【正文】 社， 20xx 年 2 月， 17 頁 19 列夫 托爾斯泰 .復(fù)活 [M]內(nèi)蒙古人民出版社， 20xx 年 2 月， 143 頁 8 都是一致的 。而聶赫留朵夫的姑媽終身未嫁，一直都很疼愛聶赫留朵夫，聶赫留朵夫也很愛她們，愛著她們的純樸。和作者一樣，聶赫留朵夫的思想也經(jīng)歷了漫長復(fù)雜的轉(zhuǎn)變歷程。 學(xué)生時(shí)代 的他們都有著 偉大的抱負(fù)，處理事情方面也是熱情、有激情。 然而幾 年的軍官生活 迅速地腐蝕了他們，使他們徹底發(fā)生改變了 ， 因?yàn)?可貴的精神品質(zhì)在當(dāng)時(shí)格格不入，總是受到 其他人的不解和嘲笑，而 惡劣品行卻能融入當(dāng)時(shí)的上流社會，“軍官生活本來就容易使人墮落”， 21所以 他們 屈服了，他 們鮮活的思想也慢慢被磨得扭曲變形，順應(yīng)了人們所認(rèn)為的“本該如此”的生活方式，這說明了貴族社會對人 靈魂侵蝕之深。 聶赫留朵夫 和托爾斯泰都帶有叛逆思想和深刻的自省精神，所以注定他們要經(jīng)歷“復(fù)活”這一階段。 聶赫留朵夫在精神復(fù)活后幫助無辜的囚犯獲得自由，對受到剝削壓迫處于水深火熱中的農(nóng)民產(chǎn)生了無限同情。他已經(jīng)將底 層勞動(dòng)者的利益看得高于自身利益，回到了 當(dāng)初有思想的熱血青年?duì)顟B(tài)。他與革命者們接觸以后，發(fā)現(xiàn)他們中有的人其實(shí)是無私的奉獻(xiàn)者，革命者中良好的道德品質(zhì)感染了聶赫留 朵夫，使他又燃起了為人民 謀利，自我犧牲的拳拳之心。他們都認(rèn)為土地不能被地主所獨(dú)有，所以他們都為農(nóng)民 思考過他們的利益問題，也為他們 做過他們力所能及的事情。 聶赫留朵夫開始是 把一部分土地收益送給農(nóng)民，以低廉的租金出租給農(nóng)民，改變農(nóng)民對地主的依賴關(guān)系。土地不能成為私有財(cái)產(chǎn)，他決定放棄土地所有權(quán)，把土地交還給農(nóng)民，收取租金，規(guī)定地租是農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)，由他們自己支配。 托爾斯泰 也是 一直與他所在 21 列夫最后他對他所在的階級徹底失望，拋棄了他的貴族地主的地位，毅然離家出走， 這時(shí) 他的思想高度是空前的。同時(shí)他們對于自己所處的貴族階級也都是批判的態(tài)度， 聶赫留朵夫是俄國歷史上第一位“叛逆貴族”的形象， 他有深刻而堅(jiān)定的自省精神，但他也有一些荒誕的想法，可笑的缺點(diǎn)。托爾斯泰對聶赫留朵夫 這一形象的塑造是基于資本主義制度下當(dāng)時(shí)社會和官場中的 實(shí)際形象，而他也確實(shí)是一個(gè)真實(shí)人物的影子，映射著當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)。 ” 23 首先，聶赫留朵夫的出場就是一個(gè)上層社會的貴公子，他光鮮、整潔的外表下是一顆虛偽、荒淫、無恥的心，“他成了一個(gè)徹頭徹尾的利己主義 者，迷戀酒色，享樂成癖。 此時(shí)聶赫留朵夫是托爾斯泰筆下完全否定了的人物。 他曾經(jīng)批判“土地私有制”，并把父親留 給他的小塊田地送給了農(nóng)民，那時(shí)他是一個(gè)真誠，充滿活力的小伙子， 甚至還愿意為一切高尚的行為做出自我犧牲。 然而 三年的軍官生活 迅速地腐蝕了他，使他徹底發(fā)生改變了 ， 因 為 他可貴的精神品質(zhì)在當(dāng)時(shí)格格不入，總是受到 其他人的不解和 嘲笑，而他的惡劣品行卻能融入當(dāng)時(shí)的上流社會，“軍官生活本來就容易使人墮落”， 25所以聶赫留朵夫屈服了，他鮮活的思想也慢慢被磨得扭曲變形，他順應(yīng)了人們所認(rèn)為的“本該如此”的生活方式，這說明了貴族社會對他靈魂侵蝕之深。 在墮落中，他不僅拋棄了自己曾堅(jiān)持的信念，而且還做出了一些惡行。其實(shí)這也源于當(dāng)時(shí)社會上 的習(xí)氣，大多數(shù)貴族老爺都這么做，聶赫留朵夫身邊的申包克，他的叔叔格里沙，連他的父親也干過這種事。 （二）叛逆貴族的“復(fù)活” 不過，在聶赫留朵夫的心靈深處還隱藏著一顆追求正義的種子。而他的“復(fù)活”大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。