【正文】 6．文章用小澤征爾 “ 相信自己而不附和。 3．用簡潔 的語言概括馬寅初的事例： ___________________________________________ _________________________________________________________________________ 4．在第 ③ 段的橫線上填上恰當?shù)脑~句： 相信自己固然 _________________，更需要掌握相當?shù)闹R和經(jīng)驗。 （ 1）一鼓作氣（ ）（ 2）再而衰，三而竭 （ ） （ 3）非死則徙爾（ ）（ 4）明知寡不敵眾（ ） 2．第 ② 段 “ 他相信自己，堅持自己的人口理論而被 ‘ 打入地獄 ’ ，在北京東總布胡同 23 號待罪監(jiān)禁整整卻年。時下流行 “ 與國際接軌 ” 的說法，我甚至認為，相信自己乃是順應(yīng)了這一國際潮流，一旦從高官到平民、從科學家到清道夫都 “ 爭奔走焉 ” ，并實現(xiàn)了自我價值，那么，整個社會離高度文明亦不甚遠了。說來也巧，這些年來，為應(yīng)對 21 世紀的挑戰(zhàn)，世界各國學者、專家和政府首腦提出許多對策， “ 提高人的素質(zhì) ” 正是其中最重要的也是最集中的一條。 ④ 當然，在科學研究和藝術(shù)創(chuàng)造上要強調(diào)相信自己，在社會生活中，還要有法制觀念和民主集中的意識。在參加決賽的三名選手中，只有小澤征爾面對幾百名國際音樂界權(quán)威大聲說： “ 不！一定是樂譜錯了！ ” 他相信自己而不附和權(quán)威的意見，從而獲得這次世界音樂指揮家大賽的桂冠。惟有具備一定知識和造詣的人，才會面對錯誤的東西作出正確的理性判斷，大聲說 “ 不 ” ！記得世界著名的音樂 指揮家小澤征爾一次去歐洲參加指揮家大賽，評委們精心設(shè)計一個圈套，以試探他在發(fā)現(xiàn)錯誤而權(quán)威人士不承認的情況下，是否能夠相信自己、堅持自己的判斷。 ” 看來， “ 相信自己 ” 者需要有足夠的勇氣和膽量，否則雖有 “ 一鼓作氣 ” 的勇氣，到最后必然是 “ 再而衰，三而竭 ” 直到 “ 非死則徙爾 ” 了。我相信自己，對自己的理論相當有把握，不能不堅持。他相信自己，堅持自己的人口理論而被 “ 打入地獄 ” ，在北京東總布胡同 23 號待罪監(jiān)禁整整 20 年。但是，在極 “ 左 ” 思潮肆虐的歲月，政治運動接三連四，相信自己的人往往付出極大的代價。他舉例說 ，一個人在街頭向上看，過路人也會駐足仰視，不一會兒， “ 看客 ” 甚眾，莫名其妙 “ 隨大流 ” ，就是不相信自己。我們通常稱之為 “ 隨大流 ” ，而社會心理學則給它一個文縐縐的雅號： “ 從眾 ” 現(xiàn)象。 訓練 6： 閱讀下文，完成下列各題。陸游說： “ 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 躬行踐履是認識事物的前提，也是精通學問、成就事業(yè)的必要途徑特點；有詳有略，大量列舉不足；只有中國古人之例 ，終有些偏頗。 在后世流傳，并為后人所稱頌。 （ 1） “ 躬行踐履 ” 是人們完善道德修養(yǎng)的重要方式。試加以修改 ，使之成為簡潔、完整、語氣通暢的一段（不得超過 100 字）。試根據(jù)作者的敘述，簡要說明石鐘山得名的原因。 2．（ 1）第 ② 段要論述的主要觀點應(yīng)是什么？ （ 2）聯(lián)系全文來看，整個第 ② 段的論述有無問題？試說明理由？ 答：（ 1） ________________________________________________________________ （ 2） ________________________________________________________________ 3．第 ③ 段中 “ 被后世傳為佳話 ” 有一點文言色彩，若用現(xiàn)代漢語通俗地說，這句話的意思是：______________________________________________________。 ” 即僅從書本上學到的知識終究是淺薄的，要真正精通學問，必須親自去參加實踐。因此，背離了躬行踐履的道路，就談不上事業(yè)的成功。 ⑦ 實踐是認識的源泉，人的認識是從實踐中獲得的 。白居易如果不親自和百姓接觸，熟悉人民的生活，就寫不出《賣炭翁》等反映民間疾苦的詩篇。畢升如果 不是長期從事印刷勞動，并反復試驗、摸索，就不能發(fā)明活字印刷術(shù)。 ⑤ 躬行踐履，是一個人有所作為、成就事業(yè)的必由之路。蘇軾仔細觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫，微波流入，沖蕩撞擊，便形成這種聲音，又發(fā)現(xiàn)有塊大石頭擋在水流中心，它的中間是空的，有很多窟窿，風浪吞吐，發(fā)出款坎鏜嗒的聲音，與剛才噌吰的聲音互相應(yīng)和，如同歌鐘演奏一樣。