【文章內(nèi)容簡介】 有系統(tǒng)的教育思想主張，以富有說服力的獨到研究成果占據(jù)第一研究領(lǐng)域和研究優(yōu)勢，在學(xué)術(shù)界具有廣泛社會影響力的教育理論派別。 7．教育思潮：是指在一定歷史時期內(nèi)，集中反映社會群體的教育意愿、教育要求和教育思想，流傳較廣、影響較大的一種思想傾向或思想潮流。 8．教育方針：是由國家或政黨根據(jù)一定社會的政治經(jīng)濟要求提出的，帶有法律效力的，關(guān)于教育工作的方向、目的、道路的 總體規(guī)定。教育方針是一個國家教育政策的總概括，是全國各級各類教育活動必須遵循的準(zhǔn)則和宗旨。 9．教育政策：是一個國家的政府或政黨制訂的有關(guān)教育工作的指導(dǎo)方針和行政措施，是人們?yōu)榱艘?guī)范教育行為而以國家或政黨、政府的名義頒布的教育行為指南。 10．學(xué)校教育制度：即學(xué)制，是指一個國家各級各類的學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。 11．義務(wù)教育：是指由國家強制實行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會和家庭必須予以保障的國民教育。 12．素質(zhì)教育：就是全面貫徹黨的教育方 針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，早就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 第 4 頁 共 8 頁 13．人的身心發(fā)展：指的是一個人從出生到成年期間在身心兩個方面所發(fā)生的積極變化。 14．教育目的：有廣義和狹義之分，廣義的教育目的是指人們對受教育者在接受教育后所產(chǎn)生的結(jié)果和所發(fā)生的積極變化的期望；狹義的教育目的，是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的要求。 15．課程標(biāo)準(zhǔn)：是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和要求，是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是 國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。 16．合作學(xué)習(xí)：是指學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。 17．研究性學(xué)習(xí)：是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生各種探索活動，獲得發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。 18．教師教育：是在終身教育思想的指導(dǎo)下，按照教師專業(yè)發(fā)展的不同階段，對教師進行的連續(xù)的、可發(fā)展的、一體化的教育。 或者答：教師教育是對教師培養(yǎng)和教師培訓(xùn)的通稱，是師范教育與教師繼續(xù)教育相互聯(lián)系、相互促 進、統(tǒng)一組織的現(xiàn)代體制，是實現(xiàn)教師終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的歷史要求。 19．自我教育：是在教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)下，受教育者對自己的品德表現(xiàn)進行自我認(rèn)識、自我監(jiān)督、自我克制和自我改正。 四、簡答題（每小題 6分） 1. 在教育過程中教育者的主體性表現(xiàn)： （ 1）教育者是社會文化和價值取向的傳播者； （ 2）教育者是科學(xué)知識和社會文明的傳授者； （ 3）教育者是教育活動的設(shè)計者、組織者和實施者； （ 4）教育者是學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的指導(dǎo)者； （ 5）教育者也是一個具有自我提高能力的學(xué)習(xí)者。 2．教育的本質(zhì)特性： （ 1）教育是人類社 會特有的一種社會現(xiàn)象； （ 2）教育是人類社會特有的一種有意識的活動； （ 3）教育是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗的形式； （ 4）教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會活動。 3．現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢： （ 1）教育社會化與社會教育化； （ 2）重視早期教育； （ 3）初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長； （ 4）尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合； （ 5）高等教育出現(xiàn)多級層次，學(xué)校類型多樣化； （ 6）以終身教育思想為指導(dǎo)，實現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。 4．實用主義教育思想的“做中學(xué)”理論： 杜威 認(rèn)為：自然的發(fā)展進程總是包含著從做中學(xué)的那些情境開始，因此，教學(xué)過程應(yīng)該就是做的過程。 從做中學(xué)實際上就是“從活動中學(xué)”，“從經(jīng)驗中學(xué)”，要給兒童創(chuàng)設(shè)各種活動的情境，指導(dǎo)兒童利用各種材料和工具，進行探究式學(xué)習(xí)。 