【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 294個(gè)城市中，石家莊市居民的幸福感排名第一。那么，幸福感是什么 ?幸福從哪里來(lái) 呢 ? ②尼采說(shuō)過(guò)：?一切幸福感都有兩個(gè)共同之處：充溢的情感和高漲的精神。一個(gè)處 在幸福之中的人就像是一條在水中的魚，覺(jué)得無(wú)拘無(wú)束，可以盡情跳躍。?可見(jiàn)，幸福 感對(duì)個(gè)人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用。 同樣的生活水平，有的人會(huì)覺(jué)得甜蜜、幸 福；而有的人卻會(huì)感到失落、痛苦 。 ③作為社會(huì)心理體系的一個(gè)部分，幸福指數(shù)受到許多復(fù)雜因素的影響，主要包括經(jīng) 濟(jì)因素、社會(huì)因素和文化因素等。怎樣讓幸福來(lái)敲門呢 ?把握好以下幾點(diǎn)尤為重 要： ④第一，心理參照系。人們常說(shuō)?比上不足比下有余?，這其實(shí)反映的就是心理參 照系不同而產(chǎn)生的心理感覺(jué)差異。大到整個(gè)社會(huì)，小到社區(qū)、家庭，心理參照系處處 2020 年中考議論文閱讀試題集 存在，影響著人們的幸福指數(shù)。就整個(gè)社會(huì)而言，開(kāi)放型社會(huì)和相對(duì)封閉的社會(huì)，其 心理參照系必然不同。例如，在一個(gè)封閉社會(huì)中，由于缺乏與其他社會(huì)的比照，盡管 [來(lái)源 :] 這個(gè)社會(huì)的物質(zhì)發(fā)展水平不高，但由于心理守常和習(xí)慣定勢(shì)的作用，其成員便可能知 足常樂(lè)，表現(xiàn)出不低的幸福感；而處在開(kāi)放的社會(huì)，由于受到發(fā)達(dá)社會(huì)的各種沖擊， 開(kāi) 始有了外在參照，其成員的幸福感便可能呈現(xiàn)下降之勢(shì)，因?yàn)榇藭r(shí)他們?cè)械淖宰? 受到了挫傷。 ⑤第二，本體安全感。本體安全感是指人們對(duì)外在世界的信任感。人們對(duì)外在世界 的信任感，既是個(gè)體安全感的基礎(chǔ)，也是個(gè)體抵御焦慮并產(chǎn)生主觀幸福感的基礎(chǔ)。本 體安全感是獲得幸福感的重要因素。 ⑥第三，成就動(dòng)機(jī)程度。所謂成就動(dòng)機(jī)，就是人們對(duì)自己成功程度抱有的期望值， 也就是人們常說(shuō)的志向。志向能夠通過(guò)不懈努力實(shí)現(xiàn)，我們說(shuō)那是理想；如果志向成 為現(xiàn)實(shí)的可能性微乎其微，那么，我們只能稱其為幻想。人們?nèi)绻庾R(shí)到自己獲得的 成就高于預(yù)期目標(biāo)，便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的幸福感；如果感到自己根本無(wú)法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)， 就不會(huì)有幸福感。雖說(shuō)每個(gè)人都應(yīng)該有崇高理想，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但隨著時(shí)間推移，當(dāng) 你發(fā)覺(jué)自己的目標(biāo)似乎很難達(dá)成，甚至嚴(yán)重影響了你對(duì)生活的感受和信心時(shí)，那就要 反思一下，是否該調(diào)整奮斗目標(biāo)或者是行為模式了。 ⑦有研究者發(fā)現(xiàn)，在賽場(chǎng)上，冠軍的壓力最大、焦慮程度最高， 因?yàn)樗麄兛傁氡３? 第一，希望再創(chuàng)佳績(jī)；亞軍滿懷遺憾，容易陷入?如果發(fā)揮再好一點(diǎn)?的僥幸和假想 中；而第三名感覺(jué)最滿意，因?yàn)樗麄儷@得了不錯(cuò)的成績(jī)，又不用苛求自己非得爭(zhēng)第一 ， 因而他們的幸福感最強(qiáng)。 [來(lái)源 :] ⑧不少人一味追求考重點(diǎn)中學(xué)、上名牌大學(xué)、躋身精英階層……可永遠(yuǎn)想當(dāng)?shù)谝唬? 也就可能永遠(yuǎn)面臨失敗的危險(xiǎn)；永遠(yuǎn)想著超越，就永遠(yuǎn)感覺(jué)?自己還不夠完美?。太過(guò) 爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人，不妨試著體會(huì)一下質(zhì)樸平凡的生活。這不是懶于進(jìn)取，而是懂得為自 己的付出喝彩，這也是一種幸福，是一種更高的生活智慧。 (本文有刪改 ) 10．下 列對(duì)文章的分析理解， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是 ( )(3分 ) A．