【正文】 睛來(lái)看別人；但不看別人的過(guò)去就等于不看別人的現(xiàn)在，看不懂別人的過(guò)去也就看不懂別人的現(xiàn)在。 ” 看別人的過(guò)去實(shí)際上 就是在看別人的現(xiàn)在。 那么，開(kāi)放的心態(tài)意味著什么 ?意味著：抬起眼睛來(lái)看別人，既看別人的過(guò)去，人的現(xiàn)在。心態(tài)的封閉則是自己 閉起眼睛來(lái)不看競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中碰得頭破血流。中華民族在幾千年時(shí)間里融合了許多古代先民，這個(gè)過(guò)程就是古代先民相互開(kāi)放、相互吸收的過(guò)程。其中， “ 這一標(biāo)準(zhǔn) ”是什么？你怎么理解文章最后這句話？ 參考答案： 1．答案要點(diǎn)：從身體到靈魂 2．答案示例：想成為別人真正成為自己可不是一件容易的事 3．總是為外在的事務(wù)忙碌，沒(méi)有自己的內(nèi)心活動(dòng) 4． C 5．這一標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)積極人生的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守。 B．作者借盧梭的話證明第 ⑤ 句所表述的觀點(diǎn)。堅(jiān)持這一標(biāo)準(zhǔn)，你的自我才能閃放出個(gè)性的光華。 ⑦ 名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你對(duì)人生的獨(dú)特感受是沒(méi)有人能夠替代的。 ③ 我還相信，不存在一個(gè)適用于一切人的答案。如果一個(gè)人總是按照別人的意見(jiàn)生活，沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒(méi)有自己的內(nèi)心生活，那么，說(shuō)他不是他自己就一點(diǎn)也沒(méi)有冤枉他。無(wú)論他多么羨慕別的什 么人，如果讓他徹頭徹尾成為這個(gè)別人而不再是自己，誰(shuí)都不肯了。 姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。 要成為你自己 周國(guó)平 童年和少年是充滿理想的美好時(shí)期。 “ 忘我 ” 方面的內(nèi)容即可。它應(yīng)在原文中 句前。 （ 8） A 這里提倡的是，培養(yǎng)讀書興趣，善于抓時(shí)間學(xué)習(xí)。閱讀書報(bào)，可以解除人的煩惱。日本醫(yī)學(xué)家春山茂雄的《腦內(nèi)革命》一書，詳細(xì)闡述了這種用腦的健康理論。 （ 6）讀書可以健腦健心，延年益壽。各種書籍，不論是政治理論，文學(xué)名著，詩(shī)詞歌賦，還是自然科學(xué)，只要去讀，都會(huì)是一種愉悅。時(shí)代變了， “ 三余論 ” 在今天未必可行，而 “ 三上論 ” 科學(xué)與否也值得討論，但擠時(shí)間讀書學(xué)習(xí)的精神總是值得提倡的。 （ 3）其實(shí)，人們讀書的時(shí) 間多是從閑暇中擠出來(lái)的。 議論文結(jié)構(gòu)的兩大類型： ① 橫式（總 —— 分 —— 總，總 —— 分，分 —— 總） ② 縱式（ “ 層層深入 ” 式， “ 起 承轉(zhuǎn)合 ” 式） ； 語(yǔ)言是議論文的血肉。 駁論是批駁片面的、錯(cuò)誤的、甚至反動(dòng)的見(jiàn)解和主張。 、辨析及分析； 論證是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程與方法，是議論文的橋梁。 、補(bǔ)寫及分析 論據(jù)是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)或道理，是議論文的基石。 2. 論點(diǎn)的辨析判斷與提取歸納 論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。一篇文章一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的圍繞中心論點(diǎn)有幾個(gè)分論點(diǎn)。 論據(jù)有兩種基本的類型： ① 事實(shí)論據(jù)， ② 道理論據(jù)。 常用的論證方法主要有四種： ① 舉例論證， ② 道理論證， ③ 對(duì)比論證， ④ 比喻論證。 駁論主要有三種方式： ① 直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)， ② 通過(guò)批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒論點(diǎn)， ③ 通過(guò)批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒論點(diǎn)。 議論文語(yǔ)言的主要特點(diǎn)有： ① 鮮明性， ② 概括性， ③ 嚴(yán)密性。古人就有 “ 讀書三余 ” 論?，F(xiàn)在實(shí)行 “ 雙休日 ” ，加上節(jié)假和年假，一年將近有 100 多天的休閑時(shí)間。