【文章內容簡介】 兢活在危機中的人（企業(yè)），反而發(fā)展最快最好。 比爾 蓋茨： “ 微軟離破產(chǎn)永遠只有 18個月 ” 。 九四，或躍在淵 ： 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢才能走得更遠 審時度勢階段。 龍或騰越在上，或退處在淵?；氐骄湃?，精益求精，不管怎么選擇，結果都是“ 無咎 ” 。 重新評價上司的支持度和環(huán)境的允許度。試問：可以這樣做嗎？ 如果允許就要飛 “ 躍 ” ；如果不允許，就要返回來，深藏在 “ 淵 ” 中，不斷修煉，提高自己的能力。 九五，飛龍在天 ： 人才總是稀缺 奮發(fā)有為階段。 巨龍高飛上天。 發(fā)展條件具備，各種要素的能動性充分發(fā)揮，企業(yè)的潛力充分展現(xiàn)，事業(yè)繁榮昌盛。 職業(yè)發(fā)展的最高點，就像龍已經(jīng)飛到天空，翻云覆雨，翱翔九天。 全卦中最好的一爻，也是個人發(fā)展的最佳狀態(tài)。 成績是要分享的，如果你作為 “ 飛龍 ” 已經(jīng)升官“ 在天 ” ，不妨把 “ 利益 ” 讓給別人一點，尤其是上司，上司分享你的成績是應該的。 注意： 名利雙收不是好事。 上九，亢龍有悔 ： 歸去來兮或鳳凰涅槃 知進忘退階段。 巨龍高飛窮極，終將有所悔恨。 日至則昃，月盈而食。 事物的發(fā)展若知進忘退，則盛極必衰；管理者的行為超越自身的限度，必然招來悔恨。 終于成功了，在分享成功果實時，不要忘記許多人會 “ 眼紅 ” ，盯著挑你的毛病，找到打擊你的機會。所以 得意時不要忘形，而是要忘記成功，從零開始；否則，就可能出錯，或被別人 “ 找到錯誤 ” ，一定是讓你 “ 有所悔恨 ” 。 思考：九五之尊的含義？ 保和殿、天安門等都是 “ 九開間、五進深 ” 的比例，正面寬度相當于門的 9倍，叫 “ 九開間 ” ，由 10根大柱子分隔出來，而建筑的寬度與縱深的比例通常是 9： 5。象征著 “ 九五之尊 ” ， 《 易經(jīng) 乾 》 ： “ 九五，飛龍在天。 ” 9是單數(shù)中最大的，單數(shù)為陽數(shù)，所以 9是最大的陽數(shù)，是陽數(shù)中的至尊，而 5恰恰是陽數(shù) 9位置在中間的數(shù)字，象征著中庸、中和，九五之尊意味著皇帝既最高，也最公平。 思考：九五之尊的含義？ 三大殿建在一個共用的高平臺上，高平臺的縱橫比例也是 9： 5。 太和殿在明朝初建的時候，也是九開間、五進深的，清朝重建時被改成 11開間，取 “ 二中之和 ” ，即陽數(shù)中間的 5和陰數(shù)（偶數(shù) l0)中間的 6之和，以充分象征 “ 允執(zhí)厥中 ” 。 上九，亢龍有悔 ： 歸去來兮或鳳凰涅槃 輝煌過了，張揚過了，喧囂過了，所謂財富、成功、贊揚、羨慕，不過如此。歸隱或退到幕后是最好的選擇。 大象無形隱于市，把酒賞菊，采蓮南塘。 歸去來兮，田園將蕪胡不歸！ 鳳凰涅槃 ——自強不息。 乾元用九：天下大治 見群龍無首，吉。 群龍中無一強到足以做主人或手下都是龍才頭領，實力均衡，所以群龍無首。 “ 獨樂樂，不若與眾人樂 ” ，自己成功不是真正的成功，要把整個團隊帶起來共同成功。 領導者要學會授權，讓下屬有明確目標和前進動力，成為龍。