第 ① 段引用社科院的報(bào)告， 是為了引出論述的話題；第 ② 段引用尼采的話，是為了 論證 “ 幸福感對(duì)個(gè)人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用 ” 。 B．俗話說(shuō) “ 人比人氣死人 ” “ 這山望著那山高 ” ，說(shuō)明人們的心理參照標(biāo)準(zhǔn)提高了， 心理感覺(jué)就會(huì)發(fā)生變化，幸福感也會(huì)隨之降低。 C．在賽場(chǎng)上，第三名的幸福感高于亞軍和冠軍，究其原因，是第三名不苛求獲得第一， 對(duì)成功的期望值低于亞軍和冠軍。 D．本文告訴我們，在現(xiàn)實(shí)生活中不要一味爭(zhēng)強(qiáng)好勝，平淡質(zhì)樸地生活、懂得為自己的 付出喝彩，是獲得幸福感的最重要途徑。 11．下面的材料 ，可用作本文第 ④ 段的事實(shí)論據(jù)，請(qǐng)說(shuō)明理由。 (3分 ) 位于喜馬拉雅山南麓的不丹王國(guó)，相對(duì)封閉，經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)。 2020年被評(píng)為全世界 ?幸福指數(shù)最高的國(guó)家?之一，?幸福指數(shù)?亞洲排名第一，世界排名第十三。 12．結(jié)合全文，談?wù)劄槭裁?“ 同樣的生活水平，有的人會(huì)覺(jué)得甜蜜、幸福；而有的人卻會(huì)感 到失落、痛苦 ” ?(4 分 ) 【答案】 （二） 10 10 3 D 11 3 第④段圍繞幸福指數(shù)受到心理參照系的影響展開(kāi)論述。 (1 分 )不丹相對(duì) 封閉，缺乏與其他社會(huì)的比照，心理參照系比較穩(wěn)定 (由于心里 守常和 [來(lái)源 :] 2020 年中考議論文閱讀試題集 習(xí)慣定勢(shì)的作用 )，人們知足常樂(lè)，所以幸福指數(shù)高。這正好證明了本段 的觀點(diǎn)。 (2分 ) 12 4 因?yàn)椋呵罢邊⒄盏膶?duì) 象和標(biāo)準(zhǔn)適中，知足常樂(lè)，能確立符合自身實(shí)際的 奮斗目標(biāo)，對(duì)外在世界有安全感，所以“會(huì)覺(jué)得甜蜜、幸福”； (2分 ) 后 者參照的對(duì)象和標(biāo)準(zhǔn)較高，奮斗目標(biāo)過(guò)高，對(duì)外在世界缺乏信任，爭(zhēng)強(qiáng) 好勝，所以“會(huì)感到失落、痛苦”。 (2分 ) 8． 【 2020 年 浙江 省 杭州 市】 【試題】 （二） 從埃菲爾塔談起 張賀 埃菲爾鐵塔值多少錢？這是一個(gè)大眾非常感 興趣的話題。近日 ， 意大利一家商會(huì)給出的評(píng)估是 四千三百三十二 億歐元。這一驚人的數(shù)字使埃菲爾鐵塔成為歐洲最值錢的文化地標(biāo)，其價(jià)值相當(dāng)于法國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的 五分之一 ，是米蘭全城年收入的 兩 倍。 歷史遺存之所以彌足珍貴，是因?yàn)樗鼈兘?jīng)歷了時(shí)間的洗禮，歲月的風(fēng)霜雨雪在銷蝕了其他同代建筑時(shí)凸顯了留存下來(lái)的古跡的稀有性；人類的社會(huì)變遷賦予留存者豐富的內(nèi)涵，使其具有了文化性。游客登臨埃菲爾鐵塔，所欣賞的絕不僅僅是高超的建筑藝術(shù)和綺麗的巴黎風(fēng)光，更有附著其上的數(shù)不清的歷史事件、歷史人物、傳說(shuō)故事 …… 這些才是埃菲爾鐵塔的魅力 所在。 新建的仿古建筑不論外觀如何酷似古代的原作，都不可能具有原作天然具有的不可替代的價(jià)值。新建筑缺乏靈魂。這種靈魂不是說(shuō)有就能有的， 而 是歷經(jīng)漫長(zhǎng)時(shí)光、在歷史的變遷中形成的。僅此一點(diǎn)就決定了真古跡和仿造者價(jià)值上的天差地別。 埃菲爾鐵塔的 ? 天價(jià) ? 也源自于法國(guó)人民 尊重 歷史 、熱愛(ài)文化的 態(tài)度和情感。法國(guó)人把 鐵塔視為巴黎的標(biāo)志 、 法蘭西民族精神的象征，對(duì)其珍愛(ài)有加。法國(guó)人的這種態(tài)度 和情感 也引發(fā)外國(guó)人對(duì)埃菲爾鐵塔的興趣。否則，再珍貴的文物古跡，如果人們不加重視，隨意毀棄，其價(jià)值也必然貶損。 這本是常識(shí)，但在今天的中 國(guó)仍有不斷強(qiáng)調(diào)的必要性。作為擁有 五千 年文明史的大國(guó)，我們擁有世界最多、最古老的歷史遺存，但可惜的是，很多文物古跡沒(méi)能完整地保存下來(lái)。即便是長(zhǎng)城、故宮這樣舉世聞名的偉大建筑，相當(dāng)一部分也已不是當(dāng)年的模樣了。更為嚴(yán)重的是，許多古建沒(méi)有毀于自然災(zāi) 難 和戰(zhàn)火兵 戈 ，卻在城市房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)和旅游的熱潮中被推土機(jī)夷為平地。