【文章內(nèi)容簡介】 許多有益的探索，創(chuàng)造出一批卓有成效的理論與與經(jīng)驗(yàn)，所有成功的教育實(shí)驗(yàn)有一個(gè)共同的特征，就是十分注意在教育過程中發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性，充分激發(fā)學(xué)生活力，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。 2．你認(rèn)為現(xiàn)代學(xué)校教育中應(yīng)建立怎樣的 新型師生關(guān)系？ 答：應(yīng)該建立民主平等、相互尊重的新型師生關(guān)系，首先，要確保學(xué)生在教育活動(dòng)中具有一種實(shí)在的主體地位，教師應(yīng)既是師長，又是參謀、朋友、顧問合理的師生關(guān)系，是平等民主、相互尊重，師生之間應(yīng)關(guān)系融洽，不存在權(quán)威關(guān)系，要讓每個(gè)學(xué)生都擁有自信，又讓每個(gè)學(xué)生都會(huì)尊重別人。 3．聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约簩?duì)主體教育思想的現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)。 答：要樹立現(xiàn)代的教育本質(zhì)觀，它的本質(zhì)在于：是學(xué)生在教育者為其創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中，經(jīng)過自身的身心活動(dòng)，對(duì)各種內(nèi)外影響加發(fā)消化吸收，自我發(fā)展的過程。教育的結(jié)果離不開教師的教 ，更離不開學(xué)生的學(xué)，在教育活動(dòng)中，教師是教育行為的主體，而學(xué)生則是自身學(xué)習(xí)與生活活動(dòng)的主體，不僅要重視教，更要重視 育 ，要探索新型的教育管理模式，要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生在班級(jí)中唱主角，把學(xué)生當(dāng)主體，讓學(xué)生慣于管理自己；要建立起教師啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主體參與的教育活動(dòng)模式，教師指導(dǎo)要到而不越位，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育，給學(xué)生留下自主選擇和發(fā)展空間。 4．你是否同意這句話：高明的教師最大的本事是能夠充分了解每個(gè)學(xué)生，并為每個(gè)學(xué)生創(chuàng) 造盡可能適合他的教育環(huán)境，讓學(xué)生按照自己的方式去主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展。試舉例說明。 答：同意。孩子 的出生、生長，接受能力，所處環(huán)境，各人的素質(zhì)等都各不相同，這要求教師不能以一個(gè)模式套各個(gè)學(xué)生，比如在數(shù)學(xué)教學(xué)中，一是計(jì)算題，學(xué)生可以用心算，學(xué)生也可以用筆算出，而基礎(chǔ)差的也可能要瓣手指，如果教師一問地講一種方法，那其他的 2個(gè)學(xué)生或許就不能接受，反而可能會(huì)將自己原來的方法也否定，從而更加無法下手。 5．你是否同意這句話：一個(gè)學(xué)生如果在學(xué)業(yè)上落后是一點(diǎn)缺陷，如果在身體和品行上有問 題，則是比較嚴(yán)重的缺陷，而如果沒有了自信和自強(qiáng)的心理狀態(tài)則是一種致命的缺陷，因?yàn)樗坏珜⒁皇聼o成，而且將生活于痛苦之中。試舉倒說明。 答：同意，學(xué)業(yè)僅是一個(gè)人的一方面，學(xué)業(yè)上落后，但也許他其他方面比較好，比說，樂于助人，愛勞動(dòng)等等。 6．你是否同意這句話：教育不僅是一種旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的活動(dòng)，還是一種特殊的生活。 為什么？ 