【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)還很幼稚。（各 2 分，凡大意相同的理解，均酌情給分） ，只要言之成理，視貼切的深刻程度，酌情給分。以下說(shuō)法供參考： ① 同意。先民由于 生產(chǎn)力低下，看到自己在大自然面前力量有限，于是采取這一做法，表現(xiàn)了他們對(duì)自己在大自然中的作用的恰當(dāng)認(rèn)識(shí)。 ② 不同意。先民的定做法雖然迫不得已，但他們低估了人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，在大自然面前顯得無(wú)能為力，這種做法不可取。（ 2 分） ，貼合文意，視表達(dá)情況酌情給分。以下答案供參考。 “ 謙卑是一種博大的胸懷 ”“ 謙卑是一種崇高的品行 ”“ 謙卑是堅(jiān)忍 ” 等。（ 2 分） 回放 7： (2021 年泰州市 ) 閱讀下文，完成下列各題。 為活人服務(wù)的學(xué)校教育 阿爾伯特 ?愛(ài)因斯坦 學(xué)校向來(lái)是使傳 統(tǒng)的知識(shí)財(cái)富一代一代相傳的最重要的機(jī)構(gòu)。與過(guò)去相比，今天更是這樣。由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展，家庭作為傳統(tǒng)教育的承擔(dān)者的地位已經(jīng)削弱了。因此，比起以前來(lái)，人類社會(huì)的延續(xù)和健全在很大程度上依靠學(xué)校。 有時(shí)人們把學(xué)校簡(jiǎn)單地看作一種工具，靠它來(lái)把最大量的知識(shí)傳授給成長(zhǎng)中的一代。但是，這種看法是不完全正確的。知識(shí)是死的，而學(xué)校卻要為活人服務(wù)。它應(yīng)當(dāng)在青年人中發(fā)展那些有益于公共福利的品質(zhì)和才能。但是，這并不意味著應(yīng)當(dāng)消滅個(gè)性，使個(gè)人變成僅僅是社會(huì)的工具，像一只蜜蜂或螞蟻那樣。因?yàn)橛蓻](méi)有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人意志的統(tǒng)一規(guī) 格的人所組成的社會(huì)，將會(huì)是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展可能的不幸的社會(huì)。相反，學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)獨(dú)立工作和獨(dú)立思考的人，使他們把為社會(huì)服務(wù)看成是自己最高的人生目標(biāo)。 我以為對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)最壞的事情是主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威來(lái)開(kāi)展工作。這種做法傷害了學(xué)生健康的感情、誠(chéng)實(shí)的自信，培養(yǎng)出的是順從的人。教師只有盡可能少的使用強(qiáng)制手段，教師的德和才才能成為學(xué)生對(duì)教師的尊敬的唯一源泉。 要培養(yǎng)創(chuàng)造性的能力和良好的心理素質(zhì)，當(dāng)然不如僅僅喚起個(gè)人好勝心那樣容易，但也正因如此，所以才更有價(jià)值。這種教育的關(guān)鍵在于發(fā)展孩子們對(duì) 于游戲的天真愛(ài)好和獲得他人贊許的天真愿望，引導(dǎo)他們?yōu)榱松鐣?huì)的需要參與到重要的領(lǐng)域中去。這種教育的主要基礎(chǔ)是培養(yǎng)學(xué)生這樣一種愿望，即希望得到有效的活動(dòng)能力和人們的認(rèn)可。如果學(xué)校從這樣的觀點(diǎn)出發(fā)順利地完成了任務(wù)，它就會(huì)受到成長(zhǎng)中的一代的高度尊敬，學(xué)校規(guī)定的課業(yè)就會(huì)被他們當(dāng)作禮物來(lái)領(lǐng)受，學(xué)生就會(huì)對(duì)在學(xué)時(shí)間比對(duì)放假時(shí)間還要喜愛(ài)。