維果茨基的心理發(fā)展觀(編輯修改稿)
2025-06-15 02:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 展而增長與變化，并對人的一切產(chǎn)生越來越大的影響，正是通過工具的使用和符號(hào)的中介，人才有可能實(shí)現(xiàn)從低級心理機(jī)能向高級心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化。 ? 人生活在一個(gè)符號(hào)世界之中，我們的行為不是由對象本身決定的，而是由與對象連結(jié)在一起的符號(hào)決定的。我們賦予客體意義并按照那些意義行動(dòng)。 語言 是人類為了組織思維而創(chuàng)造的一種最關(guān)鍵的工具，概念和知識(shí)都寓于語言之中。語言是思考與認(rèn)知的工具，一個(gè)人在學(xué)習(xí)語言時(shí)，他不僅僅在學(xué)習(xí)語詞，同時(shí)還在學(xué)習(xí)與這些語詞相關(guān)的思想；語言可用于社會(huì)性的互動(dòng)與活動(dòng)，兒童可以憑借語言與他人相互作用，進(jìn)行文化與思想的交流；語言是自我調(diào)節(jié)和反思的工具。語言也是通過歷史而發(fā)展的。維果茨基認(rèn)為，符號(hào)中介是知識(shí)建構(gòu)的所有方面的關(guān)鍵，符號(hào)機(jī)制是社會(huì)機(jī)能和個(gè)體機(jī)能的中介，連接了內(nèi)部意識(shí)和外部現(xiàn)實(shí)。 （二）心理發(fā)展借助于人際交往活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 維果茨基提出的 “ 心理發(fā)展的文化歷史學(xué)說 ” 有一個(gè)重要的理論假設(shè)，即 “ 人的心理過程的變化與他的實(shí)踐活動(dòng)過程的變化是同步的。 ” 因而他認(rèn)為，人的心理是在活動(dòng)中發(fā)展起來的，是在人與人之間相互交往的過程中發(fā)展起來的。 ? “凡是普通心理學(xué)以隨意注意、創(chuàng)造性想象、邏輯記憶、預(yù)見性意志等命名發(fā)現(xiàn)的東西，亦即高級形式、高級機(jī)能”。這些高級心理機(jī)能是動(dòng)物不具有的。它之所以不同于自然發(fā)展過程是因?yàn)樗皇苌镞M(jìn)化規(guī)律的制約，而是受社會(huì)文化發(fā)展因素的制約。一切高級心理機(jī)能都是通過人與人的交往而形成起來的。換言之，交往是高級心理機(jī)能形成的社會(huì)基礎(chǔ)，沒有社會(huì)交往就不可能產(chǎn)生高級心理機(jī)能。這個(gè)過程也就是社會(huì)文化發(fā)展過程 。 （ 三 ）心理發(fā)展是個(gè)體內(nèi)化的結(jié)果 ? 兒童高級心理機(jī)能的發(fā)展的根本原因是受社會(huì)文化的影響，直接原因是個(gè)體在語言符號(hào)這一心理工具的中介作用下，逐漸內(nèi)化的結(jié)果。 ? “ 兒童文化發(fā)展中的每
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1