下屬要努力工作，在自己 “ 成龍 ” 過程中，為企業(yè)創(chuàng)造價值。 （五）卦坤：員工的哲學 坤卦反應了順從，是員工哲學。員工就象大地一樣承載企業(yè)。老板要了解員工的需求、立場和原則，才能做好企業(yè)管理。 員工數(shù)量雖多，但個體弱小，學會 保存自己，再謀發(fā)展 是員工的生存哲學。 做員工是為將來做老板打基礎，要奉行 “ 厚德載物 ” 的原則， 忍辱負重，守住員工本分。 坤卦 《 坤 》 卦象征大地的至柔至順，原始亨通。員工要有所作為，否則就永遠被老板驅使，而不能得到重用。 要奉行工作第一的哲學：如果想交朋友，可以在生活中去找，而不是工作中。 記住： 同事能變成好朋友的，鳳毛麟角，往往會礙于朋友關系，而影響工作的開展，或因工作關系，損害好朋友關系。 初六：履霜，堅冰至 —艱苦的準備 踩到薄霜，堅冰出現(xiàn)的日子就要到來了。 “ 嗅覺 ” 靈敏是員工的生存之道。在公司采取重要動作之前，要有敏銳的嗅覺，知道下一步要發(fā)生什么，這樣才能保證自己的利益。 六二：直、方、大，不習，無不利 —德才之間的另類選擇 “ 地勢坤，君子以厚德載物 ” 。 為人正直，行為端莊大方，對人寬大。 做員工時不是被動等待，要不斷修煉優(yōu)秀品質。當你做了老板，才好發(fā)揮作用。 六三： 含章可貞，或從王事，無成有終。 含蓄處事，保持美德， 如果去從政，不居功而求無過，不會有多大的成就卻會有好的結局。 “ 要宣揚自己，展示自己，讓別人重視 ” 。 但要注意時機和場合，否則容易得罪人。 跟隨上司辦事，要把功勞歸給上司，盡管你的專業(yè)能力起了決定作用，上司只不過是招牌。 六四：括囊，無咎，無譽 —君子慎其獨也。 扎緊口袋，沒有過失，沒有榮譽。 扎緊口袋就是要學會閉嘴，少說話。要注意說話的場合、對象、時機。有了一定的榮譽和地位，更不要亂說話，很可能破壞公司的形象，降低上司的威信。 “ 扎緊口袋 ” ，而不是封住口袋。 “ 開會時，你不說話，我會認為你沒有想法。你沒有想法就證明你沒有能力，你沒有能力就不能得到重用。 ” 六五：黃裳，元吉 —榮耀是積累的結果。 穿上黃色的衣服，大為吉祥。 員工在工作中不可避免地要和其他部門配合，如果大家都愿意和你配合，那你是不是更容易成功呢？別人找你幫忙，你很樂意；當你找別人時，別人也樂意幫你。你做事是不是更順利呢？在同事中的口碑是不是最好呢？ 天助自助者，人助助人者，所以吉祥。 上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃 —客進主位的危險時刻 兩條龍在原野上激烈搏斗，流出的血液有黑有黃。玄黃分別代表天地的顏色。 員工天然和老板矛盾：一個用資本賺取利潤，一個在資本指揮下，用體力和智力賺取生活。 這兩種觀點如果沒有很好的引導，就很可能 “ 龍戰(zhàn)于野 ” ，發(fā)生內訌。員工和老板都會受到損失，都流血，雙輸， “ 其血玄黃 ” 。 思考：作為老板，最明智的做法是什么？ 用六：利永貞 ——主客關系的對立統(tǒng)一。 永遠堅持正確的原則，最為有利。 對于員工來說，時刻要明確自己的角色，在什么人面前代表什么角色。如果沒有正確認識角色，就不可能堅持正確的原則，更不知道什么時候該說話，什么時候該做事情，就一定要違反員工的正道，被上司遺棄，被同事排擠。最后想奮斗一下，結果是 “ 龍戰(zhàn)于野 ” 。 