【正文】 36．英國(guó)“新學(xué)?！蹦Ｊ酵菩械慕逃绞绞牵? BDE ）。 A．言語(yǔ) /語(yǔ)言智力、邏輯 /數(shù)理智力 B．視覺(jué) /空間關(guān)系、音樂(lè) /節(jié)奏智力、身體 /運(yùn)動(dòng)智力、 C．解決問(wèn)題的能力 D．人際交往智力 E．自我反省智力、自我觀察智力和存在智力 28．咨詢與指導(dǎo)的主要形式有（ ABCE ）。 A．盧梭 B．孔德 C．馬斯洛 D．那托爾普 E．涂爾干 20． 1996年國(guó)際 21世紀(jì)教育委員會(huì)遞交的報(bào)告《教育 —— 財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出了教育的四大支柱，它 們是（ BCDE ）。 A．教育目的 B．教育的發(fā)展規(guī)模和速度 C．教學(xué)內(nèi)容 D．教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備 E．教學(xué)組織形式 （ AB）。 A. 直觀性原則 B. 前景教育原則 C. 鞏固性原則 D. 循序漸 進(jìn)原則 E. 平行影響原則 4．赫爾巴特把教學(xué)的過(guò)程分為四個(gè)階段，即（ ACDE ）。 （明了） （ ACD ）。 A．人口數(shù)量 B．生產(chǎn)力科技發(fā)展水平 C．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度 D．社會(huì)文化 E．法律制度 13．決定教育目的因素有（ AB ）。 A．學(xué)會(huì)反思 B．學(xué)會(huì)認(rèn)知 C．學(xué)會(huì)做事 D．學(xué)會(huì)共同生活 E．學(xué)會(huì)生存 21．我國(guó)學(xué)生要學(xué)會(huì)（ ABD ）的學(xué)習(xí)方式，才能適應(yīng)課程改革所帶來(lái)得變化。 A．學(xué)習(xí)指導(dǎo) B．職業(yè)生涯指導(dǎo) C．心理咨詢與指導(dǎo) D．社會(huì)交往指導(dǎo) E．休閑指導(dǎo) 29．心理咨詢 與指導(dǎo)的內(nèi)容包括（ ABCD ）。 A．教師中心 B．兒童中心 C．書(shū)本中心 D．社會(huì)中心 E．活動(dòng)中心 37．道爾頓學(xué)校模式要求教師的工作堅(jiān)持三項(xiàng)原則，即（ BCD ）。 5． 1904年公布的 __癸卯 __學(xué)制，是我國(guó)以法令形式頒布并在全國(guó)推行的第一個(gè)學(xué)制，它標(biāo)志封建傳統(tǒng)教育的結(jié)束與中國(guó)教育近代化的開(kāi)始。 13．教育現(xiàn)代化首先要根據(jù)社會(huì)現(xiàn)代化的要求來(lái)確定培養(yǎng)具有 ____現(xiàn)代素質(zhì)的人 __的目標(biāo)。 20．關(guān)于人的身心發(fā)展的動(dòng)因，有 ___內(nèi)發(fā)論 ___和 __外鑠輪 __兩種相互對(duì)立的學(xué)說(shuō)。 27．凡是可以對(duì)受教育者產(chǎn)生影響的都可以作為教育內(nèi)容，但是學(xué)校教育的內(nèi)容重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其 ___基礎(chǔ)性 ___、 ____系統(tǒng)性 __和指向性。 35． 1966年聯(lián)合國(guó)教科文組織在《 __關(guān)于教師地位的建議 ___》這一權(quán)威文獻(xiàn)中提出 “ 教 師是專業(yè)性職業(yè)”。 42．在“以人為本”教育理念下的教育實(shí)踐，自然就是 __以學(xué)生為本 ____。 5．教育理論：是指人們?cè)诮逃龑?shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上抽象概括出來(lái)、由感性上升為理性、有一系列理論范疇所構(gòu)成的較為系統(tǒng)和嚴(yán)密的教育思想。 12．素質(zhì)教育：就是全面貫徹黨的教育方 針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，早就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 19．自我教育：是在教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)下，受教育者對(duì)自己的品德表現(xiàn)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)督、自我克制和自我改正。 7．遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用： （ 1）遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提和發(fā)展的潛在可能性； （ 2）人的遺傳素質(zhì)優(yōu)于動(dòng)物的最大特定在于它潛藏著發(fā)展的巨大可能性； （ 3）遺傳素質(zhì)的生物成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過(guò)程及其階段； （ 4）遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定影響； （ 5）遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展影響大小與其本身是否符合常態(tài)有關(guān)； （ 6）遺傳素質(zhì)對(duì)人的影響在人的發(fā)展的不同階段作用不同。 14．