【正文】 初三語文復(fù)習(xí)設(shè)計 5 初三語文復(fù)習(xí)設(shè)計 5 （本設(shè)計系原創(chuàng)） 江西省臨川區(qū)羅湖中學(xué) 邱員太 議論文閱讀 學(xué)習(xí)目標(biāo)搜索 ； ； ； 、辨析及分析； ； ； 、句子、段落的分析與理解； ； ； 自學(xué)方法點擊 議論文閱讀的復(fù)習(xí)，應(yīng)著重解決以下幾個問題： ： ① 嚴(yán)密的邏輯性， ② 高度的概括性， ③ 強烈的說理性。 2. 論點的辨析判斷與提取歸納 論點是作者對所議論的問題的見解和主張，是議論文的靈魂。一篇文章一般只有一個中心論點，有的圍繞中心論點有幾個分論點。 論點與論題有區(qū)別：論點表明作者的觀點，是明確的判斷，如 “ 我們中國人是有骨氣的 ” ；論題表明論述的范圍，如 “ 談骨氣 ” 。 論點的提出方法有幾種形式： ① 標(biāo)題就是論點， ② 開頭提出論點， ③ 中間提出論點， ④ 結(jié)尾提出論點， ⑤ 需要讀者歸納。 、補寫及分析 論據(jù)是作者用來證明論點的事實或道理，是議論文的基石。 論據(jù)有兩種基本的類型： ① 事實論據(jù)， ② 道理論據(jù)。 閱讀議論文要檢查論據(jù)和論點是否一致。 論據(jù)的補寫要符合題目的要求并且語言要求簡潔生動。 、辨析及分析； 論證是用論據(jù)來證明論點的過程與方法，是議論文的橋梁。 常用的論證方法主要有四種： ① 舉例論證， ② 道理論證， ③ 對比論證， ④ 比喻論證。 常見的論證方式有兩種： ① 立論 ， ② 駁論。 立論是從正面提出自己的觀點。 駁論是批駁片面的、錯誤的、甚至反動的見解和主張。 駁論主要有三種方式： ① 直接批駁對方的論點， ② 通過批駁對方的論據(jù)來駁倒論點， ③ 通過批駁對方的論據(jù)來駁倒論點。 結(jié)構(gòu)是組合論點、論據(jù)、論證的方式，是議論文的骨架。 議論文的基本結(jié)構(gòu)：引論（提出問題） —— 本論（分析問題） —— 結(jié)論（解決問題）。 議論文結(jié)構(gòu)的兩大類型： ① 橫式（總 —— 分 —— 總，總 —— 分，分 —— 總） ② 縱式（ “ 層層深入 ” 式， “ 起 承轉(zhuǎn)合 ” 式） ； 語言是議論文的血肉。 議論文語言的主要特點有： ① 鮮明性， ② 概括性， ③ 嚴(yán)密性。 、句子、段落的分析與理解 經(jīng)典妙題回放 回放 1： (2021 年沈陽市 ) 閱讀下文，完成下列各題。 （ 1）我們常常聽到一些人感嘆： “ 工作這么忙，頭緒這么多，哪顧得上讀書學(xué)習(xí)？ ” （ 2）此話聽起來似乎很有理，實則并不盡然。 （ 3）其實，人們讀書的時 間多是從閑暇中擠出來的。古人就有 “ 讀書三余 ” 論。即：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余也。歐陽修又歸納出 “ 讀書三上 ” 論，即：車上、廁上、枕上。時代變了， “ 三余論 ” 在今天未必可行，而 “ 三上論 ” 科學(xué)與否也值得討論，但擠時間讀書學(xué)習(xí)的精神總是值得提倡的。現(xiàn)在實行 “ 雙休日 ” ，加上節(jié)假和年假，一年將近有 100 多天的休閑時間。何嘗沒有時間讀書呢？ （ 4）或許有人會說，休閑休閑，顧名思義，是用來休息的，怎么可以用來讀書呢？其實這里有個如何理解 “ 休閑 ” 的問題。以我之見，讀書也是一種休閑，而且是高雅、優(yōu)質(zhì)的休閑 ，至少有三益： （ 5）讀書是一種享受。各種書籍，不論是政治理論，文學(xué)名著，詩詞歌賦，還是自然科學(xué)，只要去讀，都會是一種愉悅。