（選自《科學(xué)畫(huà)報(bào)》 2021年第 3 期） 注：阿爾伯特 ?愛(ài)因斯坦（ 1879— 1955），著名物理學(xué)家。他的最重要的貢獻(xiàn)是建立了狹義相對(duì)論，并推廣為廣義相對(duì)論。他因發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)于 1922 年獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)。 1．作者圍繞學(xué)校教育問(wèn)題，闡述的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 2.“ 有時(shí)人們把學(xué)校簡(jiǎn)單地看作一種工具，靠它來(lái)把最大量的知識(shí)傳授給成長(zhǎng)中的一代。但是，這種看法是不完全正確的。 ” 試體會(huì) “ 不完全正確 ” 這一詞語(yǔ)的準(zhǔn)確性。（ 3 分） 段中加點(diǎn)詞語(yǔ) “ 這種教育 ” 指的是： 3．第 4．從文中摘錄一句你最喜歡的句子，填在下面的文摘卡上，并寫(xiě)上自己的感悟。 讀書(shū)文摘卡 類別 議論文 篇名 為活人服務(wù)的學(xué)校教育 作者 阿爾伯特 ?愛(ài)因斯坦 內(nèi)容摘要 我的感悟 5．讀了上面這篇文章，你一定會(huì)有不少感受吧，請(qǐng)就感受最深的一點(diǎn)，向你所在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)或老師提出合理化建議，并陳述理由。 參考答案： 18．學(xué)校教育不僅應(yīng)該傳授知識(shí)，而且應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)、良好心理素質(zhì)、獨(dú)立思考精神和創(chuàng)造性的能力。（本題 3 分 ,以上四點(diǎn)，答出其中三點(diǎn)得 3分，答出兩點(diǎn)得 2 分，只答出一點(diǎn)不給分） 19． “ 不完全正確 ” ，認(rèn)為正確或不正確都是片面的，學(xué)校教育有傳授知識(shí)的職能，但不僅僅限于此。（本題 3 分，只答出第 1 層意思得 1分，答 出第 2 層意思即得 3 分） 20．培養(yǎng)創(chuàng)造性能力和良好心理素質(zhì)的教育。（本題 3 分） 21．本題為開(kāi)放性試題， 3 分 ,“ 內(nèi)容摘要 ”1 分， “ 我的感悟 ” 與摘要內(nèi)容相關(guān)，且有自己的認(rèn)識(shí)，語(yǔ)言流暢，得 2 分。 22．本題為開(kāi)放性試題， 3 分 ,建議 1 分，理由 2 分，言之成理即可。 回放 8： (2021 年揚(yáng)州市 ) 閱讀下文，完成下列各題。 寂寞是一種樂(lè)趣 姬有文 ① 記得上學(xué)時(shí)，一位老師曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：搞學(xué)問(wèn)就得甘于寂寞。當(dāng)時(shí)對(duì)這句話很不理解，但隨著歲月的流逝，自己己成為一名黨的宣傳干部后，對(duì)這句話也就有了越來(lái)越深刻 的理解。 ② 屈指數(shù)來(lái)，自己從事業(yè)余寫(xiě)作己 30 多年。從起初在當(dāng)?shù)貓?bào)刊《湯峪溫泉》上的文章的發(fā)表，到現(xiàn)在頻頻見(jiàn)諸全國(guó)、省、市報(bào)刊雜志的 “ 豆腐塊 ”“ 千字文 ” ，筆耕不輟的過(guò)程雖說(shuō)有難以名狀的寂寞，但我仍感到生活的樂(lè)觀充實(shí)，因?yàn)樽约阂呀?jīng)學(xué)會(huì)了從寫(xiě)作中找尋樂(lè)趣。 ③ 有人曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人如果沉浸在寂寞之中，那么他（她）便是一個(gè)擁有無(wú)窮力量的人。