【文章內(nèi)容簡介】 20xx 年 2 月， 88 頁 11 列夫 托爾斯泰 .復(fù)活 [M]內(nèi)蒙古人民出版社， 20xx 年 2 月， 140 頁 6 后面浮出一鉤殘月，凄涼地照著黑漆漆、陰森森 的地面?！?12這時的月亮已變得殘破不堪， 它幽幽地照著大地， 失去了它 原來 的光彩 ，這種黑暗的月色也就是男主人公內(nèi)心黑暗的象征 。 而當(dāng) 聶赫留朵夫在思考他的土地要不要贈送給農(nóng)民時，“從打開的窗子里飄進(jìn)來清涼的空氣， 瀉下溶溶的月光，傳來一片蛙鳴，還夾雜著夜鶯的低吟淺唱?！?13當(dāng)聶赫留朵夫的 內(nèi)心矛盾 時，外面的環(huán)境也是頗不寧靜的 ，作為貴族階級的聶赫留朵夫能考慮將私有的土地交給農(nóng)民，這本就是不易的?！叭苋艿脑鹿狻笔鞘孤櫤樟舳浞騼?nèi)心平靜的力量 ，托爾斯泰在這里也使用了環(huán)境與心理相融合的描寫手法，情景交融，讓人物的心理愈加真實(shí) 。 當(dāng)男主人公對自己的行為懺悔，開始懷疑整個地主階級的罪惡時“一輪近乎圓滿的明月從倉房后面升起，院子里布滿了黑黑的陰影，破房子的鐵皮屋頂都被照得閃閃發(fā)亮?！?14一輪皎潔的明月照著世間萬物，它的幾近完美也是聶赫留朵夫 在精神上徹底覺醒的信號， 近乎圓滿的月亮就象征著 聶赫留朵夫 的精神層面已經(jīng)快達(dá)到理 想 的狀態(tài)。托爾斯泰不僅對“月亮”富裕了特殊的意義，他對“早晨”的描寫也可謂是獨(dú)具匠心。“第二天早晨，? ?昨天舍不得交出土地、清理莊園的心情已經(jīng)完全消失。” 15聶赫留朵夫 晚上 矛盾，猶豫不決的思想到了早晨就似乎得到了凈化，“早晨”好像對聶赫留朵夫 的 精神進(jìn)行了洗禮， 讓他正面的思想更加堅定?！奥櫤樟舳浞蛟绯啃褋淼牡谝粋€感覺，就是昨天他做了一件卑劣的事情?！?16聶赫留朵夫受到了瑪麗愛特以及貴族生活的誘惑，他 犧牲一切的 心 動搖了，但是經(jīng)過了一個晚上 ，早晨醒來時他又感到了懺悔，他的思想高度又恢復(fù)了原來的狀態(tài)。所以“早晨”這一意象對聶赫留朵夫的思想有凈化的效果。托爾斯泰用“月亮”、“早晨”兩個意象寄托了他對聶赫留朵夫的期待，“月亮”與“早晨 ” 讓聶赫留朵夫這一形象的精神境界得到了升華。 （ 2）社會環(huán)境 社會環(huán)境是導(dǎo)致聶赫留朵夫墮落的直接原因，其中突出的是三年的軍官生活對聶赫留朵夫的影響。這種 生活 迅速地腐蝕了他，使他徹底發(fā)生改變了 ， 因?yàn)?他可貴的精神品質(zhì)在當(dāng)時格格不入，總是受到 其他人的不解和 嘲笑，而他的惡劣品行卻能融入當(dāng)時的上流社會，“軍官生活本來就容易使人墮 落”， 17所以聶赫留朵夫屈服了，他鮮活的思想也慢慢被磨得扭曲變形，他順應(yīng)了人們所認(rèn)為的“本該如此”的生活方式，這說明了貴族社會對他靈魂侵蝕之深。 而 小說 中對他在軍隊生活的描寫其實(shí)就是作者對沙俄軍隊腐敗、糜爛的抨擊。 像這種環(huán)境描寫處處皆是，揭示了男主角的思想變化的緣由，托爾斯泰通過 對社會環(huán)境的描寫 把聶赫留朵夫慢慢步入深淵的過程清晰地展現(xiàn)出來了，使聶赫留朵夫的形象更加圓滿。 托爾斯泰 還利用環(huán)境的對比描寫加強(qiáng)人物的性格。 男主角聶赫留朵夫 就 是在強(qiáng)烈的環(huán)境對比下出場的，卡秋莎待的妓院荒淫、糜爛，她之后被關(guān)的監(jiān)獄骯臟、哄臭 。與她所住的環(huán)境有天壤之別的聶赫留朵夫過著極其奢華，舒適的生活。這樣環(huán)境對比的寫法加深了聶赫留朵夫罪惡的程度，致使卡秋莎淪為了受人擺布的妓女的他不但沒有感到罪惡，而且依然瀟灑快活。這對卡秋莎來說是極不公平的，無罪的人正在受罪，有罪的人逍遙法外，強(qiáng)烈的對比讓聶赫留 12 列夫 托爾斯泰 .