【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在小說(shuō)中蘊(yùn)含的思想眾所周知，明末清初時(shí)期，因?yàn)闀r(shí)代變更的緣故，小說(shuō)在體裁、內(nèi)容上肯定會(huì)有所不同，但由于明時(shí)代的思想在人們心中根深蒂固，因此會(huì)在清初時(shí)期出現(xiàn)大量的模仿傳奇筆法撰著文章的文人。這一時(shí)期影響最大的還是蒲松齡的《聊齋志異》，此書(shū)汲取了傳統(tǒng)的志怪與傳奇的成就，成為中國(guó)文學(xué)史上文言短篇小說(shuō)的集大成之作，但在寫(xiě)法上則有極大的創(chuàng)新，它展示上了一個(gè)五光十色的藝術(shù)世界，蘊(yùn)涵著豐富而深刻的思想意義?！读凝S志異》中有許多作品直接或間接地揭露和諷刺了封建社會(huì)的黑暗政治以及帝王官紳的罪惡。《聊齋志異》中的內(nèi)容，大多源自于民間傳聞。由于作者的思想感情是較為混雜的，因此《聊齋志異》的思想內(nèi)容也駁雜不一。其中大部分作品的思想內(nèi)容表現(xiàn)了對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判（科舉弊端、官場(chǎng)黑暗），并通過(guò)在幻想的境界中描寫(xiě)狐鬼的形象時(shí)，表現(xiàn)對(duì)美好人生的向往。但也有少部分作品宣揚(yáng)陳腐的禮教，也體現(xiàn)為對(duì)某些野蠻、陰暗現(xiàn)象的興趣。在一些優(yōu)秀作品中，作者以豐富的想象力構(gòu)建離奇的情節(jié)，同時(shí)又善于在這種離奇的情節(jié)中進(jìn)行細(xì)致的、富有生活真實(shí)感的描繪，塑造生動(dòng)活潑、人情味濃厚的藝術(shù)形象。如《席方平》中就是以陰間的一場(chǎng)駭人聽(tīng)聞的冤獄，揭露了賄賂成風(fēng)，暗無(wú)天日的封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，而席方平的報(bào)仇行動(dòng)也正是受壓迫者起而反抗的真實(shí)寫(xiě)照。又如《司文郎》抨擊科舉制度的種種弊端和封建文人為獵取功名而不顧廉恥的丑行。這些小說(shuō)在很大程度上表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。無(wú)獨(dú)有偶，也有一些小說(shuō)則是反映了作者對(duì)美好生活的向往，對(duì)新生活的期待。如《公孫九娘》則是一篇歌頌青年男女反封建婚姻，沖破禮教束縛，追求自由、美好愛(ài)情的斗爭(zhēng)精神。不難看出，不論是不滿亦或是憧憬，都是作者們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中得到的啟發(fā)，將自己的思想情感賦予作品之上的。有人說(shuō)：“藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活”。清朝小說(shuō)中不免有許多是達(dá)官貴人，甚至是更高貴之人所著，因?yàn)樵谀菢拥哪甏氤雒旧砭褪且患懿蝗菀椎氖?。但就是這些達(dá)官貴人，也有“為官要為民做主”的思想，也想著要在自己 的能力范圍內(nèi)去幫助需要幫助的人。但在遇到更大的障礙的時(shí)候就不得而終了，因此只能將自己的一些感慨發(fā)泄到自己的著作當(dāng)中。紀(jì)曉嵐就是其中一位，紀(jì)昀所著的《閱微草堂筆記》中多次強(qiáng)調(diào)道德說(shuō)教甚至因果報(bào)應(yīng)思想。對(duì)于朝政、官場(chǎng)亦有所揭露和抨擊。對(duì)于世態(tài)炎涼的描寫(xiě)，也很逼真。其中作品或表現(xiàn)作者對(duì)民生疾苦的關(guān)注與同情；或用辛辣痛切的語(yǔ)言對(duì)吏治的黑暗，腐敗，以及官員貪贓枉法丑行予以抨擊，對(duì)社會(huì)的種種弊端，以及世態(tài)人情的澆薄，奸詐等等進(jìn)行嘲諷和指責(zé)；或?qū)Φ缹W(xué)家的拘迂、虛偽給以深刻揭露。因?yàn)榧o(jì)曉嵐心里最明白，廣大人民群眾的心靈中，原本已經(jīng)存在著一個(gè)鬼神的世界，而這個(gè)世界，也正是他闡發(fā)教化人心的最佳載體。紀(jì)曉嵐的思想形態(tài)，和一般傳統(tǒng)的讀書(shū)人大致上是一樣的，在主要的儒家思想之外，又染有濃厚的道家和佛家色彩。紀(jì)曉嵐建造的這個(gè)鬼神世界，與民眾的心理是非常接近的。另外，由于他所處的環(huán)境，正充滿著談狐說(shuō)鬼的風(fēng)氣，他以深諳此道的身份，運(yùn)用他暢利的文筆，自然能作直指人心的發(fā)揮。因此他在“有鬼”和“無(wú)鬼”這個(gè)問(wèn)題上，他才不停地兜圈子，而且這個(gè)圈子兜得非常藝術(shù)。他用這種自相矛盾的方式建立了一個(gè)屬于他的寓言世界，那個(gè)世界是世風(fēng)澆漓的人間狀態(tài)的種種投射。