答：同意，傳統(tǒng)教育思想認(rèn)為，學(xué)生就是學(xué)生，學(xué)生就應(yīng)有個(gè)學(xué)生的樣子，學(xué)生在學(xué)校中的惟一任務(wù)就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那些社會(huì)要求他們掌握的知識(shí)技能，養(yǎng)成那些社會(huì)要求他們具備的品質(zhì)和行為習(xí)慣。而主體教育思想首先把學(xué)生看作是人，然后才看作學(xué)生。也就是說，學(xué)生在學(xué)校中首先是在過一種生活，學(xué)生是其生活的一個(gè)有機(jī)組成部分。每個(gè)人的生活都 只能自己活，別人無法代替。對(duì)每個(gè)人的生活來說，他自己感受，意志和想法是最重要的，所以尊重生命，就要尊重每個(gè)人自己的感受和意志。就要承認(rèn)和尊重每個(gè)人自己的選擇權(quán)，發(fā)展權(quán)。特別是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的學(xué)習(xí)時(shí)間越來越長，學(xué)習(xí)方式越來越多，社會(huì)正在成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，每個(gè)人一輩子都不得要做學(xué)生 ，這樣一來，學(xué)習(xí)意義與過去相比有了很大的區(qū)別。學(xué)習(xí)不再是未來生活的準(zhǔn)備，而是成為一種特殊的過程，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)活動(dòng)的成效或價(jià)值。 7．你是否同意這句話，教育管理模式的改革要為教師和學(xué)校實(shí)施主體教育創(chuàng)造一個(gè)寬松的外部環(huán)境。管理 行為應(yīng)該多一些民主參與，多一些依法按章自律?？傊?，要在解放學(xué)生的同時(shí)，解放教師，解放學(xué)校，還教師和學(xué)校以應(yīng)有的主體地位和權(quán)利，充分調(diào)動(dòng)教育系統(tǒng)各個(gè)層面的積極性。試舉例談一談你的體會(huì)。 答；同意。要探索新型號(hào)的教育管理模式，（一）改革權(quán)威的教育管理模式，主體教育思想追求在教育過程中盡可能尊重每個(gè)學(xué)生的主體地位，重視發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主體性，而要實(shí)現(xiàn)這一理想，需要相應(yīng)的教育管理模式作為保障?，F(xiàn)在不少學(xué)校，教師不可能做到心無旁鶩地完全以學(xué)生的發(fā)展為中心來考慮教育教學(xué)活動(dòng)，而是不是不考慮許多教育以外的因素，比如學(xué)校 對(duì)自己工作考核標(biāo)準(zhǔn)，家長對(duì)自己工作的認(rèn)可條件等等。學(xué)校的工作也與此相似，學(xué)校除了考慮如何組織教育教學(xué)工作，有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，還要考慮怎樣符合上級(jí)的有關(guān)規(guī)定，怎樣應(yīng)對(duì)上級(jí)的檢查，評(píng)比。做如這種管理是權(quán)威式的，是對(duì)教師或?qū)W校一種單向的要求，假如這種管理過于微觀，以至影響到教師或?qū)W校慶有的主體地位和權(quán)利，那就會(huì)對(duì)教師或?qū)W校創(chuàng)造性地開展教育工作造成干擾。 8．請(qǐng)閱讀下面這則案例，談?wù)勀愕奶幚硪庖姟? 案例：某學(xué)校一名五年級(jí)的學(xué)生，因?yàn)閷?duì)語文老師的課感到很無聊，就逃課去了學(xué)校附近的公共圖書館。沒想到，一去迷上了那里 豐富的書刊，原來只想逃一上午的課，結(jié)果欲罷不能，在那里一直泡了三天。三天中，家長以為孩子每天都背著書包上學(xué)去了，老師則以為生病請(qǐng)假了。后來雙方對(duì)不上號(hào)，才知道他是有事了。這個(gè)學(xué)生被找回來以后，學(xué)校和老師應(yīng)該對(duì)他怎么處理呢？ 答：應(yīng)該說，這種情況的發(fā)生，學(xué)生固然有錯(cuò)，但這種錯(cuò)誤是可以理解的，首先反省的應(yīng)該是老師和學(xué)校。班主任應(yīng)找這位學(xué)生談心，表示理解他這次的行為，承認(rèn)自己工作中的不足，同時(shí)希望他以后遇到類似的情況要主動(dòng)與老師溝通，而不要擅自離開學(xué)校。