ，實(shí)質(zhì)上是為了弱化 對(duì)喬姆斯基的影響。 ? Koerner(1983)主張 TGG從根本上屬于后索緒爾結(jié)構(gòu)主義，其特點(diǎn)是過度關(guān)心 Langue,而忽視Parole，并且他認(rèn)為喬姆斯基從他的導(dǎo)師 那里借用了轉(zhuǎn)換規(guī)則的觀點(diǎn)。 ? Binnick(1981:183) 則對(duì) Smithamp。Wilson(1979)《 現(xiàn)代語言學(xué)：?jiǎn)棠匪够锩慕Y(jié)果 》 一書“ 無視歷史，獨(dú)尊 TGG”的做法做了幽默的譏諷：“ 革命通常是革命前的狀況發(fā)展的結(jié)果。該書不僅省略了攻打冬宮的那些人的名字，甚至沒有討論舊政權(quán)。討論知識(shí)革命而不提及意欲取代的思想，豈不怪哉？我們禁不住要問： ‘ 如此這般，有革命的必要嗎？ ’” TGG的革命性 ? （ 3） 的反擊 ? 對(duì)于上述批評(píng)， Newmeyer(1986)“語言學(xué)發(fā)生過喬姆斯基革命嗎？ ” 做了全面回應(yīng)。他在文章的開篇明言： “ 我將為這樣一種觀點(diǎn)辯護(hù)：TGG體現(xiàn)了語言研究的一種革命性方法，其革命內(nèi)容以明確的形式出現(xiàn)在 《 句法結(jié)構(gòu) 》 一書。此外，我也將論證：語言學(xué)不論在社會(huì)學(xué)還是知識(shí)層面都經(jīng)歷了喬姆斯基革命。 ” ? Newmeyer(1986)認(rèn)為， 《 句法結(jié)構(gòu) 》 之所以具有革命性，首先是因?yàn)樗颜Z法看成是一種語言理論，該理論在建構(gòu)和評(píng)價(jià)上，同任何自然科學(xué)的理論一樣，都受制于相同的約束條件。同時(shí)還因?yàn)樗恢皇窃谒急嫘缘目茖W(xué)哲學(xué)范圍內(nèi)的一個(gè)嘗試，而且還論證了有關(guān)語言結(jié)構(gòu)的非經(jīng)驗(yàn)理論存在的實(shí)際可能性。其次因?yàn)樗丫浞P(guān)系置于語言 (Langue)的中心，為解釋人類語言最顯著的特點(diǎn) 創(chuàng)造力 奠定了基礎(chǔ)。 ? 他還指出：盡管喬姆斯基對(duì)語法理論性質(zhì)的看法具有革命性，但在許多方面， 《 句法結(jié)構(gòu) 》繼承了 “ 結(jié)構(gòu)主義 ” 的精髓，即索緒爾的偉大見解。不過喬姆斯基的 “ 結(jié)構(gòu)主義 ” 絲毫不能抵消他的理論的革命性。 “ 喬姆斯基革命是在結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)內(nèi)部的一場(chǎng)革命 它深刻地改變了我們對(duì)語言結(jié)構(gòu)性質(zhì)的觀念，為我們認(rèn)識(shí)語言性質(zhì)如何作用于人腦活動(dòng)開辟了道路。 ”（ Newmeyer 1980:5） TGG轉(zhuǎn)換規(guī)則的原創(chuàng)性 ? 關(guān)于轉(zhuǎn)換規(guī)則的原創(chuàng)性， Newmeyer認(rèn)為 Hymes amp。 Fought 與 Koerner的觀點(diǎn)沒有錯(cuò)，但卻與 《 句法結(jié)構(gòu) 》是否具有革命性這個(gè)問題不相干。因?yàn)檗D(zhuǎn)換規(guī)則不是TGG的中心部分，它們也從未被當(dāng)成是該理論的創(chuàng)新。喬姆斯基對(duì)語言學(xué)的貢獻(xiàn)并非在于他提出了生成語法是表現(xiàn)人類語言的適當(dāng)手段，而在于他對(duì)語言學(xué)理論的對(duì)象是什么這個(gè)問題形成了革命性觀念，并據(jù)此對(duì)生成概念做出了新解。喬姆斯基的 “ 真正論點(diǎn) ” 是關(guān)于語言理論的性質(zhì)的。拋棄一個(gè)以歸納為基礎(chǔ)的程序，而采納以概括為基礎(chǔ)的程序，這是在最根本的方面與先前方法的決裂。 ? 需要指出的是，較之歐洲學(xué)者，美國學(xué)者對(duì)TGG的反擊要遲一些。 Hall(1969:192)對(duì)此作了解釋 : ? “主要是因?yàn)樵S多公認(rèn)的語言學(xué)家開始沒有認(rèn)識(shí)到喬姆斯基 ‘ 舍棄主義 ’ 的全部含義和反科學(xué)
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