【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 提高全民族素質(zhì)為根本目的，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為中心。 三、素質(zhì)和素質(zhì)教育 (何謂素質(zhì)？何謂素質(zhì)教育？如何理解素質(zhì)教育？素質(zhì)教育有哪些特征？ ) 1．素質(zhì) 目前“素質(zhì)”這個(gè)詞的解釋有兩種：一種解釋是個(gè)人先天 具有的解剖生理特點(diǎn)，包括神經(jīng)系統(tǒng)、感覺運(yùn)動(dòng)器官、大腦的特點(diǎn)，而且這種特點(diǎn)是通過遺傳獲得的，所以也叫做 遺傳素質(zhì) 。顯然這種遺傳素質(zhì)對(duì)人的能力的形成和發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響。另一種解釋，素質(zhì)是公民或某種專門人才的基本品質(zhì)，是個(gè)人在 后天環(huán)境影響或教育訓(xùn)練下形成 的。 18 素質(zhì)是指?jìng)€(gè)人先天具有的生理、心理特點(diǎn)和后天通過環(huán)境影響和教育所獲得的基本品質(zhì)，包括人的思想、知識(shí)、身體、心理品質(zhì)等。 對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，先天稟賦差異并不太大，人們的素質(zhì)的高低，主要是在后天的社會(huì)環(huán)境和教育訓(xùn)練中形成的。 2．素質(zhì)教育 素質(zhì)教育就是要使每一位學(xué)生 先天獲得的遺傳素質(zhì)得到充分發(fā)展，同時(shí)使他們獲得當(dāng)今社會(huì)所需要的各種品質(zhì)。 如何理解 素質(zhì)教育 ？ 可以用“兩全、一主動(dòng)、一中心”來(lái)概括。 （ 1）教育教學(xué)要面向全體學(xué)生而不是面向少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生。 （ 2）教育教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不是片面發(fā)展。 （ 3）教育教學(xué)要使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，而不是機(jī)械被動(dòng)地去學(xué)習(xí)。 （ 4）教育教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為中心，而不是培養(yǎng)呆讀死記、亦步亦趨、俯首貼耳、紙上談兵的空談家。 從特征上， 素質(zhì)教育具有以下特征： （ 1）前瞻性。即學(xué)校教育應(yīng)著眼于社會(huì)未來(lái)的需要和學(xué)生未 來(lái)的發(fā)展。 （ 2）基礎(chǔ)性?；A(chǔ)教育的任務(wù)在于使學(xué)生能夠形成良好的基本素質(zhì)，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)或走向社會(huì)或終身學(xué)習(xí)打下必要的基礎(chǔ)。 （ 3）全體性。素質(zhì)教育 要 創(chuàng)造適合每個(gè)學(xué)生的教育 ，為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生 。 （ 4）全面性。素質(zhì)教育立足于學(xué)生的德、智、體、美、勞的全面發(fā)展和 知、情、意、行 的協(xié)調(diào)發(fā)展。 19 （ 5）主體性。素質(zhì)教育主張喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)精神，調(diào)動(dòng)和挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)。 四、中學(xué)物理課程的目標(biāo) 為了說(shuō)明中學(xué)物理課程的目標(biāo)，我們先來(lái)回答這樣一個(gè)問題： 為什么要教牛頓第 二定律？ 中學(xué)物理教師認(rèn)為，這是一個(gè)不需要回答的問題。高考已經(jīng)指明了它的地位，牛頓第二定律是不可少的，它是力學(xué)知識(shí)的重中之重。不僅要讓學(xué)生理解，而且要掌握和靈活運(yùn)用。 物理學(xué)家認(rèn)為，牛頓第二定律比較重要，它是認(rèn)識(shí)物理世界漫長(zhǎng)道路上的一塊基石，由它可以推出動(dòng)量定理和動(dòng)能定理，大到天體力學(xué)中的萬(wàn)有引力定律，小到原子物理中的玻爾模型都需要以它為基礎(chǔ)。