儒家的管理智慧(編輯修改稿)
2025-08-28 14:51 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 作則樹榜樣 ? 格蘭仕薪資結(jié)構(gòu)的“倒金字塔”： ? 基層員工工資高于同類企業(yè)平均水平， ? 中層與同類企業(yè)平均水平相等， ? 高層則低于平均水平。 現(xiàn)代回響 格蘭仕高層以身作則樹榜樣 ? 與“倒金字塔”工資結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的是，格蘭仕越往高層工作越辛苦 : ? 老板是最忙、最辛苦的人； ? 高層是一群沒日沒夜工作的人； ? 至于中層，就是那些和我們一起干活，我們下了班他還不能下班的人。 儒家的安人之道 ? 知人善任（“六征” ） ? 量才錄用 （“九用” ） ? 用人如器 ? 寬容下屬 儒家的安人之道（六征） ? 一曰“觀誠” ? 二曰“考志” ? 三曰“視中” ? 四曰“觀色” ? 五曰“觀隱” ? 六曰“揆德” 儒家的安人之道（九用） ? 一是“平仁而有慮者使是治國家而長百姓” ? 二是“慈惠而有理者使是長鄉(xiāng)邑而治父子” ? 三是“直愍而忠正者使是蒞百官而察善否” ? 四是“慎直而察聽者使是長民之獄訟，出納辭令” ? 五是“臨事而 正者使是守內(nèi)藏而治出入” ? 六是“慎察而且 廉者使是分財、臨貨、主賞賜” ? 七是“好謀而知務(wù)者使是治壤地而長百工” ? 八是“接給而廣中者使是治諸侯而待賓客” ? 九是“猛毅而度斷者使是治軍事衛(wèi)邊境” 古代故事 丙吉寬容小吏得回報 ? 駕車小吏酒醉吐在丙吉的車上 ? 丙吉容忍過失 ? 小吏報信 ? 丙吉提前應(yīng)對邊關(guān)事務(wù) 現(xiàn)代回響 黃福華談得人心者得人才 ?新加坡紙業(yè)大王 黃 福華的公司有一位分部經(jīng)理，在到公司之前， 3年內(nèi)共換了 10份工作，而來到黃福華的企業(yè)之后，卻數(shù)十年如一日，整整做了 31年。為什么能能留住人呢 ? 黃福華回答：“其實很簡單，我真正留住的是員工的心?！? 現(xiàn)代回響 黃福華談得人心者留人才 ?容人之量 ?識人之能 ?待人之道 世界上最難辦到的事，不是征服一座座城堡，而是征服一顆顆心。 —— 拿破侖 專題三 修己安民，滿足需求 經(jīng)典名言 安民則惠， 黎民懷之。 （ 《 尚書 皋陶謨 》 ） 安民之道 ? “以民為本” ? “民貴君輕” ? “仁政” ? “舟水之喻” 古代故事 漢文帝 “ 與民休息 ” 開盛世 ? 廣開言路 ? 克己愛民 ? 輕徭薄賦 ? 省簡獄事 ? 睦鄰友好 現(xiàn)代回響 馬斯洛的需要層次論 ? 生理的需要 ? 安全的需要 ? 歸屬的需要 ? 尊重的需要 ? 自我實現(xiàn)的需要 現(xiàn)代回響 佛山精細陶瓷老板薛錫榮的體會 四安 安身，安心 安家，安業(yè) 現(xiàn)代回響 娃哈哈以人為本安員工 ? 充分尊重員工 ? 積極引導(dǎo)員工 ? “員工第一 ”與“消費者第一”的統(tǒng)一。 現(xiàn)代回響 方太企業(yè)員工共成長 ? 堅持企業(yè)目標與個人目標的一致性。 ? 形成有利于員工個人奮斗進取的良好環(huán)境。 ? 根據(jù)員工能力、貢獻的大小，來確定其得到企業(yè)發(fā)展帶來的機會。 ? 不僅要問“個人為企業(yè)做了什么”，也要問“企業(yè)為個人做了什么”。 ? 實現(xiàn)個人發(fā)展和企業(yè)發(fā)展的互助和一致。 專題四 以德為先，道德教化 經(jīng)典名言 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 （ 《 論語 為政 》 ） 古代故事 大禹治水三過家門而不入 ? 大禹是儒家心目中“為政以德”的榜樣。 ? 在孔子看來，對于這樣品德高尚的領(lǐng)導(dǎo)者，的確是無可挑剔的了。 古代故事 宓子賤為政重教化 ? 孔子的弟子宓子賤擔任單父縣的縣長，十分注意推行道德教化，“躬敦厚，明親親，尚篤敬，施至仁，加懇誠，致忠信，百姓化之?！? 現(xiàn)代回響 華為公司大勝在德作導(dǎo)向 小勝靠智， 大勝在德。 現(xiàn)代回響 蒙牛 “ 三正氛圍 ” 塑員工 ?追求正確 ?崇尚正義 ?充滿正氣 專題五 導(dǎo)之以德，寬嚴相濟 經(jīng)典名言 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。 (《 論語 為政 》 ) 古代故事 寬猛相濟政調(diào)和 寬以濟猛， 猛以濟寬， 政是以和。 現(xiàn)代管理的解讀 ? “價值導(dǎo)向”與“規(guī)章制度” ? “軟管理”與“硬管理” ? “兩手抓，兩手都要硬” 現(xiàn)代回響 陳峰以德治企兩手抓 ? 一手橄欖枝，一手
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