陸游有詩(shī)云： “ 管身常欠讀書債，祿來(lái)不供沽酒資。人的大腦是越用越靈的。他認(rèn)為人在讀書學(xué)習(xí)中，身心放松，把注意力集中在一個(gè)目標(biāo)上，腦內(nèi)就會(huì)產(chǎn)生一種神奇的波紋。消除精神障礙，使之氣血流暢，從而達(dá)到療病的效果。 B 既可以學(xué)大到知識(shí)，磨礪思想，又可以養(yǎng)心怡神，保身健體，這樣好的休閑活動(dòng)到哪里去尋？ C把休閑時(shí)間用來(lái)讀書，受益是自己。（請(qǐng)用字母表示） ，你還能想到哪些益處？ 答： 參考答案： ， “ 頭緒多，沒(méi)有時(shí)間 讀書的現(xiàn)象。 。如果我問(wèn)你們，你們將來(lái)想成為怎樣的人，你們一定會(huì)給我許多漂亮的回答。好吧，我問(wèn)你：就讓你成為拿破侖，生成在他那個(gè)時(shí)代，有他那些經(jīng)歷，你愿意嗎？你很可能會(huì)激動(dòng)得喊起來(lái)：太愿意啦！我再問(wèn)你：讓你從身體到靈魂整個(gè)兒都變成他，你也愿意嗎？這下你或許有些猶豫了，會(huì)這么想：整個(gè)兒變成了他，不就是沒(méi)有我自己了嗎？對(duì)了，我的朋友，正是這樣。 也許你會(huì)反駁我：你說(shuō)的真是廢話，每個(gè)人都已經(jīng)是他自己了，怎么會(huì)徹頭徹尾成為別人呢？不錯(cuò)，我只是在假設(shè)一種情形，這種情形不可能完全按照我所說(shuō)的方式發(fā)生。 因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子或事務(wù)的一架機(jī)器罷了。 ④ 我中能說(shuō)，最重要的是每個(gè)人都要真切地意識(shí)到他的 “ 自我 ” 的寶貴，有了這個(gè)覺(jué)悟，他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案。 ⑧ 你死之后，沒(méi)有人能夠代替你再活一次。（選自《周國(guó)平文選》，略有刪改） 3 段中 “ 徹頭徹尾 ” 指的是什么？ 2．文章第 3 段針對(duì) 的人進(jìn)行議論，提 出了 “ 對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最寶貴的還是他自己 ” 的觀點(diǎn)；第 4 段針對(duì)生活中自以為成了自己的人進(jìn)行分析，闡明了 的道理。 C．第 ⑨ 句中的 “ 這一點(diǎn) ” 指的是 “ 名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等都是身外之物，人人都可求而得之 ” 。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持積極的人生態(tài)度對(duì)于真正成為你自己的重要意義。由于開(kāi)放，我們的民族取長(zhǎng)補(bǔ)短，創(chuàng)造了偉大的丈明成就；由于融合，民族的精神保存了活力，歷經(jīng)磨難而終久不息。這樣的心態(tài)，在世界進(jìn)入 “ 近代 ” 以來(lái)就讓中國(guó)人吃足了苦頭，而當(dāng)我們克服這種心態(tài)后，我們就又起步了。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)絹?lái)越明白，不看別人的現(xiàn)在，那就是夜郎自大，自取落后。別人現(xiàn)在成功，他為什么成功 —— 成功的根源在過(guò)去；別人現(xiàn)在失措，他為什么失措一一失措的原因也在過(guò)去。 歷史不僅是一種知識(shí)，而且是一種智慧，外國(guó)歷史不僅是關(guān)于外國(guó)的歷史知識(shí)，而且是世界其他民族積累的智慧的結(jié)晶。經(jīng)驗(yàn)提供的是成功的智慧，教訓(xùn)使人有可能成功。歷史雖然無(wú)言，但它卻會(huì)說(shuō)話；能夠聽(tīng)見(jiàn)歷史說(shuō)話已經(jīng)很了不起了，而能夠聽(tīng)懂歷史在說(shuō)什么，這就是偉大的智慧。但是對(duì)這種 傳統(tǒng)，我們需要做一點(diǎn)補(bǔ)充，這就是： “ 不僅要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，還要學(xué)習(xí)世界歷史；不僅要有深遠(yuǎn)的歷史眼光，而且要有寬廣的世界眼光。 答： 4．世紀(jì)是一個(gè)多元化的、高速發(fā)展的新型社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)更為激烈，開(kāi)放的環(huán)境和心態(tài)無(wú)論是對(duì)國(guó)家還是個(gè)人都是至關(guān)重要的。 學(xué)會(huì)諒解 ① 諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。先哲們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。唐代韓愈在《原毀》中說(shuō)： “ 古之君子，其責(zé)已也重以周，其待人也輕以約。