學(xué)校應(yīng)該規(guī)定，如果學(xué)生對(duì)老師要講的知識(shí)已經(jīng)掌握了，可以不 聽課，可去校內(nèi)圖書館自學(xué)。 9．請(qǐng)閱讀下面這則案例，談?wù)勀銓?duì)這種班主任事后的建議。 案例：上課鈴響后，某班主任剛準(zhǔn)備上課，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)在課間踢球的學(xué)生衣冠不整地跑進(jìn)來，一于當(dāng)眾大聲斥責(zé)說：XX，你是體育委員，這個(gè)頭帶很好，請(qǐng)欣賞一下尊容，那德性！ 不料，學(xué)生不服氣地嘀咕一聲。老師問： 我說錯(cuò)了嗎？ 學(xué)生的聲音一下提高了八度： 什么 39。德性 39。？老師怎么罵人！ 學(xué)生的反詰讓者老師大為難堪，為保住面子，老師放慢了語速，加重了語氣說： 今天你違反了中學(xué)生行為規(guī)范中不得和老師頂嘴這一條。今天你帶的什么頭？扮演的什么角色？ 你必須在全班檢討，挽回影響，我等著看你的表現(xiàn)！ 然后不容分辯，又把其他幾個(gè)學(xué)生訓(xùn)斥一通后宣布上課。 答：這樣的事情在現(xiàn)代的學(xué)校教育中是經(jīng)常的。在比較理想的師生關(guān)系中，教師應(yīng)該既是師長，又是參謀，朋友、顧問，如在上例中這位班主任老師在冷靜下來以后覺察到自己的錯(cuò)誤，意識(shí)到教師 要面子 ，學(xué)生也 要面子 ，于是主動(dòng)向?qū)W生道歉，溝通了師生之感情，贏得了學(xué)生的理解和信任。 10．有的老師說： 我有粉筆、黑板、課本教學(xué)的成績，并不比那些使用現(xiàn)代教育技術(shù)的老師差。我又何必去用那些時(shí)髦的東西呢？ 請(qǐng)?jiān)u論這一觀點(diǎn)。 答：首先肯定這些老師的成績，但是不足的， 其次，使用多媒體比較形象，直觀、生動(dòng)、便于學(xué)生理解接受，他比粉筆、黑板、課本的教學(xué)更能吸引學(xué)生的目光。 再次，多媒體是一種多效率的，他比粉筆，黑板使用起來比較快可以節(jié)省大量的時(shí)間，提高效率。 11．結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾卧诮逃龑?shí)踐中貫徹人文教育思想。 答：人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，它的根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人，人文素養(yǎng)即做人的基本修養(yǎng)，主要體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)自己、他人和社會(huì)和認(rèn)識(shí)，態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中。人文素養(yǎng)的最高形態(tài)是人文精神。（ 1）政府社會(huì)應(yīng)為學(xué)校開展 人文教育創(chuàng)造良好的外部人文環(huán)境。（ 2）學(xué)校則需要持別的重視給學(xué)生提供表現(xiàn)人文精神的機(jī)會(huì)（ 3）教師要重視挖掘各門學(xué)科教學(xué)的人文底蘊(yùn)。 12．結(jié)合實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)下面這段話的認(rèn)識(shí)： 現(xiàn)代社會(huì)的健康發(fā)展要求現(xiàn)代人必須具有開闊的視野，其中很重要的一點(diǎn)，就是必須站在超越人類自身的高度上看待人，看待人與世界的關(guān)系。換句話說，現(xiàn)代社會(huì)要求人們能夠把人與自然同時(shí)納入自己的視野，在人與自然關(guān)系中定位自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。這就要求在進(jìn)行人文教育的過程中，必須鼓勵(lì)學(xué)生裝接近自然，探索自然，建立與自然之間的和諧關(guān)系。 答 ：人本來就是自然之子，是自然的一部分，大自然不僅是人類的衣食父母，而且也是人類的精神家園，投入到大自然的懷抱，人們會(huì)感覺到一種精神的放松，靈魂的安寧。