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正文內(nèi)容

身體健康的方法人都怕老病死,貪生怕死。老病死從哪里來的?佛跟我們(編輯修改稿)

2024-10-10 17:54 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 院裡的醫(yī)生、護士,依 佛法而言,他們在修布施。醫(yī)護人員要是能懂得佛法,這是修大福報的好機緣。有誠意、愛心,關(guān)懷、照顧 SARS的病患,能再以佛法之理開導(dǎo)病患,就是具足財、法、無畏三種布施??v然不幸因照顧病人而被感染了,在凡人眼裡看,這些醫(yī)生、護士很可憐,若以天眼來觀察,以他們的真誠愛心,他們能生天,到天上就得到三種福報了。 所有一切眾生都不會死,只是換個身體,換一個空間,換一種生活環(huán)境,明瞭這個事實真相後,就不會貪生怕死。生死在佛法講,就像換一件衣服一樣自在。明白這個事實真相了,遇到死亡就一點也不恐懼。生從哪裡來,死往哪裡去, 清清楚楚,明明白白,怎麼會有煩惱?人在世間,最重要的是要積功累德,斷惡修善,放下自私自利,熱心幫助世間苦難眾生,此功德利益不可思議。心量狹小,念念為自己,縱然目前能過得去,前途則是一片黑暗,正是經(jīng)上講的可憐憫者。 (節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》 1030集 講於 2020/4/29澳洲淨(jìng)宗學(xué)院) 最近中國大陸非典型的傳染病很嚴(yán)重,許多人打電話問我,希望我能說幾句話。還有人打電話來求證,因為有人傳言我去北京救災(zāi)難,這個傳言相當(dāng)廣,從東北到廣東沿海地區(qū),都有人打電話給我問及此事。還有人說在北京看到我,有人說淨(jìng)空法師 在定中到北京來了,說得神乎其神。我在此地鄭重說明,我跟你們一樣是凡夫,我沒有證果、沒有神通,但是我對於任何地區(qū)有災(zāi)難,我會關(guān)心。我們能做到的,只是將自己修學(xué)的功德迴向,祈求災(zāi)難早一天結(jié)束。 我們明瞭災(zāi)難是眾業(yè)所感,不管你信或不信,中國的《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《左傳》這些古籍都說「種善因得善果」。現(xiàn)代逐漸脫離了中國文化,接受西方科技文明,不再相信有因果報應(yīng),人真的是解放了,從固有傳統(tǒng)文化、倫理道德中解放了,倫理道德不要了,日常生活隨心所欲,不知善惡,而所造作的就必須要承受果報。但中國的文化畢竟是根深蒂固,所 以我們現(xiàn)在在海內(nèi)外遇到不少學(xué)人,對於中國固有的傳統(tǒng),很認(rèn)真努力在學(xué)習(xí),並不認(rèn)為這是不合乎時代。而要想恢復(fù)世界和平,社會安定繁榮,還是要靠傳統(tǒng)文化,這是真理。真理是永恆不變,沒有新舊,有新舊絕對不是真理,只能適應(yīng)一時。中國傳統(tǒng)的文化,與大乘佛法一樣,超越時間,超越空間,無論在什麼地方都是準(zhǔn)確的,即使用在不同的文化,不同的歷史背景,不同的國家,一樣是最好的,不會被時間淘汰,也不會受空間所隔閡。 (節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》 1031集 講於 2020/4/29澳洲淨(jìng)宗學(xué)院) 最近世界許多地方流行 SARS的傳染病,真正 的病源是什麼?三毒。所有一切毒害、不善,都是這三個根生的,所以你要問如何能將 SARS完全消滅?把三毒轉(zhuǎn)變成三善根, SARS就沒有了。你要是不相信,你看日本科學(xué)家江本勝博士做水結(jié)晶的實驗就可了解。從他的水實驗得到證明,惡的念頭讓水的結(jié)晶很兇惡,善的念頭就變成非常美的結(jié)晶。所以,對於 SARS病毒,我們要用真誠至善的心,把這個意念傳達(dá)給它,它就產(chǎn)生變化,變化成最美的,對人就有利了。用念頭轉(zhuǎn)的理論,在佛經(jīng)上講是「一切法從心想生」?,F(xiàn)在這個病毒是眾生貪瞋癡三毒意念變現(xiàn)出來的,如果我們能把三毒意念轉(zhuǎn)變成三善根,即不貪、 不瞋、不癡,這個病毒就轉(zhuǎn)變了?!独銍?yán)經(jīng)》云:「若能轉(zhuǎn)物,則同如來?!挂虼耍男?、意念不善,就很容易感染;若心行、意念純淨(jìng)純善,就不會感染。 