5．教育的經(jīng)濟功能： （ 1）教育是提高經(jīng)濟效益的重要前提； （ 2）教育是知識經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素，可為社會帶來巨大的經(jīng)濟價值； （ 3）教育是現(xiàn)實生產(chǎn)力產(chǎn)生的重要手段； （ 4）教育是知識創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 6．人的身心發(fā)展的規(guī)律： （ 1）人的身心發(fā)展具有順序性； （ 2）人的身心發(fā)展具有階段性； （ 3）人的身心發(fā)展具有不均衡性； （ 4）人的身心發(fā)展具有個別差異性。 7．遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用： （ 1）遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提和發(fā)展的潛在可能性； （ 2）人的遺傳素質(zhì)優(yōu)于動物的最大特定在于它潛藏著發(fā)展的巨大可能性； （ 3）遺傳素質(zhì)的生物成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段； （ 4）遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定影響； （ 5）遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展影響大小與其本身是否符合常態(tài)有關(guān)； （ 6）遺傳素質(zhì)對人的影響在人的發(fā)展的不同階段作用不同。 8．環(huán)境在人的發(fā)展中的作用： （ 1）社會物 質(zhì)生產(chǎn)方式制約著人的發(fā)展程度和范圍； 第 5 頁 共 8 頁 （ 2）社會關(guān)系影響著人的發(fā)展的方向和性質(zhì)； （ 3）社會的精神文化影響著個體的身心發(fā)展內(nèi)容； （ 4）社會環(huán)境的不同還可能造成個體發(fā)展上的巨大差異； （ 5）環(huán)境因素對人的影響帶有一定的自發(fā)性和偶然性。 9．馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展教育思想的本質(zhì)與核心就是：每個社會成員在智力和體力上都得到盡可能多方面的、充分的、自由的和統(tǒng)一的發(fā)展。 該思想的本質(zhì)特征為： （ 1）全面發(fā)展的人的量的方面規(guī)定性 —— 智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展； （ 2）全面發(fā)展的人的質(zhì)的方面規(guī)定性 —— 智力和體力的充 分的、自由的發(fā)展； （ 3）全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性 —— 個人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展。 10．我國基礎(chǔ)教育課程改革的理念與策略： （ 1）倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育； （ 2）重建新的課程結(jié)構(gòu)； （ 3）體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化； （ 4）倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)； （ 5）形成正確的評價觀念； （ 6）促進課程的民主化與適應(yīng)性。 11．課程內(nèi)容改革方面新課程的特征： 首先，刪除了原有課程內(nèi)容中艱深、晦澀、陳舊的部分，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)出簡潔、明了、有條理和新穎的特征； 其次，增加了與學(xué)生和社會現(xiàn)實生活相關(guān)的成分，使課程內(nèi)容更加具體、更富 有生活氣息； 再次，放棄以往對課程內(nèi)容進行統(tǒng)一尺度的界定，實現(xiàn)課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的層次化。 12．綜合實踐活動的性質(zhì)與特點： （ 1）整體性； （ 2）實踐性； （ 3）開放性； （ 4）生成性； （ 5）自主性。 13．第二次世界大戰(zhàn)以來教師職業(yè)的發(fā)展趨勢 （ 1）教師職業(yè)職能的轉(zhuǎn)變：以“學(xué)會生存”為其根本職能，要求以“四個學(xué)會”作為教育的原則； （ 2）教會學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的新的工作方式； （ 3）教師職業(yè)被認(rèn)定為專業(yè)性職業(yè)； （ 4）教師的終身教育得以實施； （ 5）教師成為教育改革的重要因素。 14．教育如何滿足學(xué)生的期 待與要求： （ 1）使學(xué)生達(dá)到基礎(chǔ)性、發(fā)展性與創(chuàng)造性學(xué)力的統(tǒng)一；就是要使學(xué)生掌握在社會上生存的技能，掌握必要的基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)能力，以及自我發(fā)展的能力和未來社會所需要的必要的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力。 （ 2）對學(xué)生進行必要的價值觀的引導(dǎo)。對學(xué)生進行