20xx年小學(xué)教育心理學(xué)第十章練習(xí)題及答案(編輯修改稿)
2024-09-27 09:45 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 D．皮亞杰研究道德發(fā)展的主要方法是對偶故事法。 11． C．根據(jù)柯爾伯格的觀點道德推理的最高階段是良心或 原則取向階段。 12． D．見學(xué)習(xí)精要中對認同的解釋。 13． D．見學(xué)習(xí)精要中內(nèi)化的定義。 14． B．見學(xué)習(xí)精要中態(tài)度的定義。 15． D．態(tài)度是通過學(xué)習(xí)形成的，不是天生的。 16． A．見學(xué)習(xí)精要中品德的定義。 17． A．個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念稱為態(tài)度的認知。 18． A．由于對某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗稱為直覺的道德情感。 19． C．清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗稱為倫理的道德情感。 20． B．見學(xué)習(xí)精要中從眾的定義。 21． A．與依從相比，認同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性。 22． D．柯爾伯格是道德兩難故事的創(chuàng)始人。 23． B．態(tài)度的認知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。 24． A．態(tài)度的情感成份是指伴隨態(tài)度的認知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，它是態(tài)度的核心成分。 25． D．準備對某對象做出某種反應(yīng)的意向或意圖稱為態(tài)度的行為成分。 二、填空題 1．認知成分情感成分 2．行為規(guī)范 3．心理特征傾向 4．心理傾向 5．認識與體驗 6．規(guī)范要 求 7．模仿 8．道德觀念道德信念 9．直覺的道德情感倫理的道德情感 10．道德規(guī)范 11．道德觀念 12．道德行為 13．道德認識 道德情感 14．他律道德階段 自律道德階段 15．權(quán)威 16．懲罰服從取向 相對功利取向 17．社會契約取向 普遍倫理取向 18．自我中心 19．依從 內(nèi)化 20．認知能力社會關(guān)系 三、簡答題 1．態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、主體對客體做出反應(yīng)時所具有的穩(wěn)定的心理傾向。態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的，具有明顯的社會性。態(tài)度結(jié)構(gòu)包含認知成分、情感成分 和行為成分。 (1)態(tài)度的認知成分。指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。 (2)態(tài)度的情感成分。指伴隨態(tài)度的認知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，是態(tài)度的核心成分。 (3)態(tài)度的行為成分。指準備對某對象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。一般情況下，態(tài)度的上述三種成分是一致的，但有時也可能不一致。 2． (1)認知失調(diào)。人類具有一種維持平衡和一致性的需要，即力求維持自己的觀點、信念的一致，以保持心理平衡。當(dāng)認知不平衡或不協(xié)調(diào)時，就會有不愉快或 緊張的感受，個體就試圖通過改變自己的觀點或信念，以達到新的平衡。認知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。 (2)態(tài)度定勢。個體由于過去的經(jīng)驗，對所面臨的人或事可能會具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性，這種事先的心理準備或態(tài)度定勢常常支配著人對事物的預(yù)料與評價，進而影響著是否接受有關(guān)的信息和接受的量。假如學(xué)生對教師有消極的態(tài)度定勢，則教師的教誨與要求可能會成為耳旁風(fēng)，甚至引發(fā)沖突。 (3)道德認知。態(tài)度與品德的形成與改變?nèi)Q于個 l 體頭腦中已有的道德準則和規(guī)范的理解水平和掌握程度， 取決于已有的道德判斷水平。此外，個體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對態(tài)度與品德的形成與改變有不 同程度的影響。 3．教師可以綜合應(yīng)用一些方法來幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用而有效的方法有說服、榜樣示范、群體約定、價值辨析、獎勵與懲罰等。 (1)有效的說服。教師可以有效地利用正反論據(jù)，教師經(jīng)常應(yīng)用言語來說服學(xué)生改變態(tài)度，在說服的過程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。同時教師還要發(fā)揮情感的作用，教師的說服不僅要以理服人，還要以情動人。教師進行說服時，還 應(yīng)考慮學(xué)生原有的態(tài)度。應(yīng)以學(xué)生原有的態(tài)度為基礎(chǔ)，逐步提高要求。 (2)樹立良好的榜樣。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論以及大量的實踐經(jīng)驗都證明，社會學(xué)習(xí)是通過觀察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會學(xué)習(xí)的一項內(nèi)容，也可以通過觀察、模仿榜樣的行
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