【文章內(nèi)容簡介】 ，甚至會有東坡先生游船時的那份“羽化而登仙”的超然飄逸之感。但是此時此刻處于此景的是一位深受佛禪思想洗禮的王維，所以唯有王維才會想到“安禪制毒龍”，頓悟要想擺脫“毒鹽城工學院本科生畢業(yè)論文 5 龍”只有“安禪”，這樣才能制服心中的各種雜念。佛家有云：“妄念煩惱，能危害人之身心，使不得解脫，故以毒龍喻之”。正是因為要擯棄一切世間俗欲雜念，達到考無掛礙的空寂之境，才能擺脫“毒龍”，才達到“萬古長空，一朝風月”的境界。作者于一瞬間頓 悟了，這里的“空”便是“萬古長空，一朝風月”的體現(xiàn)，這個“空”，亦是詩人于一瞬頓悟所得。 對于“空”的理解，詩人王維在《薦福寺光師房花藥詩序》中對“空”這樣闡釋道：“心舍于有無，眼界于色空，皆幻也，離亦幻也，至人者不舍幻，而過于色空有無之際。故目可塵也，而心未始同；心不世也，而身未嘗物。物者方酌我于無垠之域亦已殆矣??道無不在，物何足慮”。在此，詩人強調(diào)只要心空，那么萬物皆空，世界也可以是一片空白了，只要控制了自己的心性，于是乎可以達到任運隨緣的空寂之境。 二、 靜謐之美 陳鐵民先生在《王維新論》里寫道： “禪宗以無念為宗，以隨緣任運的態(tài)度處世，追求一種心空欲滅，物我兩忘的境界?！痹谕蹙S的山水詩中，這種境界的具體的表現(xiàn)則是幽遠靜謐之美。王維“中年后奉佛日篤。他既悟世事皆空，即將山水田園作為一方凈土慰藉心靈。而佛教禪宗的屏除雜念，靜心觀照，又有助于他入定凝神、真切體驗大自然的山水景物：‘審象于靜心’（王維《繡如意輪像贊序》），從中悟理得趣”。這種靜謐之美即是詩人佛禪思想的顯現(xiàn)，是“心空欲滅，物我兩忘”的境界的具體表現(xiàn)。且看王維的《鳥鳴澗》： 人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴山澗中。 [2]() 詩中描繪到：在夜深人靜時分，桂花輕輕飄落下來，春山是那樣的空曠，一輪明月慢慢升起，不經(jīng)意間驚動了山中的飛鳥。飛鳥于山澗之中發(fā)出鳴叫，此時此刻的鳥鳴聲更是襯托出了山中的幽靜。其中“閑”和“時鳴”更是向讀者傳達出山中之寧靜至極。這時候，詩人“獨處在靜夜的空山，于桂花的自落、時光的拂動、澗鳥的幽鳴中，盡情體嘗著宇宙生命的內(nèi)在律動和心靈深處的空寂之樂”。如此之畫面不正是與“唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”略同么。詩人盡 情地享受此刻的清靜，怡然自得，任人悠游，自由自在地體悟著生命的真諦，而這正是通過向我們描寫幾乎靜到極致的畫面?zhèn)鬟_出來的?！靶目沼麥纾镂覂赏钡娘@現(xiàn)也是從靜之美、靜之樂中感悟出來的。這也無怪乎胡應麟在《詩藪》（內(nèi)篇）中說“讀之身世兩忘，萬念皆寂，不謂聲律之中，有此妙詮?！痹倏赐蹙S鹽城工學院本科生畢業(yè)論文 6 的《鹿柴》： 空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。 [2]() 在空曠無際的山中，詩人只能聽到人的聲音，卻見不到人的蹤跡，這反而襯出山里很是寧靜，在如此靜謐的環(huán)境中，詩人無意瞥見一縷斜陽返進入深林 ，繼而又照在了青苔上，使得原本就已經(jīng)很空曠的山更深、更幽、更靜，創(chuàng)造出了一種非常靜寂的氛圍，而這正是通過許多有聲有色的描繪烘托出來的，這般的寧靜才是美之極致，才是永恒之美。這也正是“心空欲滅，物我兩忘”之境界的最好體現(xiàn)。李澤厚先生曾就這種靜謐之美進行了闡述。他說“一切都是動的。非常平凡，非常寫實，但它所傳達出來的意味，卻是永恒的靜，本體的靜??這便是在‘動’中得到的‘靜’，在實景中得到的虛境，在紛繁現(xiàn)象中獲得的本體，在瞬間的直感中獲得的永恒。自然是多么美啊，它似乎與人世毫不相干，花開花落，鳥鳴春澗，然而就在 這對自然的片刻感悟中，你卻感到了那不朽者的存在??運動著的時空景象，都似乎只是為了呈現(xiàn)那不朽者 —— 凝凍著的永恒。（按，指常住不滅的本體佛性）。那不朽，那永恒似乎就在這自然風景之中，然而似乎又在這風景之外。”，這番闡述無疑是很到位的，正是在那一刻間，詩人感受到了靜謐之永恒。再來看這一首詩《竹里館》： 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。 [2]() 詩寫獨坐深林所享受的超逸妙趣和所參悟的濃厚禪趣。作者一個人坐于幽篁里，在沒有任何外界干擾的環(huán)境下，彈著琴繼而長嘯，深林外的 市井之人是不知深林里發(fā)生了什么，他們也不會懂“我”的，唯有天上的那輪明月靜靜地照著“我” ,陪著“我”。通詩讀完，我們已經(jīng)能夠體會到一些出世的味道。再深入挖掘開來講，詩人的心盡管不為外界所解，但是大自然能懂，明月能懂，明月無聲無息地照著詩人，詩人頓覺無比欣慰。在如此環(huán)境之下，詩人找到了完美的自我體驗，深深感受到了靜謐之境之美，之樂，可靜思，可以隨性而為，無掛無礙。王維自己曾說道：“一悟寂為樂，此生閑有余”，表達得是同樣的快樂之情。作者置身于不為外界所擾的幽篁里，有的是取之不盡的寧靜，那些塵世的愛恨情仇、功名利 祿都是可以不管不顧的，心無旁騖，自然整個人的身心也跟著愉悅起來，這就是靜謐之美之樂之所在，具體到了王維山水詩中，顯現(xiàn)就是這幽深靜謐之美。 三、 無我之境