【文章內容簡介】 育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的要求。 16. 教育思潮： 在一定歷史時期內，集中反映 社會群體的教育意愿、教育要求和教育思想，流傳較廣、影響較大的一種思想傾向和思想潮流。 17. 教育思想： 泛指人們對教育現(xiàn)象的認識，是指人們通過直接或間接的教育實踐而形成的對教育現(xiàn)象和教育問題的認識、觀點和看法。 18. 教育途徑： 指教育者有目的的、有計劃、有組織的傳授教育內容，完成教育內容，實現(xiàn)教育目的的渠道，是教育者和受教育者進行雙向活動所經(jīng)歷的渠道的總稱。 19. 教育學： 是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學，或者說是研究教育特別是研究教師如何更加科學、有小弟培養(yǎng)人的科學。 20. 教育優(yōu)先發(fā)展 ：兩個內涵：其一是社會用于發(fā)展教育的投 資要適當超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展水平而超前投入；其二是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。 21. 教育政策： 是一個國家的政府或者政黨制定的有關教育工作的指導方針和行政措施，是人們?yōu)榱艘?guī)范教育行為而以國家或者政黨、政府的名義頒發(fā)的教育行為指南。 7 22. 教育政策：是一個國家的政府或政黨制訂的有關教育工作的指導方針和行政措施，是人們?yōu)榱艘?guī)范教育行為而以國家或政黨、政府的名義頒布的教育行為指南。 23. 課程標準：是國家對基礎教育課程的基本規(guī)范和要求，是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基 礎。 24. 課程標準： 是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎，它體現(xiàn)國家對不同階段的學生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與較直觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質、目標、內容框架，提出教學和評價建議。 25. 課程計劃： 對學校課程的總體安排，是對學校教育的培養(yǎng)目標、課程的指導思想、課程設置與課程結構、課程管理方式等方面的規(guī)定，是學校必須執(zhí)行遵照的文件。 26. 人的身心發(fā)展：指的是一個人從出生到成年期間在身心兩個方面所發(fā)生的積極變化。 27. 社區(qū)教育 指的是以一定的地域為界，學校與社區(qū)具有共同教育價值觀和 參與意識，并雙向服務，互惠互利，學校為服務社 區(qū)，社 區(qū)依賴于學校 ，旨在促進社 區(qū)經(jīng)濟、文化和教育協(xié)調發(fā)展的一種組織體制。 28. 素質教育 ：就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，早就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。 29. 我國現(xiàn)行的教育方針 ：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產(chǎn)勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。 30. 狹義的教育：是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。教育是教育者根據(jù)一定 社會的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進行的一種有目的、有計劃、有組織地傳授知識技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動，通過這種活動把受教育者培養(yǎng)成為一定社會服務的人。 31. 狹義的社會教育 ，是指學校和家庭以外的社會文化機構以及有關的社會團體或組織，對社會成員所進行的教育。 32. 學習的四大支柱： 學會認知，學會做事，學會共同生活，學會生存。 33. 學校教育制度： 即學制，是指一個國家各級各類的學校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學校的性質、任務、入學條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調關系。 34. 學校文化： 是“一種管理文化、教育文化以及微 觀組織文化”。 35. 學制： 是指一個國家各級各類的學校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學校的性質、任務、入學條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調關系。 36. 義務教育： 是指由國家強制實行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會和家庭必須予以保障的國民教育。 37. 研究性學習： 指從學科領域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主題，在教學中，創(chuàng)設一種類似于學術研究的情境，通過學生自主、獨立的發(fā)現(xiàn)問題以及實驗、操作、調查、手機與處理信息、表達與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學習方式和學習過程。 38. 以人為本： 指以人 為基點、從人出發(fā)又向人回歸的教育思想。 39. 