事實(shí)上，如果一個(gè)人能與寂寞為伴，身處寂寞而不覺(jué)孤獨(dú)，那么他（她）經(jīng)過(guò)一番潛心努力之后，一定是能干出些成績(jī)的。 ④ 古今中外，大凡真正鉆研學(xué)問(wèn)的人，很少有難耐寂寞的。社 交圈內(nèi)不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)家，麻將桌旁成就不了大文豪，嘈雜環(huán)境中出不了有所建樹(shù)的優(yōu)秀者。就我所聞，有所成就的科學(xué)家的大部分時(shí)光都是在實(shí)驗(yàn)室度過(guò)的。而文人墨客，則與文房四寶為伴，在翰墨天地里揮灑人生；在當(dāng)今信息時(shí)代，也可在網(wǎng)絡(luò)世界里指點(diǎn)江山，盡情暢游。 ⑤ 寂寞是一輪柔和平靜的明月，看上去別有一番情趣； [甲 ]寂寞是一池光潔如鏡的清水，誰(shuí)也不忍打破它的平靜； [乙 ]寂寞是一場(chǎng)你死我活的戰(zhàn)斗，可以考驗(yàn)出一個(gè)人的意志是否如鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)；[丙 ]寂寞是一種超凡脫俗的境界，只有心存理想樂(lè)于身處其中的人才能品味出其中獨(dú)特的韻味。 ⑥ 說(shuō)是寂寞，其實(shí)并不寂寞，寂寞是一種樂(lè)趣。報(bào)刊上眾多作者的名字個(gè)個(gè)耳熟能詳，看到他們富有個(gè)性魅力的文字，就如同聽(tīng)到朋友們的耳語(yǔ)。征文競(jìng)賽頒獎(jiǎng)會(huì)上登臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)，通訊員表彰會(huì)上與筆友握手相見(jiàn)，彼此間推心置腹的相互交流，在談笑風(fēng)生中取長(zhǎng)補(bǔ)短。這些不都是人生中幸?？鞓?lè)的一景嗎？ ⑦ 學(xué)問(wèn)之樹(shù)扎根時(shí)雖然苦，可它開(kāi)放的花朵芳香，結(jié)下的果實(shí)甜美。如果不能承受寂寞之苦，就難以嘗到學(xué)問(wèn)之果的甘甜。如此觀之，忍受寂寞是苦中有樂(lè)，寂寞中有美麗，寂寞中有幸福，寂寞中有樂(lè)趣。寫(xiě)作，是心靈的傾訴，寂寞會(huì)變成快樂(lè)；讀書(shū)，是生命的體 驗(yàn)，會(huì)讓你走出寂寞。在寂寞中伴隨快樂(lè)邊讀邊寫(xiě)，邊寫(xiě)邊讀，誰(shuí)說(shuō)這不是人生的幸福呢？ （選自《散文百家》 2021 年第 2 期，有改動(dòng)） ，說(shuō)說(shuō)標(biāo)題 “ 寂寞是一種樂(lè)趣 ” 的含義。 。 ，說(shuō)說(shuō)你對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。 ① 筆耕不輟的過(guò)程雖說(shuō)有難以名狀的寂寞，但我仍感到生活的樂(lè)觀充實(shí) ?? 。 ② 寂寞是一場(chǎng)你死我活的戰(zhàn)斗，可以考驗(yàn)出一個(gè)人的意志是否如鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng) ?? 。 3.“ 寂寞是一曲 無(wú)聲的樂(lè)章，此時(shí)無(wú)聲勝有聲 ” 這一分句是從第 5 自然段中抽出來(lái)的，它應(yīng)該插在 “ 甲、乙、丙 ” 三處中的哪一處？請(qǐng)說(shuō)明理由。 答： 4. 下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，議論之中運(yùn)用了比喻、排比、反問(wèn)等修辭手法，語(yǔ)言樸實(shí)又不乏生動(dòng)。 4 段而言，作者從正反兩個(gè)角度，圍繞該段的中心句 “ 古今中外，大凡真正鉆研學(xué)問(wèn)的人，很少有難耐寂寞的 ” 進(jìn)行了論證。 ，記敘了古今中外學(xué)問(wèn)家的一系列具體事例，意在啟發(fā)讀者在鉆研學(xué)問(wèn)時(shí)應(yīng)該耐得住寂寞。 ，前后照應(yīng)，結(jié)尾以 “ 如果不能承受寂寞之苦，就難以嘗到學(xué)問(wèn)之果的甘甜。 ”與開(kāi)頭 “ 搞學(xué)問(wèn)就得甘于寂寞 ” 相照應(yīng)。 5. 如果把文章第三段中畫(huà)線的句子作為論點(diǎn)，下列哪則材料適合作為它的論據(jù)？為什么？ [甲 ]我們沒(méi)有如來(lái)佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無(wú)余，只好時(shí)刻記住莊子 “ 生也有涯而知也無(wú)涯 ” 的名言。我們只是朝生暮死的蟲(chóng)豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲(chóng)兒），鉆入書(shū)中世界，這邊爬爬 ，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽(tīng)到愜意的話，或者對(duì)心上懸掛的問(wèn)題偶有所得，就好比開(kāi)了心竅，樂(lè)以忘言。 （節(jié)選自楊絳《讀書(shū)苦樂(lè)》） [乙 ]我穿越歷史的目光又在居里夫人的會(huì)客廳看到一張簡(jiǎn)單的餐桌和兩把簡(jiǎn)樸的椅子。居里的父親曾經(jīng)要送他們一套豪華的家具，他們拒絕了，原因很簡(jiǎn)單：有了沙發(fā)和軟椅，就需要人去打掃，在這方面花費(fèi)時(shí)間未免太可惜了。為了不讓閑談的客人坐下來(lái)，他們沒(méi)有添置第三把椅子。居里夫人后來(lái)說(shuō)： “ 我永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡(jiǎn)單的家庭生活。 ” 沒(méi)有多余的椅子，使他們遠(yuǎn)離了人事的侵?jǐn)_和盛名的渲染，終于攀上科學(xué) 的頂峰，閱盡另一種瑰麗的人生景觀。 （節(jié)選自王清銘《生活如椅子》） 答 。 6. “ 學(xué)問(wèn)之樹(shù)扎根時(shí)雖然苦，可它開(kāi)放的花朵芳香，結(jié)下的果實(shí)甜美。 ” 請(qǐng)聯(lián)系自已的學(xué)習(xí)生一活，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解與認(rèn)識(shí)。（不少于 80 字） 參考答案： 1.（ 1）耐得住寂寞可獲得成功、獲得快樂(lè)。（ 2）忍受寂寞時(shí)苦中有樂(lè)（意思答對(duì)即可，答出一點(diǎn) 1 分，答出兩點(diǎn) 3分） 2.① 難以說(shuō)清當(dāng)時(shí)的情形，表明孤獨(dú)艱苦 程度之深（言之有理即可） 2 分 ② 原意指敵對(duì)雙方的武裝沖突，這里表現(xiàn)出忍耐寂寞時(shí)自我較量的激烈程度（言之有理即可， 2 分） 3．乙處（ 1分）。從前文 “ 明月 ” 與 “ 清水 ” 兩者側(cè)重 “ 靜 ” 的描述，轉(zhuǎn)入到側(cè)重 “ 戰(zhàn)斗 ”（ “ 動(dòng) ” ）的描述中來(lái)（其他理解言之成理即可， 2 分）（共 3 分） （ “ 敘事為主 ” 錯(cuò)誤， “ 記敘了古今中外學(xué)問(wèn)家的一系列具體事例 ” 錯(cuò)誤）（ 3 分）。 “ 乙 ” （ 2 分）。該材料主要意思是居里夫人經(jīng)過(guò)寂寞奮斗而攀上科學(xué)的頂峰，與畫(huà)線句子 “?? 一定是能干出些成績(jī)的 ” 吻合，材料“ 甲 ” 只是寫(xiě)寂寞中所獲得的樂(lè)趣。（可不提及甲材 料，意思對(duì)即可。 2分） ， 2 分。聯(lián)系緊密， 2 分；能聯(lián)系， 1 分；未聯(lián)系，不得分。認(rèn)識(shí) 3 分， “ 認(rèn)識(shí) ” 可陳述做學(xué)問(wèn)的過(guò)程中苦與甜的關(guān)系，或苦是甜的前提等。認(rèn)識(shí)深刻， 3 分；認(rèn)識(shí)一般， 2 分；認(rèn)識(shí)膚淺， 1 分；無(wú)認(rèn)識(shí)，不得分。 