陸游有詩云： “ 管身常欠讀書債，祿來不供沽酒資。剩喜今朝寂無事，焚香閑看玉溪詩。 ” 丁玲也深有體會地說： “ 讀書是一種享受，讀書有一種味道，很高的，可以忘掉一切的味道 ????” 休閑享受是各種各樣的，有人喜歡享受睡眠，有人喜歡享受踏青，有人喜歡享受網(wǎng)絡(luò)，而讀書應(yīng)該也可以是一中非常好的休閑方式。 （ 6）讀書可以健腦健心，延年益壽。人的大腦是越用越靈的。美國心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，鬧細(xì)胞的舊神經(jīng) 根，在新環(huán)境的刺激下能長出新的神經(jīng)。如果經(jīng)常堅持讀書學(xué)習(xí)，鬧細(xì)胞就會不斷更新，同時，讀書還可以集中人的意念，養(yǎng)心怡神，有利于身心健康。日本醫(yī)學(xué)家春山茂雄的《腦內(nèi)革命》一書，詳細(xì)闡述了這種用腦的健康理論。他認(rèn)為人在讀書學(xué)習(xí)中，身心放松，把注意力集中在一個目標(biāo)上，腦內(nèi)就會產(chǎn)生一種神奇的波紋。這種波紋分泌出一種物質(zhì)，使人輕松敏捷，能夠提高思維能力和創(chuàng)造力。 （ 7）讀書還可以療疾。閱讀書報，可以解除人的煩惱。消除精神障礙，使之氣血流暢，從而達(dá)到療病的效果。在德國，許多醫(yī)院都為病人開設(shè)了專門的圖書館。這些圖書館 藏書豐富，既有養(yǎng)心怡神的趣味文字書籍，又有各種介紹療疾、保健等知識的醫(yī)學(xué)科普書報，盒式磁帶，名曲唱片和有聲讀物等，為病人提供優(yōu)質(zhì)的 “ 書籍療法 ” 服務(wù)。 （ 8） A 這里提倡的是，培養(yǎng)讀書興趣，善于抓時間學(xué)習(xí)。 B 既可以學(xué)大到知識，磨礪思想，又可以養(yǎng)心怡神，保身健體，這樣好的休閑活動到哪里去尋？ C把休閑時間用來讀書，受益是自己。 D當(dāng)然，在我們的社會形成人人愛書，人人讀書的良好風(fēng)尚，國民素質(zhì)一定可以得到提高，社會風(fēng)氣一定可以更加文明，國家發(fā)展也一定會更快更好。 ？這樣寫有什么好處 ？ 答： ？ 答： （ 5）段中 “ 讀書有一種味道，很高的，可以忘掉一切的味道 ??” 這句話的含義？ 答： （ 7）段劃線句在選文中的作用？ 答： 5.“ 學(xué)習(xí)是思考和創(chuàng)造的過程，需要很刻苦認(rèn)真，讀書學(xué)習(xí)未必都是休閑 ” 這句話是從第（ 8）段中抽出來的。它應(yīng)在原文中 句前。（請用字母表示） ，你還能想到哪些益處？ 答： 參考答案： ， “ 頭緒多，沒有時間 讀書的現(xiàn)象。這樣的寫法有針對性，有說服力。 “ 忘我 ” 方面的內(nèi)容即可。 。 理即可。 回放 2： (2021 年北京市 ) 閱讀下文，完成下列各題。 要成為你自己 周國平 童年和少年是充滿理想的美好時期。如果我問你們，你們將來想成為怎樣的人，你們一定會給我許多漂亮的回答。譬如說，想成為拿破侖那樣的偉人，愛因斯坦那樣的大科學(xué)家，曹學(xué)芹那樣的文豪，等等。這些回答都不壞，不過，我認(rèn)為比這一切都更重要的是，首先要成為你自己。 姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧，我問你：就讓你成為拿破侖，生成在他那個時代，有他那些經(jīng)歷，你愿意嗎？你很可能會激動得喊起來：太愿意啦！我再問你：讓你從身體到靈魂整個兒都變成他，你也愿意嗎？這下你或許有些猶豫了，會這么想：整個兒變成了他，不就是沒有我自己了嗎？