在李建成與李世民的皇位之爭(zhēng)中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛(ài)才的一面，但我們不能不認(rèn)識(shí)到，這也與他寬宏大度、關(guān)于諒解他人分不開(kāi)。因此，當(dāng)自己與他人產(chǎn)生矛盾或誤會(huì)時(shí)，要主動(dòng)與對(duì)方交談，認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方的訴說(shuō)。 ⑧ 諒解，需要忘卻。 ⑨ 我 們提倡諒解，但是，諒解也不是無(wú)原則的一味遷就、退讓。（ 4 分） 答：諒解是 _______________________________,能 ____________________________；諒解是__________________________________；能 ________________________________。而真正值得我們閱讀的，往往是那些 “ 磨腦子 ” 的書。吃現(xiàn)成的肉當(dāng)然也好，但終究不如啃骨頭來(lái)得有勁 A。燕雀安于暖巢，只有雄鷹才能在風(fēng)雨中翱翔。惟其如此，它所帶來(lái)的快樂(lè)才非同一般，它賜給我們的禮物才格外珍貴。它使人暫別瑣碎與平庸、浮躁與虛妄，而變得神清氣爽，心靈寧?kù)o。真正的好書甚至使我們有意放慢閱讀速度，就像一個(gè)貪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一樣。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)的精彩，球賽的熱鬧，酣睡的香甜， ，都是應(yīng)該適當(dāng)拒絕的。請(qǐng)從下列名著中任選一部，簡(jiǎn)要地寫出你熟悉的一個(gè)情節(jié)，并說(shuō)說(shuō)對(duì)這一情節(jié)的體驗(yàn)和感悟。 (2 分，每點(diǎn) 1 分 )3． (2分 )例：游戲的暢快電腦的奇妙影視的繽 紛旅游的輕松散步的悠閑 (每處 1 分 )4.(4分 )能簡(jiǎn)要寫出一個(gè)情節(jié)，得 2 分。無(wú)論造物主是上帝，抑或就是大自然本身。 謙卑正是一種姿態(tài)。聰明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下來(lái)，像觀賞電影一樣展開(kāi)自己的人生。許多人對(duì)牛頓晚年的一段話不解。愛(ài)因斯坦正是發(fā)現(xiàn)了牛頓古典力學(xué)在特定情形下的謬誤后，才開(kāi)創(chuàng)了相對(duì)論。 謙卑是美。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悅。 （作者 鮑爾吉 ?原野） 1．結(jié)合語(yǔ)境，理解文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含 義。（ 2 分） 鏈接材料： A、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)功績(jī)顯赫的名相藺相如面對(duì)武將廉頗咄咄逼人的為難，堅(jiān)持避讓，“ 比與爭(zhēng)列 ” ，化解了矛盾，維護(hù)了國(guó)家的安寧。 ” 他回答： “ 下一個(gè)。 ② （牛頓說(shuō)）在科學(xué)面前，我只是一個(gè)在岸邊撿石子的小孩。（ 2 分） 。 ② 丑陋（惡劣）的行為（各 1 分，意思準(zhǔn)確的其它答案，均給分） ；謙卑是一種睿智；謙卑是美。（各 2 分，凡大意相同的理解，均酌情給分） ，只要言之成理，視貼切的深刻程度，酌情給分。先民的定做法雖然迫不得已，但他們低估了人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，在大自然面前顯得無(wú)能為力，這種做法不可取。（ 2 分） 回放 7： (2021 年泰州市 ) 閱讀下文，完成下列各題。因此，比起以前來(lái)，人類社會(huì)的延續(xù)和健全在很大程度上依靠學(xué)校。它應(yīng)當(dāng)在青年人中發(fā)展那些有益于公共福利的品質(zhì)和才能。 我以為對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)最壞的事情是主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威來(lái)開(kāi)展工作。這種教育的關(guān)鍵在于發(fā)展孩子們對(duì) 于游戲的天真愛(ài)好和獲得他人贊許的天真愿望，引導(dǎo)他們?yōu)榱松鐣?huì)的需要參與到重要的領(lǐng)域中去。他的最重要的貢獻(xiàn)是建立了狹義相對(duì)論，并推廣為廣義相對(duì)論。但是，這種看法是不完全正確的。 參考答案： 18．學(xué)校教育不僅應(yīng)該傳授知識(shí)，而且應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)、良好心理素質(zhì)、獨(dú)立思考精神和創(chuàng)造性的能力。 22．