【文章內(nèi)容簡介】 八回中，豬八戒在救唐僧時與那鯉魚精對話時 ，那鯉魚精也嘲笑他“你原來是半路才出家的和尚，你 會使耙，想是雇在哪里種園，把這耙拐將來了?！痹谶@幾個嘲笑中都是圍繞 他的九齒釘耙展開，而且都是與種菜相關。這就說明塑造這一形象的用意 ——— 那就是豬八戒直接就是農(nóng)民 的縮影。 自古以來，中國農(nóng)民在社會中都扮演著重要角色，是整個社會必不可少的一部分，而作為一部現(xiàn)實性的小說，自然逃不開農(nóng)民這一形象。所以，《西游記》中的豬八戒正是當時現(xiàn)實生活中的農(nóng)民。 第二節(jié) 性情中人 作者既然把豬八戒塑造成一個現(xiàn)實的典型， 那么 這與豬八戒的性格 是有著深刻 關系 的 。豬八戒作為現(xiàn)實的典 型，他的許多方面沒有孫悟空那樣理想，孫悟空是一個神的化身，并非人。他具有反抗 精神， 如聚眾起義、大鬧三界，把一切統(tǒng)治者都不放在眼里。這是因為他有超凡 的本事，可以變化無窮，在西天的路上，他戰(zhàn)狂風、克烈火、制大河、邁千 山、渡萬水，這是征服自然的象征，他是平民中的英雄，但是他沒有七情六欲，特別是世俗中的愛情，因為他是石猴，是神，不是“人”。 而 豬八戒則全然不同，他是性情中人 ， 正是對情的追求，才落得 被貶人間的下場 ，他對于世俗中的色欲是 有 追求和向往的。 六盤水師范學院本科畢業(yè)論文（設計） 第 4 頁 愛情是一個亙古不變的話題， 如《詩經(jīng)關雎》中的 “窈窕淑女，君子好逑”，白居易 《長恨歌》中的“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”， 龔自珍 《己亥雜詩無題》中 的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”都是對 愛情的描寫，所以愛情一直受人們的 關注 和 追求 ，這就體現(xiàn)了勞動人民對七情六欲的追求。作者把豬八戒塑造成一個世俗中人，這樣他也逃脫不了“情欲之網(wǎng)”。那么我們就來探索一下豬八戒的 “ 愛情 ” ： 一、 豬八戒的“愛情”線索 他還是天蓬 元帥的時候 ，因為喝酒醉了，看到了嫦娥，情竇初開，就調(diào)戲嫦娥，從而就被玉帝貶下界來，在 下界的過程中，卻不知道怎么陰差陽錯的跑到了豬投生的 “ 道 ” ，成了一妖怪 ，這是他夢魘的開始。后來在下界的第一段 “ 愛情 ” 是與卵二姐 展開的 ，不料與她的 “ 愛情 ” 沒有幾年，卵二姐就離世，這就宣告她的第二段 “ 愛情 ” 失敗，自 此過著孤單的生活。 “ 他是因為 ‘ 愛情 ’ 而淪落，所以可以說，愛情就是豬八戒的一大障礙，直到后來修成正果之后才跨過。 ” [5] 最后在高老莊調(diào)戲高翠云，反而被孫悟空調(diào)戲了一番，這也是他 “ 愛情理想 ” 的再一次破滅。在他從“妖怪”修煉成正果的過程里，雖然他受到觀音菩薩的點化，但如果沒有 “ 云棧洞悟空收八戒 ，浮屠山玄奘受心經(jīng)”這一回 ，使他遇見師徒二人他也不會修成正果。所以說愛情也是他最終成為正果的基石。在后面的章回中，關于他的愛情可以說是不計其數(shù)，他喜歡過神仙，同時也愛過妖精，并且也追求過凡人。這既是他可愛的一處，同時也是受 到批評的方面。這樣他就成了“好色之徒 ” 等詞語的代言人。 二、 豬八戒的“愛情觀 ” 豬八戒好色，只要一看到漂亮的女子，哪怕是妖精搖身一變的，他都會連聲帶喊的叫女菩薩。在他的心里，愛情僅僅是“欲”，但有一點值得肯定的，就是他不亂來，僅僅是在心中想， 并 沒有付諸于行動。因而被認為是凡心未盡，在第十八回中，天蓬元帥因酒后“色膽如天叫似雷”調(diào)戲嫦娥而被貶 下界，而到了人 六盤水師范學院本科畢業(yè)論文（設計） 第 5 頁 間之后仍 不思悔改，依然是見了神、人、妖都是色心不改。我們注意觀察一下，這 些所謂的“美女”都長得十分漂亮 ，這是作者通過豬八戒的形象，來說明現(xiàn)實中的人也是很難越過“色欲”這一關。從另一個方面看，在當時作者生活的社會，女子地位非常低下，人們對于女子的評價僅僅是依靠其外表來進行評價。如在第五十四回中 描寫女兒國國王的外貌時這樣寫道 ： “ 豬八戒在旁，掬著嘴，餳眼觀看那女王，卻也裊娜。真?zhèn)€：眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金風絲，秋波湛湛妖嬈態(tài)，春筍纖纖嬌媚姿。斜 驒 紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說什么昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金珮，蓮步輕移動玉肢。 月里嫦娥難到此，九天仙女怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。 ” [6] 這是作者通過豬八戒的眼睛來對當時女性的觀察，把豬八戒當成一面鏡子，從而照出現(xiàn)實生活中女性在 當時社會生活中 的地位。在第二十三回中，豬八戒貪戀四圣變化的母女的財富和美艷，反倒受了一場大苦，出了一場大丑；他見白骨精長得美麗，就動 了凡心，還誤會自己的大師兄，險些害了師傅的性命。在女兒國就更加 夸張了，看到國王就“忍不住流口水，心頭撞鹿，一時間骨軟經(jīng)麻，好便似雪獅子向火，不覺都化去也”， [7] 并且想半途而廢，直接留下來和女王做一對夫妻，這些行徑 至少可以說是色心不改。 但是我們注意的觀察一下，他是色而不淫。在 把高翠蘭 強擄了之后，并沒有強占她，而是對她 以禮相待。我們設想一下，豬八戒的前世是一個神仙，再怎么差，曾經(jīng)也帶領三千天兵天將渡過溺水，建立了他在天庭的地位。在他下凡之后，對于自己向往的愛情他也沒有使出下三濫的手段；在女兒國，可以說全部都是凡人，個個都不是他的對手，而他卻沒有顯示看家本事，沒有把色心和色膽加起來，而是表現(xiàn)了他 “ 君子 ” 的一 面。在此，也就反映作者對于豬八戒的肯定。豬八戒是一個現(xiàn)實的代表，代表著當時的社會大眾，所以作者用筆來描寫豬八戒的愛 情觀，同時也反映了現(xiàn)實大眾的愛情觀。 三、 豬八戒的 “ 愛情”結局 六盤水師范學院本科畢業(yè)論文（設計） 第 6 頁 在文章的前面，已 經(jīng)說過，豬八戒是一個戲劇