第三章教師的公正(編輯修改稿)
2025-11-03 14:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 謂“己所不欲，勿施于人”是也。否則，就只是自以為的公正的偽“公正”。 對等性與可互換性的另外一個(gè)著名的闡釋是美國倫理學(xué)家羅爾斯（ John Rawls， 1921 ） 的“無知之幕”。羅爾斯說，在確立公正原則時(shí)“我們必須以某種方法排除使人們陷入爭論的各種偶然因素的影響，引導(dǎo)人們利用社會和自然環(huán)境以適于他們自己的利益。因而為達(dá)此目的，我假定各方是處在一種無知之幕的背后。他們不知道各種選擇對象將如何影響他們自己的特殊情況，他們不得不僅僅在一般考慮的基礎(chǔ)上對原則進(jìn)行評價(jià)?！边@樣，原始的契約狀態(tài)的改變就可以使有關(guān)正義問題上的偶然性得以排除。另外一個(gè)有趣的例子是古希臘神話中正義女神的形象是手持天平，雙眼被蒙住。這一形象設(shè)計(jì)所表達(dá)的對公正的客觀性的理解與羅爾斯的“無知之幕”十分類似。 但是，雙方都認(rèn)可的對等、可以互換或客觀性的標(biāo)準(zhǔn)并不能保證這一標(biāo)準(zhǔn)本身是正確或公正的。比如，合謀搶劫對合謀者而言都是對等而且可以互換的，但不能說明搶劫他人是公正的。又比如，美國電報(bào)電話公司（ ATamp。T） 在 1971年曾經(jīng)受到違反“反歧視法”的指控，被認(rèn)為對少數(shù)民族和婦女雇員在報(bào)酬上有歧視現(xiàn)象，并為此付出了高達(dá) 150
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