【正文】 爭， 他想過很多的方法解決農(nóng)民的災(zāi)難，但是他提出的解決策略不能解決根本問題，在當(dāng)時(shí) 土地私有制 的 社會(huì)根本行不通。但這種改革并沒有挽救農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，解決土地問題。 （三）托爾斯泰與聶赫留朵夫在價(jià)值觀上的相似點(diǎn) 聶赫留朵夫與托爾斯泰在看待土地私有的制度上的觀點(diǎn)是相同的。于是他將土地?zé)o償交給農(nóng)民，并為他們思考如何處理土地分配等一些切實(shí)可行 的辦法。 而 小說 中對(duì)聶赫留朵夫 在軍隊(duì)生活的描寫其實(shí)就是作者對(duì)沙俄軍隊(duì)腐敗、糜爛 的抨擊。 他們的思想都經(jīng)歷了純潔、墮落、復(fù)活這三個(gè)階段。 托爾斯泰的父母早逝，所以他一直是由姑媽撫養(yǎng)，他 的思想品質(zhì)有 著 姑媽的教育因素，他對(duì)姑媽的感情是任何人都無法替代的。 他們倆在家庭方面也有一些相似點(diǎn)，托爾斯泰和聶赫留朵夫?qū)τ诠脣尩膼? 18 列夫 他們都有過幾年參軍經(jīng)歷，最后都受到了軍隊(duì)的生活荼毒。他也寄托了作者對(duì)于叛逆貴族的殷切愿望，他與作者都 是孤獨(dú)的，他的思想很難得到 與他相同 得貴族 階級(jí)的 理解，更不用說支持了。而《復(fù)活》是托爾斯泰 晚年最后一部帶有自傳性的小說?！?20這里的比喻讓人初看時(shí)忍俊不禁，但是腦海中出現(xiàn)這種畫面 ， 內(nèi)心 還是會(huì)引發(fā)深思的。 米西的曲意奉承讓“聶赫留朵夫覺得他好像一匹被人撫摸著而要它帶上籠頭、套上車子的馬。 托爾斯泰還用了很多帶有諷刺味 道的比喻，給讀者帶來視覺上 愉悅的同時(shí)，也讓讀者 走進(jìn)聶赫留朵夫的內(nèi)心。 托爾斯泰 .復(fù)活 [M]內(nèi)蒙古人民出版社， 20xx 年 2 月， 207 頁 16 列夫 這對(duì)卡秋莎來說是極不公平的，無罪的人正在受罪，有罪的人逍遙法外，強(qiáng)烈的對(duì)比讓聶赫留 12 列夫 托爾斯泰 還利用環(huán)境的對(duì)比描寫加強(qiáng)人物的性格。 （ 2）社會(huì)環(huán)境 社會(huì)環(huán)境是導(dǎo)致聶赫留朵夫墮落的直接原因，其中突出的是三年的軍官生活對(duì)聶赫留朵夫的影響。“聶赫留朵夫早晨醒來的第一個(gè)感覺，就是昨天他做了一件卑劣的事情?！?14一輪皎潔的明月照著世間萬物，它的幾近完美也是聶赫留朵夫 在精神上徹底覺醒的信號(hào)， 近乎圓滿的月亮就象征著 聶赫留朵夫 的精神層面已經(jīng)快達(dá)到理 想 的狀態(tài)。 而當(dāng) 聶赫留朵夫在思考他的土地要不要贈(zèng)送給農(nóng)民時(shí)，“從打開的窗子里飄進(jìn)來清涼的空氣， 瀉下溶溶的月光，傳來一片蛙鳴，還夾雜著夜鶯的低吟淺唱。 托爾斯泰 .復(fù)活 [M]內(nèi)蒙古人民出版社， 20xx 年 2 月， 311 頁 ⑩ 列夫 在這些環(huán)境描寫中，尤為突出的的是對(duì)月亮和早晨 這兩個(gè)意象 的描寫 。凡是沒有修馬路的地方都長出了嫩綠的青草。 托爾斯泰常常利用 自然 環(huán)境描寫來暗示聶赫留朵夫的心理活動(dòng)， “天氣晴朗，他舒暢地吸了一大口春天的空氣。 這種內(nèi)心自白的寫法可以清晰地看出男主人公的精神狀態(tài)，也讓讀者站在男主人公的角度體會(huì)他這種 矛盾而固執(zhí)的思維。 他的動(dòng)作的激烈程度也透出他對(duì)自己 的失望 ， 這段經(jīng)歷 是他純潔愛情的 墳?zāi)?，他已不再是那個(gè)熱血青年了 。他在對(duì)人物的語言、神態(tài)、動(dòng)作描寫中也貫穿了對(duì)人物心理 活 動(dòng) 的刻畫。 托爾斯泰 .復(fù)活 [M] 內(nèi)蒙古人民出版社， 20xx 年 2 月， 313 頁 ⑥ 列夫 托爾斯泰 .復(fù)活 [M]內(nèi)蒙古人民出版社， 20xx 年 2 月， 11 頁 ② 列夫 ‘身體好嗎？’” ⑥ 寫聶赫留朵夫 與卡秋莎的重逢，他們都感覺喜悅，興 奮。 