義務教育：是指由國家強制實行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會和家庭必須予以保障的國民教育。 40. 終身教育： 人在一生中受到的這種教育的總和，它改變了傳統(tǒng)的教育觀念，實行教育制度的一體化。 41. 咨詢與指導： 就是為咨詢者和被指導者提供力所能及的服務。 42. 自我教育：是在教育者的啟發(fā)和引導下，受教育者對自己的品德表現(xiàn)進行自我認識、自我監(jiān)督、自我克制和自我改正。 四、簡答題（每小題 6 分） 1. 在教育過程中教育者的主體性表現(xiàn)： （ 1）教育者是社會文化和價值取向的傳播者； （ 2）教育者是科 學知識和社會文明的傳授者； （ 3）教育者是教育活動的設計者、組織者和實施者； （ 4）教育者是學生學習與發(fā)展的指導者； （ 5）教育者也是一個具有自我提高能力的學習者。 2．教育的本質特性：（簡述教育的本質特性） （ 1）教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象； （ 2）教育是人類社會特有的一種有意識的活動； （ 3）教育是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗的形式； （ 4）教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標的社會活動。 8 3．現(xiàn)代學制的發(fā)展趨勢： （ 1）教育社會化與社會教育化； （ 2）重視早期教育； （ 3）初等教育入學年齡提前 ，義務教育年限延長； （ 4）尋求普通教育與職業(yè)技術教育的最佳結合； （ 5）高等教育出現(xiàn)多級層次，學校類型多樣化； （ 6）以終身教育思想為指導，實現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。 4．實用主義教育思想的“做中學”理論： 杜威認為：自然的發(fā)展進程總是包含著從做中學的那些情境開始，因此，教學過程應該就是做的過程。 從做中學實際上就是“從活動中學”，“從經(jīng)驗中學”，要給兒童創(chuàng)設各種活動的情境，指導兒童利用各種材料和工具，進行探究式學習。 5．教育的經(jīng)濟功能： （ 1）教育是提高經(jīng)濟效益的重要前提； （ 2）教育 是知識經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素，可為社會帶來巨大的經(jīng)濟價值； （ 3）教育是現(xiàn)實生產(chǎn)力產(chǎn)生的重要手段； （ 4）教育是知識創(chuàng)新的重要基礎。 6．人的身心發(fā)展的規(guī)律： （ 1）人的身心發(fā)展具有順序性； （ 2）人的身心發(fā)展具有階段性； （ 3）人的身心發(fā)展具有不均衡性； （ 4）人的身心發(fā)展具有個別差異性。 7．遺傳素質在人的發(fā)展中的作用： （ 1）遺傳素質為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提和發(fā)展的潛在可能性； （ 2）人的遺傳素質優(yōu)于動物的最大特定在于它潛藏著發(fā)展的巨大可能性； （ 3）遺傳素質的生物成熟程度制約著人的身 心發(fā)展的過程及其階段； （ 4）遺傳素質的差異性對人的發(fā)展有一定影響； （ 5）遺傳素質對人的發(fā)展影響大小與其本身是否符合常態(tài)有關； （ 6）遺傳素質對人的影響在人的發(fā)展的不同階段作用不同。 8．環(huán)境在人的發(fā)展中的作用： （ 1）社會物質生產(chǎn)方式制約著人的發(fā)展程度和范圍； （ 2）社會關系影響著人的發(fā)展的方向和性質； （ 3）社會的精神文化影響著個體的身心發(fā)展內容； （ 4）社會環(huán)境的不同還可能造成個體發(fā)展上的巨大差異； （ 5）環(huán)境因素對人的影響帶有一定的自發(fā)性和偶然性。 9．馬克思關于人的全面發(fā)展教育思想的本質與核心就 是：每個社會成員在智力和體力上都得到盡可能多方面的、充分的、自由的和統(tǒng)一的發(fā)展。 該思想的本質特征為： （ 1）全面發(fā)展的人的量的方面規(guī)定性 —— 智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展； （ 2）全面發(fā)展的人的質的方面規(guī)定性 —— 智力和體力的充分的、自由的發(fā)展； （ 3）全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性 —— 個人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展。 10．我國基礎教育課程改革的理念與策略： （ 1）倡導全面、和諧發(fā)展的教育； （ 2）重建新的課程結構； （ 3）體現(xiàn)課程內容的現(xiàn)代化； （ 4）倡導建構的學習； （ 5）形成正確的評價觀念； （ 6）促進課程 的民主化與適應性。 11．課程內容改革方面新課程的特征： 9 首先，刪除了原有課程內容中艱深、晦澀、陳舊的部分，使課程內容呈現(xiàn)出簡潔、明了、有條理和新穎的特征； 其次，增加了與學生和社會現(xiàn)實生活相關的成分，使課程內容更加具體、更富有生活氣息； 再次，放棄以往對課程內容進行統(tǒng)一尺度的界定，實現(xiàn)課程內容標準的層次化。 12．綜合實踐活動的性質與特點： （ 1）整體性；（ 2）實踐性；（ 3）開放性；（ 4）生成性；（ 5）自主性。 13．第二次世界大戰(zhàn)以來教師職業(yè)的發(fā)展趨勢 （ 1）教師職業(yè)職能的轉變：以“學會生存”為其根本 職能，要求以“四個學會”作為教育的原則； （ 2）教會學習是教師職業(yè)的新的工作方式； （ 3）教師職業(yè)被認定為專業(yè)性職業(yè)； （ 4）教師的終身教育得以實施； （ 5）教師成為教育改革的重要因素。 