北京有名的中醫(yī)生劉大夫打電話給我,他說:「法師,您到香港來決定沒問題?!顾麑ξ液苡行判?。所以,若這個境界轉(zhuǎn)不過來,我學(xué)佛法五十年就白學(xué)了。我講經(jīng)時也常說,心地真誠、清淨(jìng),就不會受外面的感染,慈悲心能解毒?,F(xiàn)在不管用什麼東西消毒都有副作用,唯有用大慈悲心消毒沒有副作用。果然能契入清淨(jìng)平等覺,無論什麼境界都能轉(zhuǎn)。 (節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》 1032集 講於 2020/4/30澳洲淨(jìng)宗學(xué)院) 現(xiàn)在地球上災(zāi)難不少,居住在地球上的人,無論在什麼地方,幾乎都沒有安全感,這是人類歷史上從未有的事情。為什麼會生活在艱難困苦中?佛說這個世界是五濁惡世,濁就是染污,惡就是十惡,造十惡業(yè)。但是在世尊時代,染污、造惡確實已經(jīng)有了,但是造惡的人不多,大多數(shù)人還能守住倫理道德,不造惡業(yè)。在中國孔子時代就很感嘆世風(fēng)日下,羨慕上古時代的堯舜禹湯,稱他們是聖王,因那時的社會造惡的人少,有聖賢人在世間教化眾生。所以,倫常道德不是孔子發(fā)明的,是前人的教誨。 五倫是講人與人的關(guān)係,夫婦、父子、兄弟、君臣、 朋友,人生在世,人與人的關(guān)係不外乎這五大類,把這個關(guān)係處好了,就是大德大能。這件事情無論是理論、事實,都是恆順大自然的法則,在佛法講這完全是性德的流露。處事待人接物的標(biāo)準(zhǔn)是「孝悌忠信,禮義廉恥」,另外一個說法是「忠孝仁愛信義和平」,這是中國教育的宗旨、原則,從堯舜到孔子集大成,把它講得很透徹,一直到清朝都沒有改變。 要說中國傳統(tǒng)的精神,道統(tǒng)是什麼?就是佛法到中國來,中國朝野為什麼那樣歡迎?因為佛法把中國的道統(tǒng)講得更詳細(xì),更博大精深,所以受中國人歡迎。實際上大乘佛法在兩千年前整個融入中國文化,變成中國文化 的一部分,不能分割,這是聖人教育。歸納到最後,用一個字來做代表,儒家講「仁」、「孝」,佛法講「慈悲」、「方便」。什麼是佛法?「慈悲為本,方便為門?!故颤N是方便?倫常是方便?!副尽咕褪且粋€愛心,對整個宇宙、虛空法界,情與無情一切眾生,一片慈悲,平等的慈悲,清淨(jìng)的慈悲,真誠的慈悲。所以,儒家講「仁者無敵」,仁是兩個人,己所不欲,勿施於人。 要常常想到,我不喜歡的不可以加之與人,我不希望別人殺我,我不可以殺人,我不希望別人害我,我不可以害人,我不希望別人毀謗我,我不能毀謗人,這是仁。我希望別人對我好,我要對人 好,我希望別人幫助我,我應(yīng)當(dāng)幫助別人,這是仁。仁是二人,想到自己立刻就要想到別人,這與佛法講的慈悲是一個意思。 如何將「仁」落實在生活處事待人接物之中,就是方便。儒、佛從一個根生的,發(fā)揚光大了,這個世界就是極樂世界。世界上每個人都有仁義道德,人人沒有私心,人人都為別人想,都為社會想,這個世界多麼美好!敵是敵對,沒有對立的,怨憎會、愛別離是對立,覺悟的人與世間所有一切人物沒有對立,也沒有仇敵。 眾生逐漸對聖賢教誨懷疑,認(rèn)為聖賢教誨對自己沒有切身利益,於是損人利己,私心作主,人皆有私心,彼此就對立了?;?相利用,有利於我的是朋友,無利於我的是敵人。瞋恚心、嫉妒心、殺害心充滿心中,災(zāi)難就來了。因此,災(zāi)難是你自己製造出來的,自作自受。 聖人教導(dǎo)我們破迷開悟,這是教學(xué)的根本。覺悟之後,才知道如何解決問題,而不是去製造問題;迷惑的人天天製造問題。所有一切災(zāi)難,根源從何而來?《華嚴(yán)經(jīng)》講,世出世間一切法,「唯心所現(xiàn),唯識所變」?!独銍?yán)經(jīng)》講,「一切因果,世界微塵,諸法所生,因心成體?!挂磺腥f物因心成體,心是能現(xiàn)能變,虛空也是心變現(xiàn)的。心是什麼?心有多種,中鋒禪師講了三個。一、肉團心,就是我們身體裡面的器官,如心臟 ,這是物質(zhì)。二、緣慮心,能夠分辨是非善惡,對境界會起貪瞋癡慢,這是法相宗講的識心,識是緣慮心,不是真心。真心是什麼?真心是靈知心,靈知心不生不滅,不來不去,遍虛空法界。古人用黃金作比喻,以金做器,器器皆金,我們把黃金比作靈知心,黃金可以做成千千萬萬種的器具,但是它的性質(zhì)沒有變。靈知心變現(xiàn)一切
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