孔子的教育思想畢業(yè)論(編輯修改稿)
2025-07-08 22:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 學(xué)居于次要地位。 (五 )教育特點(diǎn) “因材施教 ”這一術(shù)語是宋代朱熹在總結(jié)孔子的教學(xué)方法時提出來的?？鬃右簧鷱氖陆逃聵I(yè)，成功地把因材施教的方法運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。教育的成功也代表了他教育理念的成功。在《論語》中，孔子因材施教的事例很多。如： 子路問： “聞斯行諸？ ”子曰： “有父兄在，如之何其聞斯行之？ ” 冉有問： “聞斯行諸？ ”子曰： “聞斯行之。 ”冉有畏縮不 前，故鼓勵他前進(jìn)；子路好勝過人，故抑而退之 . 顏淵、仲弓、司馬牛和樊遲都向孔子問仁，孔子作了不同的回答：顏淵問仁。子曰： “克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉 …… 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 ” 仲弓問仁：子曰： “出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。 ”司馬牛問仁。子曰： “仁者，其言也讱。 ” 樊遲問仁。子曰： “愛人 …… 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 ” 孔子區(qū)別受教育者的才智高低進(jìn)行不同的傳授， “中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也 ”（《雍也》）。顏淵是孔子最得意的 學(xué)生，在孔門弟子中以突出的德行修養(yǎng)而著稱，自漢代起被列為七十二賢之首，所以孔子就用仁的最高標(biāo)準(zhǔn)來要求他 ——視、聽、言、行，一舉一動都要合乎禮的規(guī)范。仲弓對人不夠謙恭，不能體諒別人，孔子就教他忠恕之道，要能將心比心，推己及人。司馬牛因 “多言而躁 ”，孔子就告誡他：做人要說話謹(jǐn)慎，不要急于表態(tài)。樊遲較魯鈍，孔子對他就只講 “仁 ”的最基本含義，平時生活嚴(yán)肅莊重，處理事情嚴(yán)肅認(rèn)真，與人交往忠心誠意。根據(jù)每個學(xué)生基礎(chǔ)和造詣的不同，解答也深淺不同，更有針對性和實(shí)效。從因材施教的倡導(dǎo)實(shí)施到變?yōu)榻虒W(xué)思想工作 ,再到明末清初的教育 家對其充實(shí)和完善 ,經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程 ,成為貫穿我國古代社會特別是封建社會的一個極為重要的教學(xué)原則。在這一原則指導(dǎo)下 ,大批優(yōu)秀人才脫穎而出 ,為當(dāng)時社會做出了巨大貢獻(xiàn)。 2 啟發(fā)誘導(dǎo)，循序漸進(jìn) 孔子說： “不憤不啟，不悱不發(fā)。不以三隅反，則不復(fù)也 ”憤與悱是內(nèi)在心理狀態(tài)，在外部容色言辭上的表現(xiàn)，就是水，在教學(xué)勢必先讓學(xué)生認(rèn)真思考，已經(jīng)思考相當(dāng)時間還想不通，然后可以去啟發(fā)他；雖經(jīng)思考有所領(lǐng)會，但未能以適當(dāng)?shù)难赞o表達(dá)出來，此時可以去開導(dǎo)他。教師的啟發(fā)是在學(xué)生思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，啟發(fā)之后，應(yīng)讓學(xué)再在思考，獲得進(jìn)一步 的領(lǐng)會?？鬃釉趩l(fā)誘導(dǎo)，循序漸進(jìn)的教學(xué)中常用的方法有三種，即由淺入深，由難到易；能進(jìn)取譬，推己及人；叩起兩端，功乎異端。 3學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一 在教學(xué)中，孔子把 “學(xué)而知之 ”作為的根本指導(dǎo)思想，他的 “學(xué)而知之 ”就是說學(xué)識求知的唯一手段，知是由學(xué)而得的。學(xué)不止學(xué)習(xí)文字上的間接經(jīng)驗(yàn)，而且還要通過見聞獲得直接經(jīng)驗(yàn)，兩種知識都需要。他提出 “博學(xué)于文 ”，偏重古代文化，政治這些前人積累的間接經(jīng)驗(yàn)， 他還提出 “多問擇其善者而從之，多見而識之 ”?？鬃又匾晫W(xué)也重視思，主張學(xué)思并重，思學(xué)結(jié)合。他在論述學(xué)與思的關(guān)
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