據(jù)第三次全國(guó)文物普查統(tǒng)計(jì)，近 三十年 來(lái)，全國(guó) 四 萬(wàn)多處文物 消失了 ，而其中有一半以上毀于各類建 筑 活動(dòng)。 我們一方面拆掉了那么多真實(shí)的古跡，另一方面卻熱衷于搭建仿古建筑?，F(xiàn)在只要是個(gè)旅游城市，就不難找到新建的仿古一條 街。這些仿古建筑的水平如何姑且不論，人們走在其中除了能聞到濃烈的商業(yè)氣息之外，還有多少文化的味道可供我們憑吊和懷 思 ？ 說(shuō)到底，我們還是缺乏一種對(duì)于歷史、對(duì) 文 化發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)和敬畏。在許多人眼里，文物古跡唯一的價(jià)值是商業(yè)價(jià)值，是能吸引多少游客，能創(chuàng)造多少收益。但越是一心賺錢，反倒越不容易賺到錢。今天中國(guó)最吸引游客的還是故宮這樣的真古跡， 2020年參觀故宮的游客超過(guò)了 一千四百 萬(wàn)人次。而那些仿古旅游點(diǎn)大多數(shù)還在虧損的陷坑里苦苦掙扎。 對(duì) 歷史 和 文化 具有正確的態(tài)度和情感 ，就必然會(huì)把祖先的饋贈(zèng)視為無(wú)價(jià)之寶而倍加珍 惜，否則，哪怕是稀世珍寶，在不懂珍惜者的眼中，照樣棄之如敝屣，一錢不值。 （本文有刪改） ，其作用是什么？（ 3分） 2020 年中考議論文閱讀試題集 ，其因素有哪些？根據(jù)文意簡(jiǎn)要回答。（ 4分） ，請(qǐng)找出兩處作分析。（ 4分） 。（ 3分） 【答案】 ，引出了關(guān)于文化古跡保護(hù)和珍惜的論題。 ，社會(huì)的變遷，因而具有了稀有性和豐富的文化內(nèi)涵；人們能正確認(rèn)識(shí)文化的歷史和文化價(jià)值，對(duì)其珍愛(ài)有加。 ，闡述了強(qiáng)調(diào)保護(hù)歷史遺存這一常識(shí)的必要性；通過(guò)故宮的游客眾多與仿古游點(diǎn)大多虧損的對(duì)比，證明了人們還是喜歡真古跡，而在商業(yè)價(jià)值上兩者也有巨大差異。 ， 要尊重歷史，熱愛(ài)文化。 9． 【 2020 年 北京 市】 【試題】 （三）閱讀下面文字，完成第 20～ 22 題。（共 8 分） ①說(shuō)話，不難，但又不易，要想使說(shuō)的話入耳、入心，只求?對(duì)?，不夠，兼有?趣? 才行。有趣的話，風(fēng)傳天下；無(wú)趣的言，泥牛入海。趣，對(duì)聽(tīng)眾而言就是?有意思?， 什么是?有意思?呢？那便是有旨趣，有理趣，有情趣。 ②旨 趣是指主要的目的和意圖。說(shuō)明有旨趣，是指說(shuō)話要有中心，有意義，尤其要 有現(xiàn)實(shí)意義，能為世所用，造福將來(lái)。習(xí)近平總書記提出的?中國(guó)夢(mèng)?，植根于現(xiàn)實(shí)， 既有對(duì)中華兒女往昔強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的追溯， 也有對(duì)中國(guó)人民幸福生活的承諾，更有對(duì)中華民 族美好未來(lái)的展望。這種旨趣，聚集百姓意，匯合百姓心，給人以方向，激勵(lì)人的斗志， 話有旨趣，往往能夠發(fā)人深省，振奮人心。 ③話有理趣指話要蘊(yùn)含一定道理，能揭示事物規(guī)律，對(duì)于深?yuàn)W的道理， 還 需用精彩 的趣言來(lái)解說(shuō)，否則就難以讓人理解。毛澤東主席說(shuō)：?雞蛋因得適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁? 雞子，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子。?這句話使人明白了一個(gè)道理：內(nèi)因是變化的根據(jù)， 外因是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用。這樣，既把理講?透?了，也把理講?活? 了。話有理趣，使人聞之忘不掉 ，得之丟不掉。 ④話還要有情趣。俄國(guó)作家克雷洛夫的寓言很受讀者歡迎，朋友稱贊他說(shuō)：?你的 書寫得真好，印一了版又一版。?克雷洛夫笑著回答：?不是我的書寫得好，是因?yàn)槲业? 書是給孩子看的。誰(shuí)都知道孩子容易弄壞書，所以印的版次就多了。? 。話有 情調(diào)趣味，使人如食橄欖，愈嚼愈有味，回味常無(wú)窮。 ⑤話要有趣，看似強(qiáng)調(diào)說(shuō)話的藝術(shù)，實(shí)則強(qiáng)調(diào)對(duì)事物要有深刻的認(rèn)識(shí)和思考。沒(méi)有 ?內(nèi)秀?，難有?外優(yōu)?，只有靠自身不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐與思考，才能使話有趣，行致遠(yuǎn)。 