而長期脫離自然萬物生活就會(huì)變得灼熱，污穢、枯燥猶如沙漠中的跋涉。（羅素語）古往今來，多少熱情地謳歌過大自然給予人的莫大愉悅，這絕非偶然或嬌情。所以，大自然應(yīng)該成為現(xiàn)代人文教育的最好的素材之一?，F(xiàn)代人不公需要接近自然，探索自然界還必須善待自然，曾幾何時(shí)，人類看著自己的力量一天天壯大，看著自己創(chuàng)造輝煌的物質(zhì)文明，誤以為自己可以完全征服自然，大自然界的無情報(bào)復(fù)讓人類 懂得了自己不能站在大自然的對(duì)面，南昌是要置身大自然之中，人不僅應(yīng)該與和諧相處，而且必須與大自然和諧相處，其實(shí)，善待自然，也就是善待自己，善待自己是現(xiàn)代人文精神的重要內(nèi)涵之一。 13．試分析下面這則案例中語文老師的做法是否妥當(dāng)，為什么？ 案例：一名初中學(xué)生向語文老師報(bào)告說，她新買的一本新華字典不見了，而她曾在這本新華字典的背面寫了個(gè) 寶 字。老師問明情況后，讓這名學(xué)生先不要張揚(yáng)，老師幫她找一找。這位老師來到到教室說，前兩天老師布置讓每位同學(xué)都買一本字典，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把自己的字典拿出來讓老師檢查一下。檢查中，老 師發(fā)現(xiàn)一名女生的字典后面一頁寫了個(gè) 璧 字，而這顯然是在原來 玉 字上面改的。老師當(dāng)時(shí)遲疑了一下，這名女生頓時(shí)滿面通紅。但老師并沒有表現(xiàn)出什么，而是繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典。后來老師了解到這名女生平時(shí)品德很好，但她家境貧寒，母親抱病臥床。因?yàn)檫€要給母親買藥，一本 11元的字典對(duì)她來說是很難買得起的，而老師當(dāng)時(shí)要求每個(gè)同學(xué)必須買一本字典。了解了這些情況后，老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布說，某某同學(xué)的字典找到了，是其它班的同學(xué)揀到的。 答：很妥當(dāng)，這位老師雖然沒對(duì)那位拿了字典的女生說一個(gè)字，但是教育行為已經(jīng)完成了，無疑， 老師的舉止要對(duì)這位學(xué)生產(chǎn)生了難忘的積極影響。 富有人道精神的教育應(yīng)該把教育活動(dòng)看作一種與人打交道的活動(dòng)。在教育活動(dòng)過程中，教師不僅要顧及自己具體的教育目標(biāo)，教育內(nèi)容，同時(shí)也要充分考慮學(xué)生在教育活動(dòng)過程中的需要，和感受，即不僅要通過過各種教育活動(dòng)讓學(xué)生去學(xué)習(xí)和掌握那些具體的知識(shí)，技能等，而且要讓學(xué)生感受到教育活動(dòng)作為一種生活過程的完整的意義。 14．試分析下面這則案例，談?wù)劷處煈?yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)并參與創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。 案例：班里轉(zhuǎn)來了一位女同學(xué)。她走進(jìn)教室的時(shí)候，同學(xué)們先是驚訝得面面相視，而后捂住嘴埋 下頭嗤嗤笑了起來。因?yàn)槟桥⒅挥袔拙^稀疏的頭發(fā)。女孩慘白著臉象只受驚的小鹿手足無措地找到自己的座位。接下來的幾天，一些同學(xué)把這個(gè)丑丑的女孩當(dāng)作了笑談的資料。老師看在眼里，記在心上。老師通過主動(dòng)與女孩接觸，發(fā)現(xiàn)這個(gè)女孩不僅心地善良，而且手特別巧，女孩是因?yàn)樯^一場大病才變成這樣的，她的父親也離家出去了。后來，老師通地讓女孩子辦黑板報(bào)，讓大家見識(shí)了她漂亮的美術(shù)字和瀟灑的圖案設(shè)計(jì)，通過手工比賽，讓同學(xué)發(fā)現(xiàn)了她精美的剪紙藝術(shù)，通過主題班會(huì)，引導(dǎo)同學(xué)理解為什么是真正的美和美的價(jià)值。漸漸地，同學(xué)們都喜歡上了這個(gè) 丑 女 孩，而且發(fā)現(xiàn)女孩原來有一雙很大很美的眼睛，女孩的臉上終于有了快樂、自信的笑容。 