托爾斯泰在聶赫留朵夫的后期復(fù)活后聽到卡秋莎 與醫(yī)生勾搭后 的神態(tài)描寫“ 他的臉色冰冷，氣憤 ” 、“他聲音呆板 ，眼睛并不看她，也不向他伸出手”、“聶赫留朵夫皺緊眉頭，冷冷地” ⑤ 對(duì) 聶赫留朵夫 這一系列神態(tài)描寫揭示了他內(nèi)心憤怒，對(duì)卡秋莎的失望以及對(duì)自己這一切努力的失望 ，但即使是極度的生氣 ，他也努力讓自己對(duì)卡秋莎的態(tài)度不變?！?③ 這里把聶赫留朵夫的自以為是 、自命不凡 傳神地表現(xiàn)出來了，他看不起不拘禮節(jié)、“ 粗魯無禮 ” 的蓋拉西莫維奇 ,而其實(shí)他的這種高人一等的優(yōu)越感是最愚蠢的，這僅僅只是他內(nèi)心自我滿足的一種手段。 ” ② 托爾斯泰以他細(xì)膩的文筆展現(xiàn)了一副諷刺的畫面， 以聶赫留朵夫?yàn)榇淼馁F族的虛偽盡顯無疑，他們對(duì)自己的梳洗裝扮細(xì)致入微， 連每根胡子都要梳理整齊，可見他們 對(duì)外在的形 象非常講究 ，但是他們光鮮、整潔的外表下是虛偽、荒淫的內(nèi)心，他們的精神已經(jīng)被利欲的毒瘤腐蝕得空洞 、扭曲 。他拿起一件絲綢襯衣往胖胖的肩膀上一披，邁著沉重的步子，急速地走到 臥室旁的盥洗室里。 小說中男主人公聶赫留朵夫并沒有和女主人公天人相隔， 這與真實(shí)故事有所出入，托爾斯泰把自己美好的愿望寄托于小說男女主人公上了。 在《復(fù)活》中，聶赫留朵夫是整部小說的關(guān)鍵，他是托爾斯泰經(jīng)過千百次琢磨創(chuàng)設(shè)出來的角色， 概括出俄國民主革命時(shí)期貴族階級(jí)叛逆者的本質(zhì)特點(diǎn)，沿著他讓我們見證了當(dāng)時(shí)俄國的 歷史?？履岷芡檫@個(gè)青年，并勸他不要這樣做，但是固執(zhí)的青年還是堅(jiān)持了自己的決定。從他身上也能引發(fā)我們深思，他的一些精神品質(zhì)也是值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的。 《復(fù)活》中的聶赫留朵夫是托爾斯泰筆下帶有自傳性的主人公，他身上的經(jīng)歷、思想和價(jià)值觀都有著托爾斯泰的影子， 他是托爾斯泰思想探索及轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。青年了解一切后，決定 不管別人的眼光 同這個(gè)妓女結(jié)婚來贖自己犯下的罪過，他把這個(gè)想法告訴了法官柯尼 ，勇敢地說出了自己的罪行 。 這個(gè)故事深深吸引了托爾斯泰，激起了托爾斯泰強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。 聶赫留朵夫與現(xiàn)實(shí) 人物的不同之處 聶赫留朵夫在“復(fù)活”之后的思想高度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那個(gè)固執(zhí)青年的，聶赫留朵夫?yàn)闊o數(shù)無罪的犯人奔走；放棄了母親留給他的大面積土地； 最后 放棄了他的貴族身份； 他愛這世上的所有人，無論是可憐的罪犯還是可惡的軍官，這種“博愛”的境界是人所難達(dá)到的，是人性最大程度上的升華。 4 托爾斯泰對(duì)聶赫留朵夫形象 外貌 、 動(dòng)作、 神態(tài)、 心理等描寫方法的作用 首先是外貌描寫 和動(dòng)作描寫，聶赫留朵夫就是以一段外貌 、動(dòng)作 描寫來出場的，“他從床上掛下兩條光溜溜的白腿，用腳找到拖鞋。藥水漱口，然后上上下下擦洗身子，再用幾塊不同的毛巾擦干??用兩把刷子梳理他那卷曲的黑胡子和頭頂前面已變得稀疏的卷發(fā)。 聶赫留朵夫 在 面對(duì)他討厭的蓋拉西莫維奇時(shí)，他“臉上現(xiàn)出了極不快的神色，仿佛剛剛接到親人全部死光的噩耗。這里又表明了 托爾斯泰寫《復(fù)活》環(huán)環(huán)相扣，脈絡(luò)的 清晰 ?！啊愫??您好，’聶赫留朵夫不知道對(duì)她說話用‘你’好還是用‘您’好，臉漲得和她的一樣紅?！雹?討論到 怎樣改造 犯人們的 時(shí)候，聶赫留朵夫是鋒芒畢露的，他性格鮮明的一面 ① 列夫 托爾斯泰 .復(fù)活 [M] 內(nèi)蒙古人民出版社， 20xx 年 2 月， 38 頁 ⑤ 列夫 托爾斯泰在對(duì)聶赫留朵夫的塑造上用得最多的就是心理描寫，而他最成功的也是 對(duì)人物的 心理描寫。” ⑧ 這里 聶赫留朵夫一連串 的動(dòng)作 透露了他別扭的心理，真實(shí)地展現(xiàn) 了 站在道德的角度上 聶赫