4論當代教育思想的基本特征(編輯修改稿)
2024-09-11 16:59 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 地為學(xué)生的發(fā)展提供機會，讓學(xué)生更多地體驗到被人關(guān)注、被人愛護的溫暖與幸福，更多地體驗到自由探索與成功的快樂和自豪，更多地感受到人性的光明與和煦， 感受到仁慈、寬容與敬業(yè)的力量。真正良好的教育一定是最具服務(wù)精神的教育。（肖川：《教育的理想與信念》，岳麓書社， 2024， p82） （二）關(guān)照教師的生命在關(guān)照學(xué)生的生命的同時，教師的生命也沒被遺忘。當代教育思想強調(diào)教師在教育過程中同樣在實現(xiàn)自我，超越自我，發(fā)展自我 .表現(xiàn)出強烈的生命特征，因而分別也是一種生命運動過程。（成達如：《學(xué)校管理的人本意蘊》，北京大學(xué)出版社， 2024， p184185）在這種教師生命觀的指導(dǎo)下 .當代教育思想所追求的是一種詩意的教師生活 .并指出詩意的教師生活取決于積極、和諧的 學(xué)校文化。和諧的學(xué)校文化，有賴于學(xué)校的民主管理與教師的參與管理 .是給教師以主人翁般的責(zé)任感與參與學(xué)校的機會。在這樣的環(huán)境里，學(xué)校文化的核心是彼此尊重 .尊重自己、尊重他人，尊重差異性和多樣性、尊重環(huán)境與資源?，F(xiàn)代學(xué)校要在以制度求規(guī)范的管理模式基礎(chǔ)上 .走向以積極的文化引領(lǐng)教師發(fā)展的管理模式上來 .校長充分理解教師。懂得教師的甘苦、幸福與追求，引導(dǎo)教師快樂地工作 .詩意地生活。和諧的學(xué)校文化，有賴于和諧的人際關(guān)系 .來自同伴的相互鼓勵、支持、理解、慰藉，一個眼神，一個鼓勵 .給我們以溫馨之感， 第 7 頁 共 13 頁 還能激勵我們在追求詩意生活的 道路上不斷地走下去。和諧的學(xué)校文化是一種創(chuàng)造型的文化，一種永遠不滿足于現(xiàn)狀的文化，從發(fā)現(xiàn)問題 .到分析問題和解決問題 .～項課題的完成，一篇研究報告的撰寫，每一個創(chuàng)造，都代表著事業(yè)上的一個進步，都能給教師以一種成就感與愉悅感 .一種詩意的快樂。（范國睿：《追求詩意的教師生活》，《上海 教育科研》。 ） （三）關(guān)照他者的生命當代教育思想不但關(guān)照學(xué)生、教師的生命，而且也關(guān)照他者的生命，它所倡導(dǎo)的生命教育 .顧名思義就是有關(guān)生命的教育。學(xué)校生命教育就是指通過對中小學(xué)生進行生命的孕育、生命發(fā)展 知識的教授，讓他們對自己有一定的認識，對他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學(xué)生在受教育的過程中，培養(yǎng)對社會及他人，尤其是殘疾人的愛心，使中小學(xué)生在人格上獲得全面發(fā)展。生命教育的內(nèi)容也包括了從肯定、珍惜個人自我生命價值。到他人、社會乃至自然、宇宙生命的互動與倫理關(guān)系等大生命的省思，并涉及生死尊嚴、信仰的探討，范圍頗廣。（王學(xué)風(fēng)：《臺灣中小學(xué)生命教育的內(nèi)容及實施途徑》，《教育評論》，） 三、強調(diào)學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的培養(yǎng)與生成人是創(chuàng)造性的存在物，創(chuàng)造性是人性的基本方面，當代教育思想擯棄了現(xiàn) 代教育以知識積蓄為唯一標準的質(zhì)量觀。把創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的培養(yǎng)與 第 8 頁 共 13 頁 生成作為主導(dǎo)性的價值取向。當代教育思想認為教育的根本目的不僅是傳播已有的文化知識 .而且是把人的創(chuàng)造潛能誘導(dǎo)出來 .將生命感、價值感從沉睡的自我意識和心靈中 lsquo。喚醒 39。（李霖主編：《為人的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ) XX 省丹陽高級中學(xué)教育案例評析》 .人民教育出版社， 2024， p133 一 p134）并進而指出人對真善美的追求與創(chuàng)造 .在一定意義上就是對人的自我實現(xiàn)的需要與追求 .對真善美的創(chuàng)造的價值也就是人的自我實現(xiàn)的價值。所謂自我實現(xiàn)就是人的創(chuàng)造性本質(zhì)的 自我實現(xiàn) .就是人自身使人身上固有的豐富的創(chuàng)造潛能得以在現(xiàn)實中全面發(fā)揮出來 .全面地表現(xiàn)和實現(xiàn)自我 .表現(xiàn)和實現(xiàn)完善人格。（申振信：《現(xiàn)代教育哲學(xué)》，青海人民出版社 .1995， p169） 四、關(guān)注學(xué)生個性的發(fā)展，還原學(xué)生的主體地位。并關(guān)照學(xué)生個人的幸福強調(diào)人的統(tǒng)一性、標準化，用固定的樣式去模塑人是現(xiàn)代教
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