周易的管理智慧(參考版)
2024-10-25 10:38本頁面
【正文】 2024年10月22日星期二11時17分8秒Tuesday, October 22, 2024 相信相信得力量。上午11時17分8秒上午11時17分11:17:0824.10.22 一馬當先，全員舉績，梅開二度，業(yè)績保底。2024年10月上午11時17分24.10.2211:17October 22, 2024 作業(yè)標準記得牢，駕輕就熟除煩惱。2024年10月22日上午11時17分24.10.2224.10.22 追求至善憑技術開拓市場，憑管理增創(chuàng)效益，憑服務樹立形象。11:17:0811:17:0811:17Tuesday, October 22, 2024 安全在于心細，事故出在麻痹。11:17:0811:17:0811:1710/22/2024 11:17:08 AM 安全象只弓，不拉它就松，要想保安全，常把弓弦繃。,樹立質量法制觀念、提高全員質量意識。 葉舟：《易經的智慧》，中國物資出版社2005年版。,憂患而生與患得患失 憂患的要求： 企業(yè)家要具有敏銳的眼光，明察秋毫，“彰往察來，微顯闡幽”，“朝乾夕惕”，自力更生。馬丁在其著作《生存之路》中把市場競爭中的企業(yè)比作森林中的動物，時時刻刻都會面臨著競爭和危險，只有那些時刻保持高度警惕的強者才能生存和成長。 在《豐》、《明夷》、《睽》、《蹇》、《困》等許多卦中也都表現出明顯的憂心忡忡。又明于憂患與故，無有師保，如臨父母”。”（孟子 “無敵國外患者，國恒亡。（《系辭下》） 心存戒懼，時刻警惕滅亡（或逃亡），國祚（或牛羊）乃可如系于叢生的桑枝，堅固長久。 “是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。其道甚大，百物不廢。,未濟,四、安不忘危的憂患意識,憂患意識：“作《易》者，其有憂患乎？” “《易》之興也，其當殷之末世，周之盛德耶？當文王與紂之事耶？是故其辭危。量力而行，審時度勢。各爻雖不當位，但皆相應。濡其首，有孚，失是。,同人,剛柔并濟的行為方法 你認為哪種組合最好？,九二，吉；六五，吉。化敵為友，互利互惠。說明了統(tǒng)治者、管理者體察民情、以誠立信的重要性。（《同人文 明以健，中正而應，君子正也。利涉大川。 說明：易理中，柔乘剛違反正道。 六三下乘九二之剛，以柔乘剛。 六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。我盛滿了美酒，與你共享樂。靡，共。 子，同類。,澤上有風。在位之人若未取信于民，但永遠堅貞向善，下民終會來聚。 解釋：匪，非。 九五：萃有位，無咎。恤，憂慮。 解釋 ：萃，會聚。一握為笑，勿恤，往無咎。 《未既”——《系辭》 “修辭立其誠，所以居業(yè)也”。二人同心，其利斷金。 無時機：“乾龍勿用”“與時偕行”（《乾文言》），“待時而動”（《系辭下》）， 有時機： “化而裁之”，“推而行之”（《系辭上》） 用時機： “時止則止，時行則行”，只有“動靜不失其時”，才可“其道光明”?！又⒅?，知柔知剛，萬夫之望。 ——范蠡,范蠡 （公元前517年– 前448年）,見幾而作的實效觀念 “知幾，其神乎……幾者，動之微，吉之先見者也。以柔克剛。,需 （等待）,需卦寓意：需者，須待也。 象曰：酒食貞吉，以中正也。（當迅速離家出走） 象曰：需于血，順以聽也。自我致寇， 敬慎不敗也。 九三：需于泥，致寇至。 象曰：需于沙，衍在中也。 （利在持之以恒，郊外堅持等待） 九二：需于沙。 優(yōu)秀的球員，時位的最佳結合,初九：需于郊。 位中：理想的環(huán)境和位置。 注意對中、 位、時的把握。 例如：泰卦（二氣背離） 否卦（二氣相交，一來一往，一升一降）,三、時中并濟的管理方法,適時合位 每一卦代表一個“時”。（水澤節(jié)）,相應——和 相應，即交通，相應象征矛盾雙方的統(tǒng)一與和諧。 行為：不偏不倚，即守中。彖》 歷史上有名的改革：商鞅變法 （前359—前338），王安石變法（1058—1076）,革,鼎,彼德革之時，大矣哉?！?“天地革而四時成。（陸，阿，大陵）,水洼—岸邊—陸地—樹林—丘陵—山阿 啟示：穩(wěn)步發(fā)展，避免好高騖遠，急功近利,革故鼎新的創(chuàng)新理念 “革，去故也。 九五：鴻漸于陵，婦三歲
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