教育如何滿足學(xué)生的期 待與要求： （ 1）使學(xué)生達(dá)到基礎(chǔ)性、發(fā)展性與創(chuàng)造性學(xué)力的統(tǒng)一；就是要使學(xué)生掌握在社會(huì)上生存的技能，掌握必要的基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)能力，以及自我發(fā)展的能力和未來(lái)社會(huì)所需要的必要的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力。 第 6 頁(yè) 共 8 頁(yè) 答題要點(diǎn)： （ 1）為什么要進(jìn)行素質(zhì)教育： ①根本原因是國(guó)家推行科教興國(guó)戰(zhàn)略，要提高人口素質(zhì)； ②直接原因是要從根本上治理“片面追求升學(xué)率”。 （ 2）學(xué)會(huì)做事：注重培養(yǎng)勞動(dòng)者的綜合能力；不僅獲取智力技能，還要獲取社會(huì)行為技能等；在“求知”過(guò)程中養(yǎng)成科學(xué)素質(zhì)基礎(chǔ)，培養(yǎng) 應(yīng)變能力和革新能力。 7．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)現(xiàn)代教學(xué)任務(wù)的理解。這個(gè)有著“領(lǐng)袖”能力的男生，曾帶著自己的足球隊(duì)員偷偷翻過(guò)圍網(wǎng)進(jìn)場(chǎng)踢球；曾為了保護(hù)“小同學(xué)”和人打架留下青紫的傷痕。轉(zhuǎn)天，一份“詩(shī)經(jīng)體”的檢查放在朱兆林的案頭：“嗚呼悔矣，未完吾題。下不為例，決不再犯！” 朱兆林讀著這份整整 800字的“檢查”，深受感動(dòng)。中小學(xué)教學(xué)不能就理論講理 論，一定要和科學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。 答題思路： 1．隨著社會(huì)的變革和教育的發(fā)展，人們的許多觀念發(fā)生了變化，對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解也隨之改變。這無(wú)疑是符合一個(gè)教師應(yīng)該具備的當(dāng)代學(xué)生觀的。如四（二）班十幾名同學(xué)研究北京大胡同，每到周末，同學(xué)們便背上水壺、面包、筆記本、照相機(jī)等穿梭于北京大大小胡同，結(jié)識(shí)了一批京城老人，更加深刻地了解了北京大歷史文化。學(xué)生做課題的過(guò)程實(shí)際上就是從事科學(xué)研究的過(guò)程：選擇課題、搜集資料、調(diào)查研究、資料分類整理、得出結(jié)論、研究成果匯報(bào)等。 孟家附近有一塊墓地，送葬的隊(duì)伍經(jīng)常從他家門(mén)前走過(guò)。有時(shí)，他還向?qū)W宮里張望，觀看里面的學(xué)生是怎樣讀書(shū)，又是怎樣跟隨老師演習(xí)周禮的，回到家里，還模仿著做。孟子家居墓地時(shí)，他學(xué)到的是喪葬禮儀；身居鬧市，他學(xué)的是買(mǎi)賣(mài)；而在學(xué)校附近，他則開(kāi)始潛心于學(xué)問(wèn)。兒童正處在身心快速發(fā)展時(shí)期，缺乏對(duì)是非的判斷能力，可塑性很強(qiáng)，很容易受環(huán)境影響與左右。環(huán)境對(duì)人的影響是巨大的，但如果沒(méi)有孟母“斷杼教子”使其幡然悔悟，及以后的發(fā)憤篤智、朝夕勤學(xué)，也不會(huì)有后來(lái)的圣人、大儒。因此作為學(xué)生通常所處三種環(huán)境：學(xué)校、社區(qū)和家庭，應(yīng)該形成一股合力，共同承擔(dān)起優(yōu)化環(huán)境的責(zé)任， 肩負(fù)起教育的功能，給學(xué)生一方凈土。從此孟子潛心于學(xué)問(wèn)，最后終于成為我國(guó)著名的思想家和教育家。孟母對(duì)兒子這樣玩耍很生氣，認(rèn)為不利于他讀書(shū)，便把家遷到了城里。 （ 3）在課題研究中，有些同學(xué)采取小組合作方式，分工合作，可以培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神、溝通技巧，帶動(dòng)、增加所有學(xué)生的參與性。 為了達(dá)到廣泛交流動(dòng)目的，學(xué)校每周一組織一次課題宣講，“小博士”向老師、同學(xué)介紹自己研究的基本經(jīng)過(guò)，課 題的主要內(nèi)容，進(jìn)行課題研究的體會(huì)，并當(dāng)場(chǎng)回答同學(xué)們提出的各種問(wèn)題。趙寧由“各科成績(jī)倒數(shù)”到考入軍事院校的過(guò)程已經(jīng)說(shuō)明了這一點(diǎn)。 2．“以人為本“的理念是指以人為基點(diǎn)、從人出發(fā)又向人復(fù)歸的教育思想。這是他和他的學(xué)生們?nèi)〉贸晒Φ囊粋€(gè)重要因素。這個(gè)入學(xué)初成績(jī)?nèi)昙?jí)倒數(shù)的學(xué)生，最后竟以 550分的高考成績(jī)考上了中國(guó)人民解放軍電子工程大學(xué)，踏上了他跨向“將軍”的人生之路。面對(duì)檢查，羞愧至極?！皩④姟笔窒矏?ài)軍事，不論上什么課，趙寧都會(huì)借回答問(wèn)題開(kāi)始“軍事話題講演”。 8．從教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素出發(fā)，結(jié)合實(shí)際，談?wù)剳?yīng)該如何提高教師的素質(zhì)？ 答題要點(diǎn)： （ 1）教師專業(yè)精神：①教育信念；②教育態(tài)度和動(dòng)機(jī)；③自主發(fā)展需要和意識(shí)。 （ 4）學(xué)會(huì)生存：是教育和學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)；它超越了單純的道德、倫理意義上的“做人”，而包括了適合個(gè)人和社會(huì)需要的全面而充分的發(fā)展。 （ 3