14．教育如何滿足學生的期待與要求： （ 1）使學生達到基礎性、發(fā)展性與創(chuàng)造性學力的統(tǒng)一；就是要使學生掌握在社會上生存的技能，掌握必要的基礎知識、基礎能力，以及自我發(fā)展的能力和未來社會所需要的必要的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力。 （ 2）對學生進行必要的價值觀的引導。對學生進行有價值導向的教育，發(fā)展他對事物價值的觀察力、思考力、判 斷力以及批判能力，幫助學生建構能適應社會發(fā)展的新的價值體系，最終形成一種穩(wěn)定的、個體發(fā)展與人類發(fā)展方向相一致的價值觀和行為方式。 15．當代學生觀（簡述當代學生觀。） （ 1）以人為本的理念；（ 2）尊重的教育理念；（ 3）重視學生發(fā)展性的教育理念；（ 4）依法施教的理念；（ 5）自我教育的理念。 16．提高教師職業(yè)專業(yè)化的對策 （可能性）： （ 1）提高教師職業(yè)對教育理論的依賴性； （ 2）延長教師培養(yǎng)年限，實現(xiàn)教師的終身學習； （ 3）嚴格教師的入職和解職標準，提高教師的專業(yè)自主性； （ 4）厲行嚴格地教師職業(yè)倫理規(guī)范 。 ，學校教育面臨哪些挑戰(zhàn)？ （ 1）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念；（ 2）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的目的和功能；（ 3）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的內容和方法；（ 4）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的階段和組織。總之，終身教育和終身學習必將極大地改變工業(yè)革命以來以學校為中心建立起來的教育制度和教育關系，因此改變學校的專屬性和封閉性也就成為教育改革的必然選擇。 ？ （ 1）反對中世紀宗教教育或封建教育對兒童個性的壓抑，主張教育要遵循兒童的自然本性；（ 2）教育的目的在于培養(yǎng)適應資本主義生產(chǎn)關系和社會關系需要的身心和諧發(fā)展的人；（ 3）學校應使兒童愉快地生活和學習，根據(jù)兒童不同年齡階段的身心特征進行教育；（ 4）教育原則和方法應“模仿自然”，反對體罰。 ： 當個體已有水平與外部環(huán)境要求之間出現(xiàn)矛盾，使個體內部產(chǎn)生需要；當個體意識到這種需要并且客觀條件允許時，需要轉化為動機；在動機驅使下，個體制定目標，采取行動，最終滿足需要，同時獲得發(fā)展。這個過程循環(huán)往復，從而推動個體身心從低級向高級發(fā)展。 （ 現(xiàn)代 ） 教學的任務： （ 1） 培養(yǎng)學生的基礎學力；（ 2） 建 構學生個性化的多元智力結構； （ 3） 培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力；（ 4） 培養(yǎng)學生的態(tài)度和價值觀的形成。 ： （ 1）它制約著教育目的的制定； （ 2）它影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度； （ 3）它影響著教學內容的選擇和專業(yè)設置； （ 4）影響著教學方法、教學設備和教學組織形式。 ： 每個社會成員在智力和體力上都得到盡可能多方面的、充分的、自由的和統(tǒng)一的發(fā)展。其涵義包括： （ 1）全面發(fā)展的人的量的方面規(guī)定性，即智力 和體力盡可能多方面的發(fā)展； 10 （ 2）全面發(fā)展的人的質的方面規(guī)定性，即智力和體力的充分的、自由的發(fā)展； （ 3）全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性，即個人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展。 。 現(xiàn)有課程結構強調學科本位、科目設置過多且缺乏整合。 而新課程的課程結構打破了學科本位，以不同地區(qū)和學生發(fā)展的需求為導向，整體設置九年一貫的課程門類和課時比例，設置綜合課程，體現(xiàn)課程結構的均衡性、綜合性和選擇性。 ？ （ 1）三種教育力量的整合，有利于教育在時空 上的相互銜接；（ 2）三種教育力量的整合，有利于整個教育方向上的高度一致；（ 3）三種教育力量的整合，有利于加強各種教育的互補作用 ？ （ 1）主體意識增強；（ 2）信息獲取方式多樣；（ 3）受多元文化沖擊較大；（ 4）受同輩群體影響較大。 。 教育觀念現(xiàn)代化（（２）教育容現(xiàn)代化；（３）教育條件設備現(xiàn)代化；（ 4）教育管理現(xiàn)代化；（ 5）教師素質現(xiàn)代化 . （１）教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標己不能完全適應時代的需求；（２）思想 品德教育的針對性、實效性不強；、（３）部分課程內容陳舊；、（４）課程結構過于單一，學科體系相對封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會發(fā)展的新內容，脫離了學生教育和社會實際；、（５）課程實施過程基本以教師、課堂、書本為中心，難以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力；（６）課程評價基本只重視學業(yè)成績，忽視學生的全面發(fā)展；、（７）課程管理過于集中，使課程不能適應當?shù)亟?jīng)濟、社會發(fā)展的需求和學生多樣發(fā)展的需求等等 ？ 答：受教育者是教育的對象。在教育過程中，受教育者首先作為教育的對象存在于教育 活動的要素之中。第一，在教育