托爾斯泰著 .復(fù)活 [M]上海譯文出版社， 1990年 6 月， 55頁 25 列夫事實(shí)上，他在拋棄了卡秋莎后，內(nèi)心對自己的行為也有過自責(zé)和糾結(jié)。而現(xiàn)在在法庭上，他記起過去自己的種種罪行，內(nèi)心 感到無比羞愧，但他的利己主義又讓他不敢承擔(dān)責(zé)任， 不愿讓人知曉他所做的一切，不愿讓自己的名譽(yù)掃地。最后無罪的卡秋莎卻因?yàn)榉ü?，檢察官等粗心大意 ，敷衍散漫的審判判刑 4 年流放生活。這讓聶赫留朵夫認(rèn)清了官場讓白變黑，黑變白的劣性，對貴族階級組成的官場產(chǎn)生了逆反心理。 這種情緒正是聶赫留朵夫心靈“覺醒”的開始。他為贖罪所做的一切事情都讓靈魂得 到了凈化：為卡秋莎的案子奔波，許諾同她結(jié)婚， 取得她的饒恕， 嘗試著喚醒 無可救藥的 卡秋莎的善良本性等一切都是聶赫留朵夫在靈魂上的覺醒， 這個(gè)充滿空想主義的思想探索者開始采取切實(shí)的行動(dòng)，不做行動(dòng)的矮子。 同時(shí)他也見證了資本主義制度的腐敗， 黑 幕重重的政府機(jī)構(gòu)， 貴族主義官場各種形形色色的剝削者和自以為是的壓迫者， 還有那些社會底層被剝削被壓迫、災(zāi)難深重的老百姓， 讓他對貴族主義更加叛逆。他這才走上精神復(fù)活的光明大道上。 第 二階段：這一時(shí)期 是聶赫留朵夫靈魂的逐漸復(fù)活。托爾斯泰將瑪斯洛娃作為引子，帶著 聶赫留朵夫一步一步地接近社會 最底層， 在幾次探監(jiān)過程中他見識到了獄中的惡劣環(huán)境和各種各樣的冤假錯(cuò)案，看到了律和監(jiān)獄的不公正和不合理，他在 認(rèn)識上得到了逐漸的提高 。 這些都加深了他對私有制造成農(nóng)民苦難的認(rèn)識。 “ 動(dòng)物 的人”誘惑他一味追求個(gè)人 幸福，甚至為了自己幸福不惜犧牲全人類的幸福。聶赫留朵夫不僅幫助瑪絲洛娃，還幫助 了其他 受難者。 在為民伸冤中他更加認(rèn)清了貴族 階級的罪惡，決心與貴族徹底的決裂。 精神復(fù)活的聶赫留朵夫 對深受苦難折磨 的農(nóng)民產(chǎn)生了無限的同情，因此他 對自己田產(chǎn) 采取了土地改革，來減輕農(nóng)民的壓力，而 青年時(shí) 代的思想觀念是聶赫留朵夫采取土11 地改革的基礎(chǔ)。 他性格中的正義邪惡 有了明顯的轉(zhuǎn)化 傾斜 ， 開始 他把一部分土地收益送給農(nóng)民，以低廉的租金出租給農(nóng)民，改變農(nóng)民對地主的依賴關(guān)系。土地不能成為私有財(cái)產(chǎn)，他決定放棄土 地所有權(quán)，把土地交還給農(nóng)民，收取租金，規(guī)定地租是農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)，由他們自己支配。這時(shí)的聶赫留朵夫精神上已經(jīng)復(fù)活并且開始向人民靠攏。 第三階段：聶赫留朵夫在 西伯利亞之行中與人民 群眾和革命者的接觸， 讓他的 思想得到了進(jìn)一步的升華?！彼J(rèn)為革命者道德 高尚，富有犧牲精神。 從此聶赫留朵夫開始了全新的生活，在思想上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗而陌生的新世界。托爾斯泰通過聶赫留朵夫的經(jīng)歷，見證了資本主義發(fā)展給人民帶來的災(zāi)難，通過主人公在走訪彼得堡中看清了貴族官僚主義的虛偽和丑惡。” 26 但是 “聶赫留朵夫最后所找到的拯救社會的‘藥方’是不可能真正解決尖銳復(fù)雜的社會矛盾的。托爾斯泰著 復(fù)活 [M]上海譯文出版社 ， 1990 年 6 月 . [2] 何滿子編 青年文學(xué)手冊 [C] 上海辭書出版社 , 1990 年 5 月 . [3] 匡興著 托爾斯泰和他的創(chuàng)作 [C] 北京出版社 ,1982 年 8 月 . [4] 趙炎秋主編 文學(xué)原理 [C] 湖南師范大學(xué)出版社 ,20xx 年 . [5] 金元浦、孟昭毅 外國文學(xué)史 [C] 華東師范大學(xué)出版社 ,20xx 年 4 月 . [6] 楊正先著 托爾斯泰研究 [C]中國社會科學(xué)出版社 ,20xx 年 5 月 . [7] 鐘泉編 失落的復(fù)活 —— 從《復(fù)活》中看托爾斯泰主義 [J]山東師范大學(xué)外國語學(xué)院 , 20xx 年第 2 期 .