復(fù)活 [M]內(nèi)蒙古人民出版社， 20xx 年 2 月， 62 頁 13 列夫 托爾斯泰 .復(fù)活 [M]內(nèi)蒙古人民出版社， 20xx 年 2 月， 206 頁 14 列夫 托爾斯泰 .復(fù)活 [M]內(nèi)蒙古人民出版社， 20xx 年 2 月， 230 頁 15 列夫 托爾斯泰 .復(fù)活 [M]內(nèi)蒙古人民出版社， 20xx 年 2 月， 207 頁 16 列夫 托爾斯泰 .復(fù)活 [M]內(nèi)蒙古人民出版社， 20xx 年 2 月， 295 頁 17 列夫托 爾斯泰著 .復(fù)活 [M]上海譯文出版社 ， 1990 年 6 月， 57 頁 7 朵夫在讀者心中的形象更加深刻。 (三 )巧妙的修辭手法 的趣味性 托爾斯泰在《復(fù)活》中多次運(yùn)用了對比這種修辭手法 ，環(huán)境的對比，人物精神變化前后的對比??這些對比的運(yùn)用使聶赫留朵夫形象更加鮮明，讓他的形象的輪廓越來越凸顯出來。 托爾斯泰還用了很多帶有諷刺味 道的比喻，給讀者帶來視覺上 愉悅的同時，也讓讀者 走進(jìn)聶赫留朵夫的內(nèi)心。聶赫留朵夫與米西小姐交往時，結(jié)婚與不結(jié)婚的決定困擾著他，“聶赫留朵夫因此嘲笑自己是布里丹的驢子。他始終拿不定主意，不知道選哪一捆干草好。” 18這里的比喻 是聶赫留朵夫的自嘲，他自己也知道他對結(jié)婚這件事猶豫不決很可笑， “布里丹的驢子”這一比喻也非常的貼切，顯示了托爾斯泰高深的寫作技巧。 米西的曲意奉承讓“聶赫留朵夫覺得他好像一匹被人撫摸著而要它帶上籠頭、套上車子的馬。” 19聶赫留朵夫并不是迷糊的人，他有細(xì)膩的思想，他懂得女性內(nèi)心的細(xì)微想法。 而他內(nèi)心是 一個不愿被束縛的人， 所以他對米西 的 種種牽絆糾纏是不情愿的。而當(dāng) 他去監(jiān)獄探訪卡秋莎時，“看見房間被一道鐵絲網(wǎng)隔成兩半，人們像 蒼蠅釘在糖上那樣緊貼在鐵絲網(wǎng)上?！?20這里的比喻讓人初看時忍俊不禁，但是腦海中出現(xiàn)這種畫面 ， 內(nèi)心 還是會引發(fā)深思的。托爾斯泰在《復(fù)活》中運(yùn)用的比喻描寫大部分都帶有幽默色彩，讓讀者在認(rèn)識聶赫留朵夫這一形象時 不再那么深沉，而 帶著輕松愉悅的心情。作者的比喻也有濃濃的諷刺意味，既諷刺了聶赫留朵夫在不同情境中可笑的行為與思想，又諷刺了當(dāng)時的社會。 二、 聶赫留朵夫與托爾斯泰 托爾斯泰的 很多部 小說 有一個特色， 那 就是 都帶有很濃的自傳性色彩。而《復(fù)活》是托爾斯泰 晚年最后一部帶有自傳性的小說。 《復(fù)活》中的男主人公聶赫留朵夫就像是作者的影子。他與作者的經(jīng)歷、思想的轉(zhuǎn)變、還有價值觀都有許多相似之處。 聶赫留朵夫的不只是托爾斯泰觀察生活所得，他幾乎就是托爾斯泰自身經(jīng)歷 和思想的實(shí)錄。他也寄托了作者對于叛逆貴族的殷切愿望，他與作者都 是孤獨(dú)的，他的思想很難得到 與他相同 得貴族 階級的 理解，更不用說支持了。他和作者一樣是進(jìn)步的叛逆貴族階級 ，但是他們的探索道路注定是孤獨(dú)而艱難的。 （一）托爾斯泰與聶赫留朵夫相同的經(jīng)歷 聶赫留朵夫和 托爾斯泰都是出生在貴族地主階級， 托爾斯泰出生名門世家 ，聶赫留朵夫出生在世襲貴族。這種出生就決定了他們的思想 很大程度上 會受 到家人、朋友、周圍的社會環(huán)境的影響 。 他們都有過幾年參軍經(jīng)歷，最后都受到了軍隊的生活荼毒。從軍隊回來后 聶赫留朵夫和托爾斯泰差不多都有十年的墮落時期，在這一時期，他們過著荒淫、糜爛的生活，他們的思想 覺悟 不止是停滯不前，而 是 在 猛烈地 后退 。 但是他 們都有著深刻的自省精神，在對自己的罪行 懺悔后，都付出了行動。 聶赫留朵夫最后把土地都交給了農(nóng)民，跟隨卡秋莎前往西伯利亞；托爾斯泰一直盡力幫助農(nóng)民，最后不惜與 他圈子的生活決裂而離家出