本題為開(kāi)放性試題， 3 分 ,建議 1 分，理由 2 分，言之成理即可。 ② 屈指數(shù)來(lái)，自己從事業(yè)余寫作己 30 多年。 ④ 古今中外，大凡真正鉆研學(xué)問(wèn)的人，很少有難耐寂寞的。 ⑤ 寂寞是一輪柔和平靜的明月，看上去別有一番情趣； [甲 ]寂寞是一池光潔如鏡的清水，誰(shuí)也不忍打破它的平靜； [乙 ]寂寞是一場(chǎng)你死我活的戰(zhàn)斗，可以考驗(yàn)出一個(gè)人的意志是否如鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)；[丙 ]寂寞是一種超凡脫俗的境界，只有心存理想樂(lè)于身處其中的人才能品味出其中獨(dú)特的韻味。這些不都是人生中幸?？鞓?lè)的一景嗎？ ⑦ 學(xué)問(wèn)之樹扎根時(shí)雖然苦，可它開(kāi)放的花朵芳香，結(jié)下的果實(shí)甜美。在寂寞中伴隨快樂(lè)邊讀邊寫，邊寫邊讀，誰(shuí)說(shuō)這不是人生的幸福呢？ （選自《散文百家》 2021 年第 2 期，有改動(dòng)） ，說(shuō)說(shuō)標(biāo)題 “ 寂寞是一種樂(lè)趣 ” 的含義。 ② 寂寞是一場(chǎng)你死我活的戰(zhàn)斗，可以考驗(yàn)出一個(gè)人的意志是否如鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng) ?? 。 ，記敘了古今中外學(xué)問(wèn)家的一系列具體事例，意在啟發(fā)讀者在鉆研學(xué)問(wèn)時(shí)應(yīng)該耐得住寂寞。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬 ，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽(tīng)到愜意的話，或者對(duì)心上懸掛的問(wèn)題偶有所得，就好比開(kāi)了心竅，樂(lè)以忘言。居里夫人后來(lái)說(shuō)： “ 我永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡(jiǎn)單的家庭生活。 ” 請(qǐng)聯(lián)系自已的學(xué)習(xí)生一活，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解與認(rèn)識(shí)。 “ 乙 ” （ 2 分）。聯(lián)系緊密， 2 分；能聯(lián)系， 1 分；未聯(lián)系，不得分。 從香菱學(xué)詩(shī)談起 ① 《紅樓夢(mèng)》里有一段香菱學(xué)詩(shī)的故事，細(xì)讀起來(lái)，頗受教益。經(jīng)多次請(qǐng)教，幾易其稿， “ 精血誠(chéng)聚 ” ，終于寫成了一首 “ 新巧而又有意趣的吟月好詩(shī) ” 。 1842 年至 1843年間，馬克思和他的論敵發(fā)生了關(guān)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的論戰(zhàn)。 ⑥ 要不恥下問(wèn)。自古以來(lái)，有成就的讀書人講起經(jīng)驗(yàn)，受過(guò)挫折的人談到教訓(xùn)，往往都會(huì)談到 “ 不恥下問(wèn) ” 。一些人知道了這件事，就冷嘲熱諷地說(shuō)： ” 赫赫有名的賈思勰，怎么還向羊倌求教，豈不太失體面了嗎？ ” 但賈思勰毫不在意，堅(jiān)持像小學(xué)生那樣，拜能者為師?！疽摇棵總€(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處。一個(gè)人要想真有 長(zhǎng)進(jìn)，并有所深造，不僅需要梅 “ 遜雪三分白 ” 的 ________，而且還要有雪 “ 輸梅一段香 ” 的__________，放下架子，不恥相師。從此他老老實(shí)實(shí)、恭恭敬敬地向妻子求教，知識(shí)一天天豐富起來(lái)，到他任巡撫的時(shí)候，有人說(shuō)他 “ 目不識(shí)丁 ” ，他便上奏皇上面試，結(jié)果使一些抱有成見(jiàn)的人瞠目結(jié)舌，個(gè)個(gè)嘆服。 第 ④ 段橫線處應(yīng)寫的一句話是： ________________________________________ 3．閱讀第 ⑦ 段，回答問(wèn)題。 （ 3） “ 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。雅量、度量、胸懷等。進(jìn)入新世紀(jì)，我們要再創(chuàng)新輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大振興，更需要大力弘揚(yáng)奮斗精神。為自己著想而苦心經(jīng)營(yíng)，其行為卑瑣，境界低下；為國(guó)家的利益和人民的事業(yè)而努力奮斗，其生命絢麗，境界高尚。 ③ 我們高興地看到，有無(wú)數(shù)同志正以這樣的奮斗觀，積極投身改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，他們把國(guó)家和人民的利益置于個(gè)人利益之上，不畏艱辛