企業(yè) 宇宙 企業(yè) 宇宙 核心價值觀 優(yōu)秀團隊 企業(yè)文化 外顯優(yōu)勢 專有能力 運機謀勢 市場拓展 價值共享 資本運營 太極 天 地 山 澤 雷 風 水 火 以德為本 擁有核心人物 厚德載物 不戰(zhàn)而勝 順勢而為 因時因地 攻守有度 各取所得 無形勝有形 神形合一 上下相合 剛柔相濟 高低相傾 深淺相形 內外相隨 正合奇勝 得失平衡 有無相生 一 、 時空觀：位中應時的管理思維 二 、 得失觀：吉兇之間的商業(yè)智慧 三 、 中庸觀：合宜匹配的管理模式 四 、 占卜觀：彰觀察來的管理預言 五 、 和諧觀：天人合一的管理倫理 甲地購進，乙地賣出：空間 此時買進，彼時賣出：時間 空間： 優(yōu)化安排結構 （ 1）資源效用：擁有不等于利用 結構合理要靠均衡匹配實現(xiàn)。 產(chǎn)品結構，企業(yè)治理結構 （ 2）上下虛實之間：中層處境困難 時間： 合理利用環(huán)節(jié) 時空組合與轉換 PDCA 空間：位 六十四卦每一卦從下往上又分初位、二位、三位、四位、五位、上位，奇數(shù)位為陽位，偶數(shù)位為陰位。 如陽爻處陽位，為 “ 得正 ” ，主吉， 反之則不得位，多主兇。事物發(fā)展有其空間基礎，具備則往往成功；反之則往往失敗。 現(xiàn)代回響： 在組織協(xié)調中，要考慮各層次人員的職位、職務，使之各得其所，各盡所能。這就要求任人唯賢，讓他們最大限度發(fā)揮才能。 中， 指中位，中道。六十四卦中，二、五兩位為中位， （九二、九五，六二、六五， 128條） 不管陰爻還是陽爻居中位，皆吉。 然如陽爻居五位，陰爻居二位，既得正，又得中，為大吉。 時中 非時中 位中 極吉利 不利 非位中 仍吉利 極不利 心中誠信 巽上 ＿＿＿＿ 兌下 《 中孚 》 ：豚魚，吉。利涉大川，利貞。 《 彖 》 曰：「中孚」，柔在內而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。「豚魚吉」，信及豚魚也?！咐娲蟠ā?，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。 《 象 》 曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。 初九，虞吉，有它不燕。 《 象 》 曰：初九「虞吉」，志未變也。 九二，鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。 《 象 》 曰：「其子和之」，中心愿也。 六三，得敵，或鼓或罷，或泣或歌。 《 象 》 曰：「或鼓或罷」，位不當也。 六四，月幾望，馬匹亡，無咎。 《 象 》 曰：「馬匹亡」，絕類上也。 九五，有孚攣如，無咎。 《 象 》 曰：「有孚攣如」，位正當也。 上九，翰音登于天，貞兇。 《 象 》 曰：「翰音登于天」，何可長也？ 協(xié)調各方利益關系，要遵循中道，不可有私心雜念，不可有所偏頗。對事物采取 中庸態(tài)度 ，適度而不過度， 待人接物要 以誠相待、以愛相待、以和相待 ，使協(xié)調工作達到 “ 致中和 ” 的效果。 在協(xié)調過程中，要遵循 原則性和靈活性 ，善于把兩者巧妙結合、統(tǒng)一。 應，指陰陽對應，呼應。 