關(guān)于石鐘山得名的由來，眾說不一，但都不能令人信服。 ③ 蘇軾在《石鐘山記》一文中，記敘了他深入實地考察，揭開了石鐘山得名之謎的故事，蘇軾躬行踐履之舉，被后世傳為佳話。同樣，克服不道德的思想和行為，也只有在社會實踐中才能實現(xiàn)。 ② 道德修養(yǎng)與社會實踐密切相聯(lián)。 訓練 5： 閱讀下文，完成下列各題。 洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布、睡覺時眼珠子的轉(zhuǎn)動三個事例或打破砂鍋問到底，有堅持不懈地探索精神的人。 “ 發(fā)現(xiàn) ” 與上文的 “ 定理、定律 ” 相對應(yīng)， “ 創(chuàng)立 ” 與上文的 “ 學說 ” 相對應(yīng)，如調(diào)換了，搭配就不恰當了。 ② 有一個善于思考的腦子。 例證法（或：事例論證；或：擺事實，講道理。 1．請你概括 本文的中心論點 答： ___________________________________________________________________ 2．本文采用的最主要的論證方法是 _________________________________ 3．本文談到發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個條件是：①_______________②______________③_____________ 。然而，善于 “ 打破砂鍋問到底 ” 的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進。如今，人們研究夢的生理學，便用眼珠子轉(zhuǎn)動的次數(shù)、轉(zhuǎn)動的時間，測量人做夢的次數(shù)、夢的長短。他感到奇怪，連忙叫醒兒子，兒子說他剛才做了個夢。他把蚯蚓的地理分布作為例證之一寫進了他的名著《大陸和海洋的起源》一書。這是為什么？這個疑問，引起了當時正在研究大陸和海岸起源問題的德國地質(zhì)學家魏格納的注意。 無獨有偶。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時針方向旋轉(zhuǎn)，在赤道，則不會形成漩渦。這是為什么呢？謝皮羅緊緊抓住這個問號 不放，進行了反復的實驗和研究。 就拿洗澡來說，這是一件非常普通的事情。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個善于思考的腦子，有沒有敢于堅持探求真理的勇氣。 人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。 真理誕生于一百個問號之后 有一句著名的格言： “ 真理誕生于一百個問號之后。 如：汪精衛(wèi)充當漢奸；李洪志邪教害人；成克杰貪污受賄；張君殺人搶劫等（ 2 分，事例占 1 分，排比占 1 分）。 只要是有關(guān)讀書的名言即可。 對比論證，事例論證。 引證或道理論證。（ 2 分） 4．請你為第 ③ 自然段另外選擇一條有關(guān)讀書的名言作為論據(jù)寫在下面： 答： __________________________________________________________________ 5．選出引號內(nèi)加點的詞語在感情色上與其他三項不相同的一 項 A．成為 “ 以德治國 ” 的模范 B．更是必不可少的 “ 心靈工程 ” C．已有 239 名 “ 法輪功 ” 練習者為上 “ 天國 ” 而自殺身亡 D．使讀書成為國人的 “ 國風 ” 【答】（ ） 6．請你從歷史上或現(xiàn)實生活中選取兩個典型事例填在下面空白處，與上下文意思相聯(lián)接，構(gòu)成一個排比句，作為第 ④ 段的論據(jù)。讓我們?nèi)巳硕寄闷饡?，汲取人類寶貴的精神營養(yǎng)吧！ 1．仔細閱讀全文后概括出全文的中心 答： ____________________________________________________________________ 2．第 ③ 自然段主要采用 ____________的論證方法，闡明了 _____________的關(guān)系。 ⑤ 要落實 “ 以德治國 ” 的戰(zhàn)略思想，須營造好 “ 以德治國 ” 的社會環(huán)境。君子不學，不成其德 ” ，要培養(yǎng)高尚的道德，應(yīng) 當從讀書開始。例如：慈禧太后喪權(quán)辱國，____________________， _________________。 “ 腹中有書氣自華 ” ，多讀好書可以使自己的人格高尚，靈魂偉大，不干壞事，少辦錯事。只有多讀好書，才能治邪、治惡，促使美善之樹長出文明的花朵；無德，是靈魂的卑鄙，是干壞事、辦錯事的一種動因。這種悲劇的產(chǎn)生，便是愚昧的產(chǎn)物。