20．從全文看，說(shuō)話“有旨趣”是指 ① （不超過(guò) 10 字）；“有理趣”是指 ② （不超過(guò) 20 字）；“有情趣”是指 ③ （不超過(guò) 15字）。（ 3分） 21．簡(jiǎn)要分析這篇文章的論證過(guò)程。（ 3分） 答： 22．請(qǐng)?jiān)诘冖芏萎嬀€處填寫一句話，闡明克雷洛夫的例子與“話還要有情趣”之間的聯(lián)系。（ 2分） 答： 【答案】 答案：①有中心并有現(xiàn)實(shí)意義②蘊(yùn)含一定道理并用精彩的趣言解說(shuō)③有情調(diào)趣2020 年中考議論文閱讀試題集 味并使人回味無(wú)窮 2答案示例： 首先，第 1段通過(guò)討論生活現(xiàn)象提出中心論點(diǎn) “說(shuō)話要有旨趣，有理趣，有情趣”；其次，第 2到 4 段分別舉習(xí)近平總書記、毛澤東主席、克雷洛夫的例子論證說(shuō)話要有旨趣，有理趣，有情趣三個(gè)分論點(diǎn)；最后，第 5段強(qiáng)調(diào)說(shuō)話有趣的內(nèi)在本質(zhì)“強(qiáng)調(diào)對(duì)事物要有深刻的認(rèn)識(shí)和思考”，并進(jìn)而提出使說(shuō)話有趣的建議“只有靠自身不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐與思考，才能 使話有趣，行致遠(yuǎn)。” 2答案示例：這樣說(shuō)話，既表現(xiàn)了克雷洛夫的謙虛情懷，又輕松有趣地回應(yīng)了朋友。 10． 【 2020 年 甘肅 省 蘭州 市】 【試題】 （二）閱讀下面的文章，完成 21—25 題。（ 18 分） ? 知入 ? 與 ? 知出 ? 張運(yùn)輔 ①怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的?入?與?出?是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：?讀書須知出入法。見(jiàn)得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。?此論道出了讀書的精髓。 ②閱讀中的?入?，是指對(duì)所讀之書全身心融入，潛心對(duì)其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過(guò)文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話。如此?入書?，方可?見(jiàn)得親切?，實(shí)現(xiàn)雙方心情的?契合?。 ③在閱讀中怎樣?入?呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持?精思?。朱熹認(rèn)為：?大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得 爾。?就是說(shuō)閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過(guò)揣摩語(yǔ)言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。 ④ 在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為?入書?之妙訣 。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩(shī)后寫道：?‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’，因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣。?蘇軾發(fā)現(xiàn)?望?與?見(jiàn)?雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩(shī)所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用?見(jiàn)?字來(lái)表達(dá)悠然自得之感。若改為?望?，變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，就不但破壞了全詩(shī)的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會(huì)，表明他對(duì)全詩(shī)意蘊(yùn)和詩(shī) 人的心境都有了深刻認(rèn)識(shí)；這種認(rèn)識(shí)若離開(kāi)了對(duì)全詩(shī)全身心的?入?，離開(kāi)反復(fù)思索，是無(wú)法達(dá)到的。 ⑤閱讀中的?出?，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與