宇宙間陰陽缺一不可，同性相斥，異性相吸，萬物都是相應相生。 六十四卦中，一與四，二與五、三與六爻相應。凡陽爻與陰爻，陰爻與陽爻相應，稱為 “ 有應 ” ；陽爻與陽爻，陰爻與陰爻相應，稱為 “ 無應 ” 。 一般情況，有應為吉，無應為兇。 思考：陰陽感應在管理上的意義？ 陰陽感應是管理原則之一，領導活動中的 領導者、下屬和環(huán)境 這三者就是相互感應的，相互作用的，相互聯(lián)系的。 只有相待以誠，才能雙方感應，而后萬物化生，百業(yè)興旺。 時，指環(huán)境變化 。 六十四卦表示六十四 “ 時 ” ，每卦六爻的變化均體現(xiàn)事物在特定 “ 時 ” 中的變化、發(fā)展規(guī)律和卦義的特定背景。 “ 得時者昌，失時者亡 ” （列子 說符）。 “ 君子藏器于身，待時而動 ” （ 《 周易 》 系辭下）。 “ 天地盈虛，與時消息。 ” 現(xiàn)代回響： 管理者應對高度敏感、高速變化的信息及時作出反應，迅速而準確地把握信息，并及時反饋。 吉兇者，言乎其失得也；吉兇者，失得之象也。 一得一失謂之道。 商業(yè)模式： 舍得 =失去 +收獲 有之以為利，無之以為用。 進退之間的商業(yè)智慧 我們應該擁有的得失觀 人生在世草木一秋，凡事千萬莫強求，淡泊名利度時光，無憂無慮無憂愁。人自從誕生以后，就注定在得失之間作一個抉擇。得與失永遠是生活天平上的兩只砝碼。 你擁有了溺愛你的父母和富裕的家庭，你就失去了窮人的孩子早當家的機會。 你得到了上大學的機會，你就失去了自學的樂趣，失去像愛迪生一樣自學成才的美譽。 你得到了舒適的工作，就失去了賺大錢的機會，只能靠工資養(yǎng)家糊口，不可能大富大貴。 你得到了大量的財富，就失去了沒錢人敢開著門睡覺的樂趣，同時也失去了做普通人的自由與清貧的歡愉。 你得到了名人的桂冠，也就失去了平常人平靜的生活氛圍，多一些新聞媒體的關注。 老天就是如此玄妙，它讓你在得到一部分的同時，也失去另一部分。它不偏袒富貴，也不鄙棄寒門。它讓無緣燈紅酒綠的人享受到無染的藍天白云。 人生苦短，能在這個世界上走趟不容易，因為沒有回程票，每走一步全靠自己用心去把握。有些時候，經(jīng)過種種努力，滿有把握能夠得到的東西，結果卻不翼而飛，失得不明不白。也有些時候，自己壓根兒就沒往心里想，天上卻掉下一張 “餡餅 ”來，讓人驚喜。更多的時候，則是一分耕耘，一份收獲；種瓜得瓜，種豆得豆。 古人云： “ 你得其利，就得承受負面之弊。 ”人不可能得到了你想要的，就永遠不會失去。你真正能得到的只有人間的親情和真情，至于權利、金錢、財富都不是永遠屬于你的，它們總有一天會失去。 得失就在彈指一揮間，人應該笑看得失，不要因得到什么而高興，也不要因失去了什么感到苦惱。該得到的你攔也攔不住，該失去的你拉也拉不回來。 中：尺度合宜，恰當匹配 西方： 道德經(jīng)：物壯則老 論語：過猶不及 易經(jīng)：物極必反，盈不可久 尚書：允厥執(zhí)中 制度設計的中庸模式 匹配適度的最美 中庸與程度適中：尺度，分寸、火候 占卜的功能 “占 ” 意為觀察， “ 卜 ” 是以火灼龜殼，認為就其出現(xiàn)的裂紋形狀，可以預測吉兇福禍。它通過研究觀察各種征兆所得到的不完全的依據(jù)來判斷未知事物或預測將來。占卜僅僅是操作者在將行某事時，由于沒有把握而借助某些器具或現(xiàn)象尋求信息或解