從事物理學(xué)研究工作，牛頓力學(xué)就是 基礎(chǔ) 。 建筑工程師認(rèn)為，牛頓第二定律不那么重要，他們更多地用到經(jīng)驗(yàn)公式， 雖然 有一些公式是從動(dòng)力學(xué)方程推導(dǎo)來(lái)的，但不一定要求知道它們的推 導(dǎo)過程，只要查查表就行了。 電子工程師認(rèn)為，圖線和圖表更為重要，幾乎沒有直接運(yùn)用牛頓第二定律的地方。 汽車司機(jī)認(rèn)為，用不到牛頓第二定律，雖然 天天 與加速、減速、防止事故打交道。 不同的人有不同的看法，究竟我們?yōu)槭裁匆膛ｎD第二定律呢？請(qǐng)談一談你的看法？ 你認(rèn)為學(xué)習(xí)牛頓第二定律的理由是什么？ 顯然，對(duì)這一問題的不同回答，反映出存在一個(gè)從什么樣的角度、觀點(diǎn)來(lái)看 20 待“為什么要教？”的問題。 （中學(xué)物理課程作為 科學(xué)課程 學(xué)習(xí)領(lǐng)域的一門基礎(chǔ)課程，它的根本目標(biāo)是什么？） 現(xiàn)代科技和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，迫切需要大量具有科學(xué)素養(yǎng)的人 才 ， 而培養(yǎng)具有科學(xué)素養(yǎng)的人才只有通過科學(xué)課程才能實(shí)現(xiàn)。因此， 中學(xué)物理課程 作為學(xué)生科學(xué) 課程 學(xué)習(xí)領(lǐng)域的一門基礎(chǔ)課程，它 的根本目標(biāo)在于提高全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。 （ 何謂科學(xué)素養(yǎng)？ ） 1．“科學(xué)素養(yǎng)”的由來(lái) “科學(xué)素養(yǎng)”一詞源自英文 literacy。這個(gè)詞有兩個(gè)含義： 一是指有學(xué)識(shí)、有教養(yǎng)，跟學(xué)者、專家有關(guān)；二是指能夠閱讀、書寫和計(jì)算，有文化，跟普通公民有關(guān)。 2． 科學(xué)素養(yǎng)的含義 對(duì)科學(xué)素養(yǎng)含義的理解目前學(xué)術(shù)界還沒有達(dá)成共識(shí)，典型的有以下幾種理解 。 所謂科學(xué)素養(yǎng)，指的是在具備文化和科學(xué)技術(shù)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)有關(guān)個(gè)人和社會(huì) 的各種問題和現(xiàn)象能進(jìn)行理性思維并做出符合規(guī)律的決策的能力，它要求人們對(duì)事物和所遇到的問題進(jìn)行理智的獨(dú)立分析、判斷，并能創(chuàng)造性地解決問題 。 一般說(shuō)來(lái) ， 科學(xué)素養(yǎng)是指參加國(guó)家的文化事務(wù)、經(jīng)濟(jì)生活和個(gè)人決策所必須具備的關(guān)于科學(xué)概念和科學(xué)過程的知識(shí)水平和理解程度。 科學(xué)素養(yǎng)反映在人們對(duì)日常經(jīng)歷的事情充滿好奇心；能夠提出問題，發(fā)現(xiàn)問題和尋找答案；具備說(shuō)明、解釋以致預(yù)測(cè)自然現(xiàn)象的能力；理解大眾傳媒中報(bào)道的科學(xué)文章的能力，以及參與社會(huì)討論的能力。也就是說(shuō)，能夠獲取信息 21 并有評(píng)價(jià)信息質(zhì)量的能力。 美國(guó)在 1996 年公布的《國(guó)家科 學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)“有科學(xué)素養(yǎng)”給出了描述性說(shuō)明。 所謂有科學(xué)素養(yǎng)是指了解和深諳進(jìn)行個(gè)人決策，參與公民事務(wù)和文化事物，從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)所需要的科學(xué)概念和科學(xué)過程。有科學(xué)素養(yǎng)還包括一些特定門類的能力。 有科學(xué)素養(yǎng)就意味著一個(gè)人： ●對(duì)日常所見，所經(jīng)歷的各種事物，能夠發(fā)現(xiàn)和提出一些問題，能夠嘗試回答這些問題（有科學(xué)的興趣和探索科學(xué)的沖動(dòng)）。 ●有能力描述、解釋甚至預(yù)言一些自然現(xiàn)象（對(duì)科學(xué)原理的理解和應(yīng)用）。 ●能讀懂通俗報(bào)刊刊載的科學(xué)文章，能參與就有關(guān)結(jié)論是否有根據(jù)的問題所作的社交談話（理解科學(xué)的概念和原理）。 ●能 識(shí)別國(guó)家和地方?jīng)Q定所賴以為基礎(chǔ)的科學(xué)問題，并且能提出有科學(xué)技術(shù)根據(jù)的見解來(lái)（以科學(xué)的態(tài)度來(lái)參與社會(huì)事務(wù)）。 ●能根據(jù)信息源和產(chǎn)生此信息所用的方法來(lái)評(píng)估科學(xué)信息的可靠程度（科學(xué)價(jià)值的判斷）。 ●有能力提出和評(píng)價(jià)有論據(jù)的論點(diǎn)，并且能恰如其分地運(yùn)用從這些論點(diǎn)中得出的結(jié)論（科學(xué)思維的習(xí)慣）。 不同的人會(huì)以不同的方式表現(xiàn)出自己的科學(xué)素養(yǎng)，例如能恰如其分地使用技術(shù)術(shù)語(yǔ)，或者能運(yùn)用科學(xué)概念和科學(xué)的過程等等。每一個(gè)人的這種素養(yǎng)在不同的領(lǐng)域中也會(huì)有所不同。例如，對(duì)生命科學(xué)的概念和術(shù)語(yǔ)可能懂得多一點(diǎn)，而對(duì)物質(zhì)科學(xué)的概念術(shù)語(yǔ)懂得 少一點(diǎn)。 有科學(xué)素養(yǎng)的程度和形式并不是一成不變的，其程度上的由低而高，修養(yǎng)的 22 面由窄到寬是發(fā)生在人的一生當(dāng)中，而不是只發(fā)生在就學(xué)的年代，但是人在早期確立起的對(duì)科學(xué)的態(tài)度以及價(jià)值觀念，對(duì)其成年時(shí)在科學(xué)素養(yǎng)方面所能達(dá)到的境界則會(huì)有決定性的影響。 3．科學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)成要素 目前對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)成要素的理解上并沒有取得一致的認(rèn)識(shí)。 有的認(rèn)為，科學(xué)素養(yǎng)包括對(duì)科學(xué)價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)科學(xué)的興趣，獻(xiàn)身科學(xué)的信心；勇于探索、刻苦鉆研、團(tuán)結(jié)合作、不斷創(chuàng)新的精神；實(shí)事求是、精益求精的科學(xué)態(tài)度；理論聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)方法；用科學(xué)服務(wù)于社會(huì)的 科學(xué)道德。 有的認(rèn)為，科學(xué)素養(yǎng)包括科學(xué)知識(shí)；科學(xué)的思維方法；科學(xué)精神。 有的認(rèn)為，科學(xué)素養(yǎng)包括理解基本的科學(xué)知識(shí)；理解科學(xué)的過程；理解科技對(duì)人類進(jìn)步的作用。 有的認(rèn)為，科學(xué)素養(yǎng)的核心是真，是誠(chéng)實(shí)、智慧、理智。 （構(gòu)成科學(xué)素養(yǎng)的重要因素有哪些？） 由此可見，盡管以上表述不一，但可以看出基本的思路 大體 是一致的，即認(rèn)為除 科學(xué)知識(shí)、方法 以外， 科學(xué)觀念、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神 是構(gòu)成科學(xué)素質(zhì)的重要因素，且是更高層次的要素。 （ 科學(xué)素養(yǎng)是人們應(yīng)具備的最基本的對(duì)于科學(xué)技術(shù)的理解，一般說(shuō)來(lái)，有哪些要求？） 國(guó)際科學(xué)教育界普遍認(rèn)為， 科學(xué)素養(yǎng) 是 人們 應(yīng)具備的最基本的對(duì)于科學(xué)技術(shù)的理解。一般說(shuō)來(lái) ，有 下面三個(gè)方面的要求。 （ 1）對(duì)科學(xué)知識(shí)的基本理解。 例如，對(duì)分子、溫室效應(yīng)、計(jì)算機(jī)軟件三個(gè)科學(xué)術(shù)語(yǔ)是否清楚？超導(dǎo)、 DNA 23 兩個(gè)概念各屬于哪個(gè)學(xué)科領(lǐng)域？是不是知道地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)？地球、太陽(yáng)系、銀河系和宇宙四者中哪一個(gè)最大？ （ 2）對(duì)科學(xué)過程和方法的基本理解。 例如對(duì)水銀溫度計(jì)、電話和桿秤三種日常用品的科學(xué)原理是否了解？對(duì)下述問題能不能作出正確的判斷：兩位科學(xué)家想了解一種治療高血壓藥的效果。第一位科學(xué)家讓 1000 位患者服用此藥，觀 察其中有多少人血壓降低了；第二位科學(xué)家讓 500 位患者服用此藥，另外 500 位不服藥，然后觀察兩組中各有多少人的血壓有所降低。您認(rèn)為哪種方法更好？ （ 3）關(guān)于科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)影響的基本理解。 公眾對(duì)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，即一方面認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)對(duì)生活、公眾健康、一般工作條件、世界和平帶來(lái)有利的一面，同時(shí)又警惕科學(xué)帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。如環(huán)境污染、自然資源的過度消耗等。這就是說(shuō)，必須用一分為二的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。 （ 結(jié)合我國(guó)實(shí)際，科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)該包括哪些內(nèi)容？ ） 結(jié)合我國(guó)的實(shí)際， 科學(xué)素養(yǎng) 應(yīng)該包含以下四個(gè)方面： 科學(xué)的情感、態(tài)度與價(jià)值觀 科學(xué)知識(shí)與技能 科學(xué)探究（科學(xué)過程、方法與能力） 科學(xué)行為與習(xí)慣 既然物理課程是以 培養(yǎng)全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng) 為目標(biāo)，就決定了物理課程是面向全體學(xué)生的課程，而不是只為少數(shù)人的課程；這樣的課程對(duì)科學(xué)知識(shí)的要求就不是僅僅讓學(xué)生知道“是什么”、“為什么”，更應(yīng)該讓學(xué)生知道能用于“做什么”，如何用于解決個(gè)人和社會(huì)中的實(shí)際問題；這樣的課程的實(shí)施就應(yīng)該讓學(xué)生“用” 24 科學(xué)和“做”科學(xué)，而不是僅僅讓學(xué)生“聽”科學(xué)和“讀”科學(xué)。 167。 15 物理課程內(nèi)容 物理課程內(nèi)容是指物理學(xué)科中特定的事實(shí)、概念、原理和問 題，以及它們的選擇、組織及呈現(xiàn)方式。 一、課程內(nèi)容的三種取向 對(duì)課程內(nèi)容的解釋大多圍繞著三種不同的取向而展開的：（ 1）課程內(nèi)容即教材；（ 2）課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動(dòng)；（ 3）課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。對(duì)課程內(nèi)容的不同理解，體現(xiàn)了不同的教育目的觀。 1．課程內(nèi)容即教材 課程內(nèi)容即向?qū)W生傳遞知識(shí)，而知識(shí)的傳遞是以教材為依據(jù)的。課程內(nèi)容的這種取向把重點(diǎn)放在教材上，有利于考慮學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性，使教師與學(xué)生明確教與學(xué)的內(nèi)容，從而使教學(xué)工作有據(jù)可依。然而，把課程內(nèi)容定義為教材，就會(huì)把課程內(nèi)容看作是事先規(guī)定好了的東西。這意味著學(xué)科專家 最清楚教師應(yīng)該教什么、學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么。但是，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)內(nèi)容是外部力量規(guī)定他們必須接受的東西，而不是自己感興趣的東西。由于教材并不引起興趣，也不能引起興趣，于是教師就想方設(shè)法采用各種教學(xué)方法，使材料有興趣。事實(shí)上許多學(xué)生也不把教材看作是自己生活的必需，而是對(duì)教師和家長(zhǎng)的一種應(yīng)付“讀完 — 考完 —忘完”，這是一些學(xué)生所經(jīng)歷的過程。