【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 83。萊的原型批評(píng)研究21巴赫金的復(fù)調(diào)小說理論研究21試論奧尼爾戲劇的古希臘悲劇意識(shí)21論福克納筆下的“淑女”21海明威的文體風(fēng)格21試析海明威作品中的模糊現(xiàn)象 2論超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)觀四、寫作22地域文化和小說創(chuàng)作 22詩的節(jié)奏初探22時(shí)代的變遷和文體的演變 22魯迅與矛盾的友誼探源 22魯迅小說的文體創(chuàng)新五、文藝?yán)碚?22論“中和之美”22白居易《與元九歌》的歷史局限性 22《與李生論詩歌》的文學(xué)思想傾向22“童心說”的進(jìn)步意義 2都市文學(xué)的美學(xué)意義 23文學(xué)敘述與文學(xué)闡釋 23農(nóng)業(yè)文化對(duì)當(dāng)代文學(xué)的影響 23現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代戲主義比較 23理性批評(píng)與感性批評(píng) 23典型觀念的形而上學(xué)內(nèi)容 23詩歌發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系 23新小說的語言習(xí)慣 23談?wù)劧鄬佣ㄕZ的詞序問題23完成體助詞“了”必用、不用、可用可不用的條件 2否定副詞“不”和“沒”的使用規(guī)律 24“一邊……一邊”和“又……又”的差別 24漢語詞類問題研究綜述 24漢—英語序?qū)Ρ妊芯?24漢—英處所表達(dá)方式對(duì)比研究 24漢語語序研究綜述24動(dòng)詞和動(dòng)詞重疊式的功能比較 24形容詞和形容詞重疊是的功能比較24結(jié)果補(bǔ)語“成”“上”“著”“了”使用規(guī)律初探補(bǔ)：網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象研究流行詞語研究 新聞?wù)Z言研究 禮貌語言研究 現(xiàn)代稱謂詞語研究第四篇：漢語言文學(xué)畢業(yè)論文（模版）“清”者自“清”——簡(jiǎn)析清代小說中的思想摘要：清代小說，是清代文學(xué)的重要組成部分，是中國(guó)古代小說發(fā)展史上的高峰階段；清代小說思想是整個(gè)中國(guó)古代文人細(xì)想的生化與延續(xù)。清代小說發(fā)展的特點(diǎn)，一是品類繁多，流派紛呈，不僅包容了傳統(tǒng)的各種形式，而且又有大量的創(chuàng)新；二是名著層出不窮，取得了最為輝煌的成就。清代小說中所蘊(yùn)含的思想特點(diǎn)是包含作者在無限的情感中概括出的“喜怒哀樂”等各式各樣的感觀。本文從當(dāng)代人的思想上分析清代小說中人物、情感、思緒的演變和更新。關(guān)鍵詞：清代小說 清代思想 思想情感與小說的關(guān)聯(lián)清代小說不僅繼承了之前各個(gè)時(shí)期小說中關(guān)于人物性格，人物情感的描寫，而且還在更大程度上對(duì)這種寫法的提升?！盎氐饺宋飪?nèi)心深處”,這是清代文人的主打理念，正是在這種思緒模式的熏陶下，才會(huì)有無數(shù)層出不窮的膾炙人口的小說、小說集被后人所傳頌。清代小說基本是文人的創(chuàng)作，雖有歷史、傳說等素材的借鑒，但作品的取材于現(xiàn)實(shí)生活，充分體現(xiàn)了作者的個(gè)人意愿。明末清初時(shí)期小說的形成以及作者在小說中蘊(yùn)含的思想眾所周知，明末清初時(shí)期，因?yàn)闀r(shí)代變更的緣故，小說在體裁、內(nèi)容上肯定會(huì)有所不同，但由于明時(shí)代的思想在人們心中根深蒂固，因此會(huì)在清初時(shí)期出現(xiàn)大量的模仿傳奇筆法撰著文章的文人。這一時(shí)期影響最大的還是蒲松齡的《聊齋志異》，此書汲取了傳統(tǒng)的志怪與傳奇的成就，成為中國(guó)文學(xué)史上文言短篇小說的集大成之作，但在寫法上則有極大的創(chuàng)新，它展示上了一個(gè)五光十色的藝術(shù)世界，蘊(yùn)涵著豐富而深刻的思想意義?！读凝S志異》中有許多作品直接或間接地揭露和諷刺了封建社會(huì)的黑暗政治以及帝王官紳的罪惡?！读凝S志異》中的內(nèi)容，大多源自于民間傳聞。由于作者的思想感情是較為混雜的，因此《聊齋志異》的思想內(nèi)容也駁雜不一。其中大部分作品的思想內(nèi)容表現(xiàn)了對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判（科舉弊端、官場(chǎng)黑暗），并通過在幻想的境界中描寫狐鬼的形象時(shí)，表現(xiàn)對(duì)美好人生的向往。