答：人文教育特別要注重讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中去親身體驗(yàn)，用心領(lǐng)悟那些高尚、高雅的情感。真切的情感產(chǎn)生于真實(shí)的生活。如果學(xué)生在實(shí)際生活中不能去實(shí)踐他們的人文情懷，那么他們從書本上或藝術(shù)作品中所學(xué)到的人文知識(shí)，所形成的生活態(tài)度，將是膚淺的，脆弱和缺乏根基的。 若嚴(yán)格說來生活中任何活動(dòng)都含有人文因素，都可以看作是做人的過程，所以，做人的鍛煉可以從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事比如灑水掃地做起。當(dāng)然，僅僅是灑水掃地并不必然能培養(yǎng)出自覺、高尚、高雅的 人文精神，平常事還要看怎么做。教育者要引導(dǎo)學(xué)生在平常事中養(yǎng)成不平常的良好習(xí)慣，從平常事中體驗(yàn)到不平常的人文精神。 特別是需要注意的是，學(xué)校中的人際是人文環(huán)境中最重要的方面，面對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的成長發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。而每個(gè)學(xué)生本人都是人際關(guān)系環(huán)境的重要?jiǎng)?chuàng)造者。教育者應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生并和學(xué)生一起創(chuàng)造一種寬松、平等、民主、和諧、友愛、合作的人際環(huán)境。 現(xiàn)代教育思想形成性考核冊(cè)作業(yè)參考答案 (之三 ) 第七章、第八章 二、簡述題 1．簡述國家創(chuàng)新體系的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及主要功能。教材（以下省去 “ 教材 ” 二字） P142表 名稱 核心部分 其他部分 主要功能 知識(shí)創(chuàng)新系統(tǒng) 國立科研機(jī)構(gòu)、 教育研究型大學(xué) 其他高校、企業(yè) R＆ D、地方研究基礎(chǔ)設(shè)施 知識(shí)的生產(chǎn)、傳播和轉(zhuǎn)移 技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng) 企業(yè)（大企業(yè)、 高技術(shù)企業(yè)） 政府部門、其他教育機(jī)構(gòu)、科 研機(jī)構(gòu)、中介機(jī)構(gòu)、企業(yè)等 傳播知識(shí)、培養(yǎng)人才 知識(shí)傳播系統(tǒng) 高校系統(tǒng)、職業(yè) 培訓(xùn)系統(tǒng) 政府部門、其他教育機(jī)構(gòu)、科 研機(jī)構(gòu)、企業(yè)等 傳播知識(shí)，培養(yǎng)人才 知識(shí)應(yīng)用系統(tǒng) 社會(huì)、企業(yè) 政府部門、科研機(jī)構(gòu) 知識(shí)、技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用和管理 2．簡述現(xiàn)代人應(yīng)具備的素質(zhì)特征。 P143（三）下 答： ① 愿意接受新 事物，思想上傾向于革新的變化； ② 樂于發(fā)表意見； ③ 時(shí)間觀念較強(qiáng)； ④ 對(duì)人本身的能力較有信心； ⑤ 計(jì)劃性較強(qiáng)；普遍的信任感；對(duì)周圍人較多的信任； ⑥ 信奉并愿意遵循公平待人之原則； ⑦ 對(duì)新式教育感興趣 ⑧ 比較尊重他人。 3．什么是創(chuàng)新素質(zhì)？ P144倒 3段； P151 答：創(chuàng)新素質(zhì)就是學(xué)生創(chuàng)造知識(shí)的能力、創(chuàng)造性解決問題的方法、科學(xué)探索的精神和靈活的應(yīng)變能力等。 第三次全國教育工作會(huì)議期間頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確指出， 素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。也就是說創(chuàng)新教育并不是離開素質(zhì)教育另搞一套，