【正文】 恢復(fù)了原來的狀態(tài)。” 13當(dāng)聶赫留朵夫的 內(nèi)心矛盾 時(shí)，外面的環(huán)境也是頗不寧靜的 ，作為貴族階級(jí)的聶赫留朵夫能考慮將私有的土地交給農(nóng)民，這本就是不易的。月亮在托爾斯泰筆下是最純潔的東西，它能吸附一切罪惡，它也是聶赫留朵夫精神純潔與否的顯示儀。” ⑩ 聶赫留朵夫決定對(duì)卡秋莎的案件負(fù)責(zé)，他看見了卡秋莎案情 申訴成功的曙光， 替卡秋莎 更是替 他 自己感到松一口氣，他覺得為卡秋莎做了一件事，他所犯下的 罪也 就沒那么嚴(yán)重了。 不只是動(dòng)作描寫，對(duì)男主人公很多神態(tài)、語言等細(xì)節(jié)的描寫 所展現(xiàn)出來的也是 男主內(nèi)心情緒的波動(dòng)。 托爾斯泰 .復(fù)活 [M] 內(nèi)蒙古人民出版社， 20xx 年 2 月， 51 頁 ⑦ 列夫 而這里對(duì)聶赫留朵夫的語言 描寫 鮮明地表現(xiàn)了 他害羞、激動(dòng)的心情， 愛情的朦朧和美好在他的語言中如花香散播出來，愈加濃郁 。 當(dāng)聶赫留朵 夫和卡秋莎在法庭上相遇時(shí)，“聶赫留朵夫膽戰(zhàn)心驚，覺得血往臉上直涌” ④ 從他異樣的神態(tài)可以看出他不敢面對(duì)被他傷害的卡秋莎，不敢面對(duì) 他 所犯的罪行的逃避心理 ，他懦弱的性格也由此體現(xiàn)。” ① 他的出場(chǎng)就帶著貴族階級(jí) 普遍的渾渾噩噩與墮落 ,他們的 生活沒有意義，他每天奔走的狀態(tài)就仿佛是一只無頭蒼蠅，沒有目的地四處竄飛著 。 聶赫留朵夫與 現(xiàn)實(shí) 人物的 相同點(diǎn) 其實(shí) 聶赫留朵夫這一形象就源自于這個(gè)固執(zhí)的青年， 是托爾斯泰根據(jù)青年形象 進(jìn)行加工的 。 【關(guān)鍵詞】聶赫留朵夫 、人物形象 塑造 、 描寫手法、 修辭手法、 價(jià)值觀 一、 聶赫留朵夫 形象的塑造 （一）、聶赫留朵夫形象的塑造根源 《復(fù)活》 這一著作的創(chuàng)作并不 是完全虛構(gòu)的，而是是托爾斯泰聽了他的朋友，法官柯 尼所講的一個(gè)真實(shí)案件 ： 有一個(gè)上流社會(huì)的青年在當(dāng)法庭陪審員時(shí)，認(rèn)出正在審判的 一個(gè) 偷盜 女犯人是他親戚的養(yǎng)女，他曾誘奸過這個(gè)姑娘，還使她懷了孕，而他的親戚知道后， 認(rèn)為她道德敗壞， 就把她趕了出去。姑娘最后還是 墮落了，淪為 了 妓院的妓女。 他們倆的靈魂都在惡臭污濁的“泥沼”中奮起掙扎，都全力擺脫毒害他們的“利己主義”；他們的精神上都存在著懺悔因子，愿意為了自己的罪行犧牲自身 利益來“贖罪”。緊接著作者就對(duì)他的梳洗 的 講究進(jìn)行了描寫“盥洗室里充滿了甘香酒劑、花露水、發(fā)蠟和香水的香味 。他聽到無罪的卡秋莎因?yàn)樗麄儗徟袉T的失誤被判流放時(shí)，嘴里不由自主地發(fā)出抽噎的聲音，這是他精神中善良因子 在懺悔，為后文托爾斯泰塑造復(fù)活的聶赫留朵夫埋下伏筆，這位墮落的貴族也是有復(fù)活的種子的。 在聶赫留朵夫復(fù)活期間，他與他的姐夫討論監(jiān)獄時(shí)，“‘那些缺點(diǎn)是無法克服的，’聶赫留朵夫提高嗓門說。 托爾斯泰 .復(fù)活 [M] 內(nèi)蒙古人民出版社， 20xx 年 2 月， 330 頁 5 也表現(xiàn)出來了，這也突出了托爾斯泰在人物塑造中善于巧用描寫方法把人物 性格 的特征抓住。 托爾斯泰還 把大量的文筆用來寫聶赫留朵夫的內(nèi)心自白， 聶赫留朵夫 時(shí)常在內(nèi)心展開矛盾的內(nèi)心獨(dú)白， 而且在他碰到問題無法解決時(shí)，經(jīng)常 采用自問自答式 心理刻畫 “‘現(xiàn)在怎么辦？’他問自己。這里的環(huán)境是以聶赫 留朵夫的視角描寫的，所以他眼中的各種環(huán)境更能代表他的不同的心情。在聶赫留朵夫污奸了卡秋莎后， “迷霧開始下沉，叢霧幕 ⑧ 列夫 “溶溶的月光”是使聶赫留朵夫內(nèi)心平靜的力量 ，托爾斯泰在這里也使用了環(huán)境與心理相融合的描寫手法，情景交融，讓人物的心理愈加真實(shí) 。所以“早晨”這一意象對(duì)聶赫留朵夫的思想有凈化的效果。與她所住的環(huán)境有天壤之別的聶赫留朵夫過著極其奢華，舒適的生活。托 爾斯泰著 .復(fù)活 [M]上海譯文出版社 ， 1990 年 6 月， 57 頁 7 朵夫在讀者心中的形象更加深刻。 