陳果、劉思影就是受李洪志歪理邪說的毒害而走上絕路的。我們不僅要讀書，而更重要的是要讀好書。必須認真讀書。 “ 學則正，否則邪 ” （揚雄《法方學行》）； “ 學則治，不學則亂 ” （黃宗羲《明儒學案》）。不讀書的人，只會在黑暗中摸索，不可能脫離愚昧的苦海。 ” 讀書與德，確實不可分開。 ③ 讀書求知，對道德大廈的塑造，更是必不可少的 “ 心靈工程 ” 。國際科學競爭，實際上是人才競爭。進入新世紀后，新問題層出不窮，知識領(lǐng)域不斷更新，經(jīng)濟全球化和科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，正在給人類社會帶來一場深刻的變革。讀書，是人生的藝術(shù)享受，其樂無窮，美不勝收。 以德治國與讀書求知 ① 高尚品德的形成，是離不開讀書的，只有精于讀書的人，才能使自己的品德高 尚，成為 “ 以德治國 ” 的模范。） 此題為開放性題目，內(nèi)容合理 2 分，句式相仿 1分。 把個人奮斗融入到為實現(xiàn)祖國社會主義現(xiàn)代化的奮斗之中。 大力宏揚奮斗精神。i ， ② li232。 答： ________________________________________________________________ 7．仿照第 ② 段中畫線句子 “ 奮斗需要 ?? 需 要 ?? 需要 ??” 的句式，在 “ 友誼 ”“ 理解 ”“ 創(chuàng)新 ” 三個詞語中任選一個詞語代替 “ 奮斗 ” 寫一句話。 3．文章第 ③④ 段運用的論證方法有： ____________和 ____________。（選文有改動） 1．給下面加點的字注音。 ⑤21 世紀，我們要抓住機遇，加快發(fā)展，必須始終保持昂揚的奮斗精神。更有一些人目光短淺，心胸狹隘，把奮斗只局限在個人利益和眼前利益的范圍內(nèi)，絲毫不把祖國和人民的 需求放在心上。也許，像袁家軍這樣的人在物質(zhì)生活上并不那么富足，但誰能說他們的艱苦奮斗沒有獲得豐厚的回報呢？他們?nèi)松囊饬x真實而偉大。十多年間，袁家軍邊工作、邊學習，讀完了碩士學位，又在攻讀博士學位。他大學畢業(yè)后，走上了為祖國航天事業(yè)服務(wù)的崗位，一干就是十多年。 ③ 我們高興地看到，有無數(shù)同志正以這樣的奮斗觀，積極投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，他們把國家和人民的利益置于個人利益之上，不畏艱辛，工作在祖國最需要的地方。現(xiàn)在最需要強調(diào)的是 ，要樹立正確的奮斗觀，把個人奮斗融入到為實現(xiàn)祖國社會主義現(xiàn)代化的奮斗之中。為自己著想而苦心經(jīng)營，其行為卑瑣，境界低下；為國家的利益和人民的事業(yè)而努力奮斗，其生命絢麗，境界高尚。奮斗需要立志高遠，需要真才實學，需要真抓實干。進入新世紀，我們要再創(chuàng)新輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大振興，更需要大力弘揚奮斗精神。 訓練 2： 閱讀下文，完成下列各題。雅量、度量、胸懷等。 怎樣虛心好學呢？（或“ 什么叫虛心好學呢？ ” ） ① 不以互相學習為恥。 （ 3） “ 尺有所短，寸有所長。 答： _________________________________________________________________ （ 2）在第 ⑦ 段兩處橫線上填寫恰當?shù)脑~語。 第 ④ 段橫線處應(yīng)寫的一句話是： ________________________________________ 3．閱讀第 ⑦ 段，回答問題。 1．本文的中心論點是 _____________________________________________________，作者從______________、 ______________、 ______________三個方面論證了這一論點。從此他老老實實、恭恭敬敬地向妻子求教，知識一天天豐富起來，到他任巡撫的時候，有人說他 “ 目不識丁 ” ，他便上奏皇上面試，結(jié)果使一些抱有成見的人瞠目結(jié)舌，個個嘆服。他的妻子是個讀書人，他決心跟妻子學字。一個人要想真有 長進，并有所深造，不僅需要梅 “ 遜雪三分白 ” 的 ________，而且還要有雪 “ 輸梅一段香 ” 的__________，放下架子，不恥相師。是大可不必的?！疽摇棵總€人都有自己的長處和短處。古人說： “ 弟子不必不如師，師不必賢于弟子 ” 。一些人知道了這件事，就冷嘲熱諷地說： ” 赫赫有名的賈思勰，怎么還向羊倌求教，豈不太失體面了嗎？ ” 但賈思勰毫不在意，堅持像小學生那樣，拜能者為師。他的《齊民要術(shù)》聞名于世。自古以來，有成就的讀書人講起經(jīng)驗，受過挫折的人談到教訓，往往都會談到 “ 不恥下問 ” 。 ’” 意思是，要不恥于向地位