但也有少部分作品宣揚(yáng)陳腐的禮教，也體現(xiàn)為對(duì)某些野蠻、陰暗現(xiàn)象的興趣。在一些優(yōu)秀作品中，作者以豐富的想象力構(gòu)建離奇的情節(jié)，同時(shí)又善于在這種離奇的情節(jié)中進(jìn)行細(xì)致的、富有生活真實(shí)感的描繪，塑造生動(dòng)活潑、人情味濃厚的藝術(shù)形象。如《席方平》中就是以陰間的一場(chǎng)駭人聽聞的冤獄，揭露了賄賂成風(fēng)，暗無天日的封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，而席方平的報(bào)仇行動(dòng)也正是受壓迫者起而反抗的真實(shí)寫照。又如《司文郎》抨擊科舉制度的種種弊端和封建文人為獵取功名而不顧廉恥的丑行。這些小說在很大程度上表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。無獨(dú)有偶，也有一些小說則是反映了作者對(duì)美好生活的向往，對(duì)新生活的期待。如《公孫九娘》則是一篇歌頌青年男女反封建婚姻，沖破禮教束縛，追求自由、美好愛情的斗爭(zhēng)精神。不難看出，不論是不滿亦或是憧憬，都是作者們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中得到的啟發(fā)，將自己的思想情感賦予作品之上的。有人說：“藝術(shù)來源于生活，又高于生活”。清朝小說中不免有許多是達(dá)官貴人，甚至是更高貴之人所著，因?yàn)樵谀菢拥哪甏氤雒旧砭褪且患懿蝗菀椎氖?。但就是這些達(dá)官貴人，也有“為官要為民做主”的思想，也想著要在自己 的能力范圍內(nèi)去幫助需要幫助的人。但在遇到更大的障礙的時(shí)候就不得而終了，因此只能將自己的一些感慨發(fā)泄到自己的著作當(dāng)中。紀(jì)曉嵐就是其中一位，紀(jì)昀所著的《閱微草堂筆記》中多次強(qiáng)調(diào)道德說教甚至因果報(bào)應(yīng)思想。對(duì)于朝政、官場(chǎng)亦有所揭露和抨擊。對(duì)于世態(tài)炎涼的描寫，也很逼真。其中作品或表現(xiàn)作者對(duì)民生疾苦的關(guān)注與同情；或用辛辣痛切的語言對(duì)吏治的黑暗，腐敗，以及官員貪贓枉法丑行予以抨擊，對(duì)社會(huì)的種種弊端，以及世態(tài)人情的澆薄，奸詐等等進(jìn)行嘲諷和指責(zé)；或?qū)Φ缹W(xué)家的拘迂、虛偽給以深刻揭露。因?yàn)榧o(jì)曉嵐心里最明白，廣大人民群眾的心靈中，原本已經(jīng)存在著一個(gè)鬼神的世界，而這個(gè)世界，也正是他闡發(fā)教化人心的最佳載體。紀(jì)曉嵐的思想形態(tài)，和一般傳統(tǒng)的讀書人大致上是一樣的，在主要的儒家思想之外，又染有濃厚的道家和佛家色彩。紀(jì)曉嵐建造的這個(gè)鬼神世界，與民眾的心理是非常接近的。另外，由于他所處的環(huán)境，正充滿著談狐說鬼的風(fēng)氣，他以深諳此道的身份，運(yùn)用他暢利的文筆，自然能作直指人心的發(fā)揮。因此他在“有鬼”和“無鬼”這個(gè)問題上，他才不停地兜圈子，而且這個(gè)圈子兜得非常藝術(shù)。他用這種自相矛盾的方式建立了一個(gè)屬于他的寓言世界，那個(gè)世界是世風(fēng)澆漓的人間狀態(tài)的種種投射。他說鬼的直接目的，一是借鬼的口，說出自己所難說又非常想說的話；第二是借幽冥的神通，去燭照世情的幽微。在他的筆下，鬼就是人，人就是鬼，鬼情就是人情，陰間就是陽世。紀(jì)曉嵐寫了各種各樣的鬼：有誤拘誤判、草菅人命的“憒憒之鬼”；有助紂為虐，誘陷同類的卑劣之鬼；有包攬?jiān)~訟，羅織人罪的幫兇之鬼；有奴役男鬼包占女鬼的豪霸之鬼；有變化多端，欺軟怕硬的無賴之鬼；有陽險(xiǎn)毒辣，設(shè)計(jì)害人的奸詐之鬼；有八面玲瓏，周旋官場(chǎng)的滑頭之鬼等等?？傊怯惺裁礃拥娜司陀惺裁礃拥墓?。魯迅先生在《中國(guó)小說史略》里面曾經(jīng)給予《閱微草堂筆記》高度的評(píng)價(jià)：“故凡測(cè)鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時(shí)足解頤，間雜考辯，亦有灼見。敘述復(fù)雍容淡雅，天趣盎然，故后來無人能奪其席，固非借位高望重以傳者矣”?！堕單⒉萏霉P記》與《聊齋志異》的一個(gè)共同之處，是他們都建立了一個(gè)寓言世界。只不過在《聊齋志異》中，那個(gè)世界是幻真融合的，而在《閱微草堂筆記》中，則更直接地成為人間狀態(tài)的種種投射，成為抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一面鏡子。作者分別在各自的著作中闡述了自己的思想。小說所映射的現(xiàn)實(shí)生活明末清初時(shí)期，由于時(shí)局動(dòng)蕩，出現(xiàn)了如“紅花會(huì)”、“天地會(huì)”等組織“反清復(fù)明”，認(rèn)為“天下事