對了，我的朋友，正是這樣。那么，你不愿意了？當(dāng)然嘍，因為這意味著世界上曾經(jīng)有過拿破侖，這個事實沒有改變，唯一的變化是你壓根兒不存在了。 由此可見，對于每一個人來說，最寶貴的還是他自己。無論他多么羨慕別的什 么人，如果讓他徹頭徹尾成為這個別人而不再是自己，誰都不肯了。 也許你會反駁我：你說的真是廢話，每個人都已經(jīng)是他自己了，怎么會徹頭徹尾成為別人呢？不錯，我只是在假設(shè)一種情形，這種情形不可能完全按照我所說的方式發(fā)生。不過，在實際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西，一種職業(yè)、一種身份、一個角色，或別的什么，惟獨不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說他不是他自己就一點也沒有冤枉他。 因為確確實實，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個影子或事務(wù)的一架機器罷了?？梢?，真正成為自己可不是一件容易的事。 ① 那么，怎樣才能成為自己呢？ ② 這是真正的難題，我承認(rèn)我給不出一個答案。 ③ 我還相信，不存在一個適用于一切人的答案。 ④ 我中能說，最重要的是每個人都要真切地意識到他的 “ 自我 ” 的寶貴，有了這個覺悟，他就會自己去尋找屬于他的答案。 ⑤ 在茫茫宇宙間，每個人都只有一次生存的機會，都是一個獨一無二、不可重復(fù)的存在。 ⑥ 正像盧梭所說的，上帝把你造出來后，就把那個 屬于你的特定的模子打碎了。 ⑦ 名聲、財產(chǎn)、知識等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你對人生的獨特感受是沒有人能夠替代的。 ⑧ 你死之后，沒有人能夠代替你再活一次。 ⑨ 如果你真正意識到了這一點，你就會明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味來。 你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對積極人生的獨特領(lǐng)悟和堅守。堅持這一標(biāo)準(zhǔn)，你的自我才能閃放出個性的光華。（選自《周國平文選》，略有刪改） 3 段中 “ 徹頭徹尾 ” 指的是什么？ 2．文章第 3 段針對 的人進行議論，提 出了 “ 對于每一個人來說，最寶貴的還是他自己 ” 的觀點；第 4 段針對生活中自以為成了自己的人進行分析，闡明了 的道理。 3．第 4 段中，作者把生活中的某一種人比作 “ 事務(wù)的一架機器 ” ，這種人的具體表現(xiàn)是 。（用原文回答） 4．對第 5 段內(nèi)容理解有誤的一項是（ ） A．要成為你自己，首先要真正意識到 “ 自我 ” 的寶貴。 B．作者借盧梭的話證明第 ⑤ 句所表述的觀點。 C．第 ⑨ 句中的 “ 這一點 ” 指的是 “ 名聲、財產(chǎn)、知識等等都是身外之物，人人都可求而得之 ” 。 D． “ 怎樣才能成為自己 ” ，這是一個難題，作者認(rèn)為不存在一個適用于一切人的答案。 5．文章最后一句是 “ 堅持這一標(biāo)準(zhǔn)，你的自我才能閃放出個性的光華 ” 。其中， “ 這一標(biāo)準(zhǔn) ”是什么？你怎么理解文章最后這句話？ 參考答案： 1．答案要點：從身體到靈魂 2．答案示例：想成為別人真正成為自己可不是一件容易的事 3．總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)心活動 4． C 5．這一標(biāo)準(zhǔn)是對積極人生的獨特領(lǐng)悟和堅守。