而他內(nèi)心是 一個(gè)不愿被束縛的人， 所以他對(duì)米西 的 種種牽絆糾纏是不情愿的。他與作者的經(jīng)歷、思想的轉(zhuǎn)變、還有價(jià)值觀都有許多相似之處。 但是他 們都有著深刻的自省精神，在對(duì)自己的罪行 懺悔后，都付出了行動(dòng)。 （二）托爾斯泰與聶赫留朵夫的思想轉(zhuǎn)變 聶赫留朵夫與托爾斯泰在思想性格上很相似。聶赫留朵夫 道德和精神“復(fù)活”期間的形象隱藏著托爾斯泰的影子，托爾斯泰晚年極力脫離腐敗，黑暗的貴族勢(shì)力，轉(zhuǎn)向廣大勞動(dòng)人民的立場(chǎng)，放棄了自己的貴族特權(quán)和工地 財(cái)產(chǎn)，成為了千百萬農(nóng)民思想和情緒的表達(dá)者。 但是作為 貴族想要真正 融入到農(nóng)民中去， 光 有美好的愿望是不行的，這就注定了 他們思想探索道路 的曲折。 他們對(duì)于土地制度的態(tài)度都是一樣的，他們都希望土地公有，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。 但是學(xué)生時(shí)期的他是一個(gè)善良，純潔，有思想 的人， 西歐啟蒙主義的自由、平等、博愛的思想，反對(duì)封建制度、僧侶和貴族特權(quán)的思想，給了他強(qiáng)烈的影響。在這種情況下，聶赫留朵夫的行為也就不會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，而顯得合情合理了。但 是為了讓生活沒有思想的包袱，日子能過得更快活，他努力讓自己忘記這件事情。 他的思想開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，突破了貴族階級(jí)的思想限定，對(duì)自己和自己的階級(jí)做出了否定。 此時(shí)他已不再是托爾斯泰筆下否定的人物，而成為了托爾斯泰精神的寄托，他已是理想貴族主義的代表。 他為無助的囚犯奔走，為 貧 苦 的農(nóng)民解囊，并放棄了兩處田產(chǎn)，決心陪伴瑪絲洛娃去流放。農(nóng)民對(duì)他改良的不信任讓他對(duì)自己的階級(jí)做了徹底的否定。 （三）聶赫留朵夫與托爾斯泰 聶赫留朵夫這一形象是十分鮮明的，他代表著俄國民主革命中小部分進(jìn)步貴族的覺醒，為社會(huì)底層被剝削，被壓迫的勞動(dòng)人民痛心，充滿了為農(nóng)民著想的赤誠熱血。托爾斯泰此時(shí)對(duì)貴族階級(jí)持有反 對(duì)的態(tài)度，“作品以現(xiàn)實(shí)主義和人道主義精神猛烈抨擊否定整個(gè)沙 皇專制制度 。得到了精神上的復(fù)活和道德上完善的他成了貴族階級(jí)的叛逆者，猛烈地抨擊了本階級(jí)和俄國社會(huì)的一切黑暗的現(xiàn)象。 他 由對(duì)地主階級(jí)的否定上升到對(duì) 整個(gè)社會(huì)的全面徹底的 否定 。 處理兩次田產(chǎn)的農(nóng)村之行，他 親眼目睹了農(nóng)民一貧如洗的殘酷現(xiàn)實(shí)， 見證了從城市到農(nóng)村人民的苦難 ： 兒童夭折，婦女從事超負(fù)荷的繁重勞動(dòng)，人民因糧食不足而必須忍受饑餓，老百姓一步一步走向這種悲慘的境 地，而貧困的根本原因是他們用來養(yǎng)家活口的土地被貴族地主霸占了。 他搬離了大宅 院 ，辭退了仆人，鼓起勇氣探望瑪斯洛娃 。各種復(fù)雜而痛苦的情緒在他的心里抗?fàn)帯Ｋ呐涯嬷方?jīng)歷了非常艱巨的過程。他善良的本性揭示他日后精神上的覺醒是有可能的。 代表貴族主義的他作為線索見證了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的虛偽、 腐敗、 糜爛的現(xiàn)象 ，也見證了 不同階級(jí)的 人利己主義的膨脹 促使 他們變得冷血無情 的 過程。但這種改革并沒有挽救農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，解決土地問題。于是他將土地?zé)o償交給農(nóng)民，并為他們思考如何處理土地分配等一些切實(shí)可行 的辦法。 他們的思想都經(jīng)歷了純潔、墮落、復(fù)活這三個(gè)階段。 他們倆在家庭方面也有一些相似點(diǎn)，托爾斯泰和聶赫留朵夫?qū)τ诠脣尩膼? 18 列夫 他也寄托了作者對(duì)于叛逆貴族的殷切愿望，他與作者都 是孤獨(dú)的，他的思想很難得到 與他相同 得貴族 階級(jí)的 理解，更不用說支持了。