周易的管理智慧(編輯修改稿)
2024-10-25 10:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 才而兩之?！? ——《說卦傳 》 高層——中層——下層 各在其位，不得越位、失位、錯位 ——三才合一 人、自然、社會的和諧發(fā)展 天時、地利、人和,陰陽并存的組織原則——易道以陰陽 “剛?cè)嵴?，立本者也”?陽：積極，天、日、多、男、剛健、進取，生長等 陰：消極，地，月，少、女、柔弱、退步，滅亡等。 乾坤并建：孤陰不立，獨陽不長。 上下級，內(nèi)外關(guān)系。 陰陽平衡，陰陽互換。 各正性命：各安其位，各得其所。 責(zé)、權(quán)、利對應(yīng)。 社會價值與自我價值統(tǒng)一,社會管理中的陰陽并存,陽 刺激欲望（市場機制） 接受外來思想 法治 市場經(jīng)濟 拉開收入差距 招商引資 增加個人選擇 生產(chǎn)法規(guī),陰 抑制欲望（思想教育） 弘揚傳統(tǒng)文化 德治 國家干預(yù) 提升公民最低生活水平 驅(qū)除劣資 減少社會禁忌 消滅過時法規(guī),思考：如何處理競爭與合作的關(guān)系？ ——“正和博弈”,故事： 農(nóng)田的旁邊有三叢灌木，每叢灌木中都居住著一群蜜蜂，農(nóng)夫覺得，這些矮矮的灌木沒有多大的用處，心想，還不如砍掉了當(dāng)柴燒。 當(dāng)農(nóng)夫動手砍第一叢灌木時候，住在里面的蜜蜂苦苦地哀求他：“善良的主人，您就是把灌木砍掉了也沒有多少柴火?。】丛谖覀兠刻鞛槟霓r(nóng)田傳播花粉的情分上，求求您放過我們的家吧?！?農(nóng)夫看看這些無用的灌木，搖了搖頭：“沒有你們，別的蜜蜂也會傳播花粉。”很快，農(nóng)夫就毀掉了第一群蜜蜂的小家。 沒過幾天，農(nóng)夫又來砍第二叢灌木。這時候沖出來一大群蜜蜂，對農(nóng)夫嗡嗡大叫：“殘暴的地主,你要敢毀壞我們的家園，我們絕對不會善罷甘休！”農(nóng)夫的臉上被蟄了好幾下，他一怒之下，一把火把整從灌木燒的干干凈凈。,當(dāng)農(nóng)夫把目標定在第三叢灌木的時候，蜂窩里的蜂王飛了出來，對農(nóng)夫柔聲說到：“睿智的投資者啊，請您看看這叢灌木給您帶來的好處吧！您看這叢黃楊樹的木質(zhì)細膩，成材以后準能賣個好價錢！您再看看我們的蜂窩，每年我們都能生產(chǎn)出很多蜂蜜，還有最有營養(yǎng)價值的蜂王漿，這可都能給您帶來很多經(jīng)濟效益呢！” 聽了蜂王的介紹，農(nóng)夫忍不住吞了一口口水 。他心甘情愿地放下斧頭，與蜂王合作，做起了經(jīng)營蜂蜜的生意。,啟示：商業(yè)競爭就是利益之爭，如果把商業(yè)看作一場“零和博弈”，對手得益就意味著自己受損，那么結(jié)果往往是兩敗俱傷。 為了生存，企業(yè)必須學(xué)會與對手共贏，把商業(yè)競爭變成是一場雙方得益的“正和博弈”,乾：天行健，君子以自強不息 坤：地勢坤，君子以厚德載物 啟示？,持續(xù)發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境 太極—陰陽分化—互補（互換）—和諧—新的整體（太極） ——“君子與小人，未嘗不可以相為也”（荀子性惡篇） ——矛盾的解決與新矛盾的產(chǎn)生,二、和合發(fā)展的管理理念,保合太和的價值理念 “乾道變化，各正性命。保合太和，乃利貞?！保ā肚髠鳌? 萬物都受天道變化支配，適應(yīng)天道變化而運動就各得其屬性之正。而保持陰陽的協(xié)和統(tǒng)一，使“太和”之氣常運不息，永遠融洽無偏，萬物各得其所，和諧通泰，這樣才有利于萬物生成，并使其性命正固持久而不夭折。——自然之保合太和 和合：合而不同，求同存異 ——中華傳統(tǒng)的最高價值原則,社會的保合太和 ——國家的安定繁榮，人民的安居樂業(yè) 個人的保合太和—— 內(nèi)在的道德、情操、精神和品格的修養(yǎng)和升華。,生生不息的發(fā)展理念 “剛?cè)嵯嗄?，八卦相蕩；鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨；日月運行，一寒一暑；乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物”。 舉例： 初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。（干，淵，水洼） 六二：鴻漸于磐（岸上），飲食衎衎，吉。 九三：鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇；利御寇。 六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。 九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。 （陵:丘陵，山坡） 上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。（陸，阿，大陵）,水洼—岸邊—陸地—樹林—丘陵—山阿 啟示：穩(wěn)步發(fā)展，避免好高騖遠，急功近利,革故鼎新的創(chuàng)新理念 “革，去故也。鼎，取新也?！?“天地革而四時成。湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。革之時，大矣哉?！?《革彖》 歷史上有名的改革：商鞅變法 （前359—前338），王安石變法（1058—1076）,革,鼎,彼德杜拉克：“非創(chuàng)新，即死亡” 熊彼特：創(chuàng)新是
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