強調(diào)堅持積極的人生態(tài)度對于真正成為你自己的重要意義。 回放 3： (2021 年重慶市 ) 閱讀下文，完成下列各題。 聆聽歷史是一種偉大的才智 錢秉旦 中華民族自古以來就不封閉，中華民族本身就是在長期的兼容并取、包收含納中形成的。中華民族在幾千年時間里融合了許多古代先民，這個過程就是古代先民相互開放、相互吸收的過程。由于開放，我們的民族取長補短，創(chuàng)造了偉大的丈明成就；由于融合，民族的精神保存了活力，歷經(jīng)磨難而終久不息。古代民族的兼容并取，最終鑄造了中華民族，由此奠定了東方最燦爛的古代文明。文明生存的條件之一，就是對外開放的環(huán)境與心態(tài)，環(huán)境的封閉看起來是安逸與寧靜，但同時也意味著丟失前進的機會。心態(tài)的封閉則是自己 閉起眼睛來不看競爭的現(xiàn)實，在競爭的環(huán)境中碰得頭破血流。這樣的心態(tài)，在世界進入 “ 近代 ” 以來就讓中國人吃足了苦頭，而當(dāng)我們克服這種心態(tài)后，我們就又起步了。中國近一兩百年的歷史，就是這樣一部 “ 心態(tài)史 ” 。所以，一個開放的環(huán)境與一個開放的心態(tài)，對國家的發(fā)展，至關(guān)重要。 那么，開放的心態(tài)意味著什么 ?意味著：抬起眼睛來看別人，既看別人的過去，人的現(xiàn)在。改革開放以來，我們越來越明白，不看別人的現(xiàn)在，那就是夜郎自大，自取落后。但看別人的過去之重要性，卻是多數(shù)人所忽視的。 “ 一切歷史都是當(dāng)代史。 ” 看別人的過去實際上 就是在看別人的現(xiàn)在。別人現(xiàn)在成功，他為什么成功 —— 成功的根源在過去；別人現(xiàn)在失措，他為什么失措一一失措的原因也在過去。世界上沒有無本之木，現(xiàn)在這棵樹，是長在過去這個 “ 本 ” 上。有誰能夠相信：一個國家的興盛，會沒有社會、經(jīng)濟、政治、文化等諸因素作為其條件，而這些條件是在一瞬之間一蹴而就的，并不是出自于其歷史經(jīng)歷的積累，或其歷史創(chuàng)造性的不斷涌現(xiàn) ?又有誰能夠相信：一個國家的挫折，不由其社會、經(jīng)濟、政治、文化等等諸方面的問題所造成，而是一日之間成三尺之寒，并不由其主觀、客觀各種原因積淀而成為歷史的頑疾 ?不懂歷史，就不 懂現(xiàn)在；看不懂歷史，就看不懂現(xiàn)在。我們?nèi)缃褚呀?jīng)有了開放的心態(tài)，懂得要張大眼睛來看別人；但不看別人的過去就等于不看別人的現(xiàn)在，看不懂別人的過去也就看不懂別人的現(xiàn)在。 歷史不僅是一種知識，而且是一種智慧，外國歷史不僅是關(guān)于外國的歷史知識，而且是世界其他民族積累的智慧的結(jié)晶。常有人問： 學(xué)習(xí)歷史有什么用 ?我的回答是：歷史給人以聰明。為什么這樣說 ?因為歷史記錄的是前人的經(jīng)歷，提供的是前人經(jīng)歷中的經(jīng)驗和教訓(xùn)。人常說：吃一塹，長一智。經(jīng)驗提供的是成功的智慧，教訓(xùn)使人有可能成功。我們總希望自己成功，不失敗。歷史的經(jīng) 驗與教訓(xùn)，就是成功和不失敗的一面鏡子。實際上，任何人都站在歷史的鏡子前，而看不看鏡子、能夠在鏡子中看見什么，這就是智慧的表現(xiàn)。歷史雖然無言，但它卻會說話；能夠聽見歷史說話已經(jīng)很了不起了，而能夠聽懂歷史在說什么，這就是偉大的智慧。聽懂歷史說話是一種巨大的才智，但是想聽歷史、懂歷史，首先就必須學(xué)歷史、讀歷史，在歷史的知識中聆聽歷史的教誨。 當(dāng)然，要真正讓每一個人懂得歷史的重要性，不是一時半會兒