這種情況是傳統(tǒng)教育的一種寫照。 2．課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動(dòng) 活動(dòng)取向的重點(diǎn)不是放在教材體現(xiàn)的學(xué)科體系上，而是放在學(xué)生做些什么上。這種取向的課程，特別注意課程與社會(huì)生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué) 習(xí)中的主動(dòng)性。它關(guān)注的不是向?qū)W生呈現(xiàn)什么內(nèi)容，而是讓學(xué)生積極從事各種活動(dòng)。例如，不是告訴學(xué)生科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基本步驟和需要注意的事項(xiàng)，而是讓學(xué)生通過參與科學(xué)探究的過程來(lái)了解?，F(xiàn)在新課程中的綜合實(shí)踐活動(dòng)和探究式學(xué)習(xí)即為這種取向。 25 課程內(nèi)容的活動(dòng)取向， 如果 只關(guān)注學(xué)生的外顯活動(dòng)的表現(xiàn)，而不注意學(xué)生從活動(dòng)中學(xué)到什么，體驗(yàn)到什么，往往容易使人只注意表面上的熱鬧，學(xué)生最后可能什么都沒有學(xué)到。 3．課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) 學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)既不等同于一門課程所涉及的內(nèi)容，也不等同于教師所從事的活動(dòng)，而是指學(xué)生與外部環(huán)境的相互作用。 （建構(gòu)主義學(xué) 說(shuō)） 因?yàn)?，學(xué)習(xí)是通過學(xué)生的主體行為而發(fā)生的；學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了些什么，而不是教師呈現(xiàn)了些什么內(nèi)容或要求做些什么。所以，坐在同一課堂上的兩個(gè)學(xué)生，可能會(huì)有不同的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。因此，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)取向強(qiáng)調(diào)的是，決定學(xué)習(xí)質(zhì)量的是學(xué)生而不是教材，學(xué)生是一個(gè)主動(dòng)的參與者。所以 教師的職責(zé)是要構(gòu)建適合于學(xué)生能力的各種情景，以便為每個(gè)學(xué)生提供有意義的經(jīng)驗(yàn) 。把課程內(nèi)容視為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，表明知識(shí)只能是“學(xué)”會(huì)的，而不是“教”會(huì)的。但這種取向，增加了課程設(shè)計(jì)的難度。因?yàn)閷W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是一種學(xué)生心理體驗(yàn)，只有學(xué)生自己才了解這種經(jīng)驗(yàn)的真正結(jié)果。 二、物理課程內(nèi)容的選擇原則 （物理課程內(nèi)容的選取原則是什么？） 1． 基礎(chǔ)性原則 物理課程內(nèi)容應(yīng)該選擇那些建立物理學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)所需要的、并對(duì)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和終生發(fā)展有用的基本概念、基本規(guī)律、基本觀念、基本方法和基本技能。 2． 過程性原則 物理課程內(nèi)容應(yīng)該選擇包含物理概念的形成過程、規(guī)律的發(fā)現(xiàn)過程、模型的建立過程和知識(shí)的應(yīng)用過程。 3． 普及性原則 物理課程內(nèi)容應(yīng)該選擇那些貼近現(xiàn)實(shí)生活，與未來(lái)社會(huì)的發(fā)展有關(guān)的知識(shí)和 26 技能。 4． 時(shí)代性原則 物理課程內(nèi)容應(yīng)該以學(xué)生可以接受的方式將現(xiàn)代物理知識(shí)、與物理有關(guān)的前沿科技知 識(shí)和對(duì)世界產(chǎn)生重大影響的現(xiàn)代物理思想納入課程內(nèi)容。 5． 適應(yīng)性原則