教育領導與學校效能(編輯修改稿)
2025-06-18 22:23 本頁面
【文章內容簡介】 蕭宗六 ,1986) 領導的質素 (3) ? ―德 ,識 ,才 ,學 ,體 ” (孫成城 ,1999) ? ―基本政治素養(yǎng) ,崗位知識要求 ,崗位能力要求 ” (全國中小學校長任職條件和崗位要求 (試行 ),1991). ?知識份子的兩種基本素質 :知識技能 (腦力勞動 ,教育 ,科學 ,新聞等 )。社會良心 (能維護人類的基本價值 ,如自由 ,公正 ,理性等 )—余英時 (美 ). ?精研學術 ,關注現(xiàn)實 .(孔墨 ,諸子 ),超黨派及階級性 ,價值中立 .謙讓。 寬容 《 英雄 》 1 作者：張俊華 ?張藝謀的 《 英雄 》 自上映以來，各方褒貶不一。但從總的趨勢走向上看，貶大于褒。這本來是件好事，因為這些批評體現(xiàn)了多元思維的特色。但我對批評中某些人對張的人格和專業(yè)操守的口誅筆伐持保留態(tài)度。電影本來就是藝術。它的本質允許即可反映現(xiàn)實，也可戲說歷史；即可美化暴君，也可粉飾當局；即可當精神食糧，也可當文化垃圾，這完全基于觀眾的理解和認可程度 . ? 寬容 《 英雄 》 2 ? 人類固然有一些全球性的普世價值諸如自由，公正，民主等。但這些價值是相對的而非終極真理。美國作為世界上的頭號民主強國，然而他拍的“蘭博”式的越戰(zhàn)滴血英雄不外乎是要宣揚他昔日戰(zhàn)爭的正義性及掩飾他的失敗感。但越戰(zhàn)的本質和結局真的如此嗎？再以今天他的部隊云集海灣準備攻克伊拉克為例，你能說這場戰(zhàn)爭的本質是美國為了世界和平嗎？北韓明目張膽地宣示核武計劃，而薩達姆只敢心懷鬼胎地百般抵賴。然而，雙重標準的布什，對前者哼哼哈哈，態(tài)度曖昧，對后者卻聲色俱厲地不斷威脅，并鐵心欲將其除之而后快！如果不是為了石油和在中東稱霸的野心，美國會為全人類去宏揚所謂的“人權高于主權”的道義？因為北韓成為“雞肋”，美國才聽之，任之，這就是雙重標準的說明！大青瓷（美國）與爛瓦礫（北韓）相撞的結果與當年美國的 EP3與中國的殲八機將會迥然不同，這一點美國人是心知肚明！ Hero ? 當今世界上文化，宗教沖突并不斷激化的根本原因：以己之陋是缺乏一種理解，寬容和與其共存的心境和情懷。巴勒斯坦與以色列爭奪耶路撒冷就是明證。而缺失“理解，寬容，共存”這種精神的實質是自私，狹隘和無知。毛澤東當年“一邊倒”向蘇聯(lián)老大哥而不與西方接觸就是這種說明。翻開中國歷史的長卷，再以先秦時代為例，有屈原這樣品格出眾的偉人，也有張儀這樣卑劣無恥的“婦人”，但你能因為他的無恥就否認他的“合縱連橫”術在秦統(tǒng)一中的作用嗎？荀子是儒學的另一代表，而他的學生李斯卻教秦王禁毀私學，助紂為虐。雖然李斯多行不義，最終也被秦二世斬首不得善終，但“有其師，必有其徒”，我們能因此責問，甚至拷問荀子嗎？ Hero ? 李安的 《 臥虎藏龍 》 不管人們如何評判，但他依然獲得了奧斯卡最佳外語片獎，你可以不認同他的拍片手法，但你不能說美國人無知不懂電影。 《 英雄 》 只是一部電影，只反映張對電影的理解和探索，而不是他人格，專業(yè)操守的全面墮落。在社會日益多樣化，多元化的今天，我們應該允許他以多元思維去詮釋電影文化，我們應該以理解的心態(tài)，寬容的情懷來看待他的電影，因為他的電影符合文化多元，言論自由的原則。但現(xiàn)在張藝謀在海內外遭到前所未有的討伐，在我看來是可以理解的，但是不可理喻的？為什么一部電影要牽涉張的“生存之道”，人格，修養(yǎng)？坦率地說，我很難想像這些“倘若革命成功”之后的人仕會以怎樣的態(tài)度去對付同樣的異見份子。從另一角度，不管張的文化底蘊，審美，藝術修養(yǎng)如何怎樣。但他票房收入的不斷飆升是有目共睹的事實，這本身就體現(xiàn)了電影的商業(yè)價值，而商業(yè)價值本身就是好萊塢拍片的根本出發(fā)點，也是所有電影商拍片的終極目標。在國產(chǎn)港產(chǎn)片都不景氣的今天，張的 《 英雄 》 無疑是為中國電影該走向何方提供了一種思路，盡管這不是一個模式。 領導的風格 /類型 (1) ?專制型 .Automatic:leader is the focus. ?官僚型 ,Bureaucratic:position is the focus ?民主型 Democratic:group is the focus ?不干涉型 Laissezfaire:abdication of power ?個 (人 )性 (格 )型 Personal qualities: person centered, qualities may inherited and acquired ?道德型 ,Moral leadership.（ “ 新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表 蔣介石悼胡適 ” ， 1962。） 領導的風格 /類型 (2) ? 情勢型 ,Situational/ Contingent: ? 文化型 ,Cultural: moral, values, beliefs norms centered. ? 轉換型 ,Transformational :seeks to move the school forward and have a view of the future( vision of of direction) focus on values and
研究報告相關推薦
鄂ICP備17016276號-1