教學(xué)目的1理解真正的格物致知的精神。2理解文章的論證方(編輯修改稿)
2024-11-03 22:07 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 歸納： 只有通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)才能得到新的知識(shí)。 討論：第 8段舉研究竹子的例子證明了什么？ 歸納： 舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察而是積極的動(dòng)手栽種、研究生長(zhǎng)過(guò)程、科學(xué)的觀察。 中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？ 歸納： 中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的 思維而不愿動(dòng)手，功課成績(jī)很好不會(huì)做研究。 討論：第 12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？ 歸納： 舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光“用功”埋頭讀書，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。屬于舉例論證。 討論：為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？丁教授認(rèn)為 〈 四書 〉 中格物致知真正的意義是什么？ 歸納： 真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。 思考：丁教授認(rèn)為＜四書＞中格物致知的真正含義是什么？ 歸納： 第一，尋求真理的堆一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第 二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。 ?丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？ 要有格物致知精神。 ?“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？ “格物致知”出自 《 四書 大學(xué) 》 原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心
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