國(guó)學(xué)經(jīng)典與管理智慧講義(編輯修改稿)
2025-03-02 19:52 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 】 墨翟 《 墨子 公孟 》 【 今譯 】 為政者，必須言行一致，以身作則，說(shuō)到 做到。 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 【 出處 】《 論語(yǔ) 子路 》 【 今譯 】 執(zhí)政者行為端正，不發(fā)布命令，人們也會(huì) 執(zhí)行；自身的行為不端正，即使三令五申，人民 也不會(huì)聽(tīng)從。 (五 )身先士卒 君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正， 莫不正。一正君而國(guó)定矣。 【 出處 】《 孟子 離婁 》 【 今譯 】 君主仁慈，天下百姓沒(méi)有不仁慈的； 君主正義，天下百姓沒(méi)有不正義的；君主 正直，天下百姓沒(méi)有不正直的。只要君主品行 端正，那么天下也就安定了。 上好信，則民莫敢不用情。 【 出處 】《 論語(yǔ) 子路 》 【 今譯 】 執(zhí)政者講求誠(chéng)信，那么民眾就不敢不 說(shuō)真話，不辦實(shí)事了。 海爾集團(tuán) 張瑞敏 公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊。 【 出處 】《 淮南子 泛論訓(xùn) 》 【 今譯 】 為官若能做到公正無(wú)私，口出一言百姓都 會(huì)聽(tīng)從，齊心合力把事情辦好。 公生明，偏生暗。 【 出處 】《 荀子 不茍 》 【 今譯 】 公正就是政治清明，偏私則政治黑暗。 (六 )公道正派 在上位，不陵人；在下位，不援人。 【 出處 】《 禮記 中庸 》 【 今譯 】 處在上位，不欺凌在下位的人；處在下位 不高攀在上位的人。 奉公如法則上下平。 【 出處 】《 史記 廉頗藺相如列傳 》 【 今譯 】 依照法律奉公行事，則上上下下都公平 了。 大午農(nóng)牧集團(tuán) 孫大午 歸國(guó)寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。 【 出處 】《 墨子 親士 》 【 今譯 】 向國(guó)家贈(zèng)送稀有的寶物，不如選取賢 能之士推薦、進(jìn)獻(xiàn)給國(guó)家。 明主急得其人，而暗主急得其勢(shì)。 【 出處 】 ： 《 荀子 》 【 今譯 】 英明的 君主急于求得治國(guó)的人才，而 昏庸的君主急于奪取權(quán)勢(shì)。 (七 )重用人才 官在得人，不在員多。 【 出處 】 司馬光 《 資治通鑒 》 【 今譯 】 設(shè)置官位的關(guān)鍵在于選拔賢明的人，而不在于 人數(shù)眾多。 賢者，用之則天下治，不肖者，用之則天下亂。 【 出處 】 （戰(zhàn)國(guó)）韓非 《 韓非子 難勢(shì) 》 【 今譯 】 任用賢明的人，國(guó)家就會(huì)太平繁榮；任用壞 人，國(guó)家就會(huì)混亂不堪。 宏碁創(chuàng)始人 施正榮 上下和洽，海內(nèi)康平。 【 出處 】 （漢）班固 《 漢書(shū) 宣帝紀(jì) 》 【 今譯 】 執(zhí)政者和民眾和睦融洽，國(guó)家就會(huì)太平康樂(lè)。 人
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