他說(shuō)鬼的直接目的，一是借鬼的口，說(shuō)出自己所難說(shuō)又非常想說(shuō)的話；第二是借幽冥的神通，去燭照世情的幽微。在他的筆下，鬼就是人，人就是鬼，鬼情就是人情，陰間就是陽(yáng)世。紀(jì)曉嵐寫(xiě)了各種各樣的鬼：有誤拘誤判、草菅人命的“憒憒之鬼”；有助紂為虐，誘陷同類(lèi)的卑劣之鬼；有包攬?jiān)~訟，羅織人罪的幫兇之鬼；有奴役男鬼包占女鬼的豪霸之鬼；有變化多端，欺軟怕硬的無(wú)賴之鬼；有陽(yáng)險(xiǎn)毒辣，設(shè)計(jì)害人的奸詐之鬼；有八面玲瓏，周旋官場(chǎng)的滑頭之鬼等等?？傊怯惺裁礃拥娜司陀惺裁礃拥墓?。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》里面曾經(jīng)給予《閱微草堂筆記》高度的評(píng)價(jià)：“故凡測(cè)鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見(jiàn)者，雋思妙語(yǔ)，時(shí)足解頤，間雜考辯，亦有灼見(jiàn)。敘述復(fù)雍容淡雅，天趣盎然，故后來(lái)無(wú)人能奪其席，固非借位高望重以傳者矣”?！堕單⒉萏霉P記》與《聊齋志異》的一個(gè)共同之處，是他們都建立了一個(gè)寓言世界。只不過(guò)在《聊齋志異》中，那個(gè)世界是幻真融合的，而在《閱微草堂筆記》中，則更直接地成為人間狀態(tài)的種種投射，成為抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一面鏡子。作者分別在各自的著作中闡述了自己的思想。小說(shuō)所映射的現(xiàn)實(shí)生活明末清初時(shí)期，由于時(shí)局動(dòng)蕩，出現(xiàn)了如“紅花會(huì)”、“天地會(huì)”等組織“反清復(fù)明”，認(rèn)為“天下事漢人的天下”，“滿人應(yīng)該永遠(yuǎn)回到關(guān)外”。雖然這些組織都不約而同的相繼被瓦解，但是他們留給人們的思想?yún)s持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，就在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了《說(shuō)岳全傳》、《水滸后傳》。《說(shuō)岳全傳》主要描述了一場(chǎng)尖銳的忠奸之爭(zhēng)，以岳飛為代表的主戰(zhàn)派為主抗戰(zhàn)，收復(fù)失地，反對(duì)投降，而以秦檜為代表的奸臣集團(tuán)則賣(mài)國(guó)求榮，迫害主戰(zhàn)派的將領(lǐng)。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，由于朝廷昏庸，秦檜專權(quán)，以及岳飛等主戰(zhàn)派將領(lǐng)自身的局限，最終，岳飛成了失敗者。作者在著作的過(guò)程中，極其堅(jiān)定而明確地表達(dá)了贊美抗戰(zhàn)，鞭撻投降的思想感情。而作者在虛構(gòu)和史實(shí)的處理上，也注重情節(jié)的集中。書(shū)中提及到岳家軍的復(fù)興，岳飛之子岳雷掛帥掃北，生擒金兀術(shù)報(bào)仇雪恨，多數(shù)屬于虛構(gòu)，但就在這虛虛實(shí)實(shí)之間，讓讀者體會(huì)到了當(dāng)時(shí)作者的無(wú)比憤慨的思想感情?！墩f(shuō)岳全傳》是一部思想內(nèi)容比較復(fù)雜的作品，它以忠奸斗爭(zhēng)為線索來(lái)展開(kāi)民族矛盾，在民族矛盾中表現(xiàn)忠奸斗爭(zhēng)。忠奸斗爭(zhēng)，是一個(gè)比較古老的主題，但是不同時(shí)代的忠奸斗爭(zhēng)有不同的具體內(nèi)容?！墩f(shuō)岳全傳》中所寫(xiě)的忠奸斗爭(zhēng)是在南宋立國(guó)未穩(wěn)、金兵大舉進(jìn)兵中原的特殊歷史背景之下展開(kāi)的。岳飛等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，力主抗戰(zhàn)，收復(fù)失地。而秦檜為首的權(quán)奸集團(tuán)，則竭力主張賣(mài)國(guó)求和。因此，愛(ài)國(guó)與賣(mài)國(guó)、抗戰(zhàn)與投降，便成為作品中反映的忠奸斗爭(zhēng)的具體內(nèi)容。由于最高統(tǒng)治者皇帝站在投降派一方，這就使作者和作品的主人公面臨著不可克服的矛盾：一方面歌頌抗戰(zhàn)是說(shuō)岳故事固有的中心內(nèi)容，也是符合作者思想的；另一方面，忠君是封建社會(huì)最高的道德準(zhǔn)則，是“三綱之首”，作者逾越不了這個(gè)認(rèn)識(shí)。本來(lái)，在皇帝本人就是投降派頭子的情況下，忠君與愛(ài)國(guó)二者是不可得兼的。但在《說(shuō)岳全傳》里，作者要盡力將兩者統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)果造成了作品主題思想和岳飛性格的復(fù)雜性。作者解釋不了現(xiàn)實(shí)的悲劇，便在岳