面對(duì)挫折與自我超越報(bào)告講解課件ppt(30頁(yè))-管理培訓(xùn)(編輯修改稿)
2024-09-24 03:50 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 無(wú)意識(shí)的內(nèi)容包括原始沖動(dòng)和本能欲望，它們一方面積極活路，尋求滿(mǎn)足，一方面又由于現(xiàn)實(shí)條件如社會(huì)道德的約束，被擠出意識(shí)之外，壓抑到無(wú)意識(shí)的領(lǐng)域。 16 二、 本能驅(qū)動(dòng)力理論。 他認(rèn)為，人類(lèi)行為的動(dòng)機(jī)來(lái)源于心理能量，這些能量又出自先天的本能及其驅(qū)動(dòng)力。他認(rèn)為有兩種基本本能 生本能和死本能。 生的本能包括自我保存和“里比多” 弗洛伊德獨(dú)創(chuàng)的這個(gè)詞被譯成“性欲”，但必須強(qiáng)調(diào)，在他那里，里比多的指驅(qū)使人求得身體所有感官快樂(lè)的心理能量。 早期經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，在人生發(fā)展的連續(xù)過(guò)程中，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)總會(huì)對(duì)現(xiàn)時(shí)的人格發(fā)生影響。而在所有的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中，早期經(jīng)驗(yàn)即嬰幼期及兒童早期的經(jīng)驗(yàn)，最為重要。許多成人的變態(tài)心理、心理沖突都可追溯到早年期創(chuàng)傷性經(jīng)歷和壓抑的情節(jié)。 死的本能是指生命的終結(jié)，是生命的最后穩(wěn)定狀態(tài)?？梢耘缮龉簟⑶址?、自我毀滅等心理狀態(tài)； 17 三、 釋夢(mèng)理論 他認(rèn)為，人的所有行為都有其心理原因，都是由心理原因決定的。夢(mèng)也不例外，決不是偶然形成的聯(lián)想，而是欲望的滿(mǎn)足，在睡眠時(shí)，超我的檢查松懈，潛意識(shí)中的欲望繞過(guò)抵抗，并以偽裝的方式，乘機(jī)闖入意識(shí)而形成夢(mèng)。 他把夢(mèng)看作是對(duì)被壓抑到潛意識(shí)中的欲望的一種委婉表達(dá)，是通向潛意識(shí)的一條秘密通道。 18 弗洛伊德的精神分析理論，以偏概全，以病人推常人，片面的生理決定論、內(nèi)因決定論具有濃厚的非理性色彩，因此曾被攻擊為 踐踏知識(shí)花園的野豬 。但另一方面，它提供了認(rèn)識(shí)人的新方法，豐富和加深了對(duì)人的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了一種治療精神病的新方法，這是歷史性的貢獻(xiàn)。因此，弗洛伊德也被人稱(chēng)作 心靈的達(dá)爾文 ，與哥白尼、達(dá)爾文并稱(chēng)。 本我：包含生存所需的基本欲望（自衛(wèi)本能、性本能） 、沖動(dòng)和生命力。它是無(wú)意識(shí)的，不被個(gè)體所覺(jué)察。 本我按 “ 快樂(lè)原則 ” 行事。 自我：本我受現(xiàn)實(shí)的陶冶后變得 “ 識(shí)時(shí)務(wù) ” ，使人能在現(xiàn)實(shí)生活中理性地、正常地生活。遵循的是 “ 現(xiàn)實(shí)原則 ” (monsense) 超我 : 是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會(huì)及文化環(huán)境的價(jià)值觀念而形成，其機(jī)能主要在監(jiān)督、批判及管束自己的行為，超我的特點(diǎn)是追求完美，所以它與本我一樣是非現(xiàn)實(shí)的，超我大部分也是無(wú)意識(shí)的，超我要求自我按社會(huì)可接受的方式去滿(mǎn)足本我，它所遵循的是“道德原則”。 20 ? 一個(gè)真正健康的人格中，自我、本我、超我這三個(gè) 組成部分必須是均衡、協(xié)調(diào)的。 ? 比如 “ 壓抑 ” 一些來(lái)自本我的沖動(dòng)。當(dāng)一個(gè)人的某種觀念、情感或沖動(dòng)不能被超我接受時(shí)，就被潛抑到無(wú)意識(shí)中去，以使個(gè)體不再因之而產(chǎn)生焦慮、痛苦，這是一種不自覺(jué)的主動(dòng)遺忘和
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