能力拓展訓(xùn)練 訓(xùn)練 1： 閱讀下文，完成下列各題。 從香菱學(xué)詩(shī)談起 ① 《紅樓夢(mèng)》里有一段香菱學(xué)詩(shī)的故事，細(xì)讀起來(lái)，頗受教益。 ② 香菱本來(lái)不懂詩(shī)，她隨薛寶釵住進(jìn)大觀園后，幾賈寶玉與眾姐妹結(jié)社詠詩(shī)，才 “ 苦志學(xué)詩(shī) ” ，她 “ 天一亮就忙忙碌碌梳了頭，去找黛玉改詩(shī) ” 。學(xué)習(xí)有了一點(diǎn)心得，就立即談出來(lái)，向別人求救，聽(tīng)取指點(diǎn)幫助。眾姐妹們稱她為 “ 詩(shī)魔 ” ，拿她取笑，她行之若素。經(jīng)多次請(qǐng)教，幾易其稿， “ 精血誠(chéng)聚 ” ，終于寫(xiě)成了一首 “ 新巧而又有意趣的吟月好詩(shī) ” 。 ③ 這個(gè)故事啟示我們，要虛心好學(xué)。 ④_______________________________________ ⑤ 要不恥不知。科學(xué)社會(huì)主義的奠基人馬克思的《資本論》的寫(xiě)作，正是從對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的 “ 不知 ” 開(kāi)始的。 1842 年至 1843年間，馬克思和他的論敵發(fā)生了關(guān)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的論戰(zhàn)。因?yàn)轳R克思當(dāng)時(shí)還沒(méi)有對(duì)經(jīng) 濟(jì)進(jìn)行深刻的研究，曾一度使他 “ 陷入困難的境地 ” 。他下決心研究它，終于戰(zhàn)勝了論敵，并積累了大量材料，寫(xiě)成了《資本論》。馬克思這種實(shí)事求是的精神，是我們學(xué)習(xí)的楷模。 ⑥ 要不恥下問(wèn)。 《論語(yǔ) ?公冶長(zhǎng)》載： “ 子貢問(wèn)曰： ‘ 孔文于何以謂之文也？ ’ 子曰： ‘ 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 ’” 意思是，要不恥于向地位或?qū)W問(wèn)比自己差的人學(xué)習(xí)。這就是成語(yǔ)典故 “ 不恥下問(wèn) ” 的由來(lái)。自古以來(lái)，有成就的讀書(shū)人講起經(jīng)驗(yàn)，受過(guò)挫折的人談到教訓(xùn)，往往都會(huì)談到 “ 不恥下問(wèn) ” 。我國(guó)南北朝時(shí)杰出的農(nóng)業(yè)學(xué)家賈思勰，一生孜孜不倦，刻苦攻讀，知識(shí)淵 博。他的《齊民要術(shù)》聞名于世。但是，這樣一位有學(xué)識(shí)的科學(xué)家，還向當(dāng)時(shí)被一些人認(rèn)為最低賤的農(nóng)夫求教。一些人知道了這件事，就冷嘲熱諷地說(shuō)： ” 赫赫有名的賈思勰，怎么還向羊倌求教，豈不太失體面了嗎？ ” 但賈思勰毫不在意，堅(jiān)持像小學(xué)生那樣，拜能者為師。 ⑦ 要不恥相師。古人說(shuō)： “ 弟子不必不如師，師不必賢于弟子 ” 。意思是說(shuō)，【甲】老師并不一定樣樣都比弟子高明，弟子也不一定不如老師。【乙】每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處。認(rèn)為只有樣樣勝過(guò)自己的人才可以拜他為師。是大可不必的。 ” 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 ” 。一個(gè)人要想真有 長(zhǎng)進(jìn)，并有所深造，不僅需要梅 “ 遜雪三分白 ” 的 ________，而且還要有雪 “ 輸梅一段香 ” 的__________，放下架子，不恥相師。我國(guó)清代的張曜，因僅有戰(zhàn)功而不大識(shí)字，在朝上受了些氣。他的妻子是個(gè)讀書(shū)人，他決心跟妻子學(xué)字。一天他穿了朝服，三拜九叩，拜妻子為師。從此他老老實(shí)實(shí)、恭恭敬敬地向妻子求教，知識(shí)一天天豐富起