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正文內(nèi)容

20xx年傷仲永教學目標傷仲永試講教案(十五篇)(編輯修改稿)

2025-08-13 00:38 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 制造為學生制造憤、悱情境,激發(fā)學生探求的欲望與熱情。3、一節(jié)課學生多次讀課文和有組織的小組討論,圍繞仲永的各種境遇展開討論。但卻不是各自為陣,有了爭議問題,暴露無遺之后才易找到方法解決。4、教師找準課堂教學的切入點,帶著激活課堂的意識去組織教學,真正的把課堂還給學生,學生學得心情愉快,思想輕松,若有所思。傷仲永教學目標 傷仲永試講教案篇四1、知識與能力:朗讀課文,正確掌握句中的停頓;掌握和積累文言詞匯;體會課文簡潔精練的語言。2、過程與方法:采用“讀、問、討、練”的方法學習文言文;注重學生文言知識的積累和對課文的理解。3、情感態(tài)度與價值觀:啟發(fā)學生探討方仲永由天才變成普通人的原因,懂得天才出自勤奮的道理。正確朗讀課文,注意句子的停頓;領(lǐng)會詳細得當?shù)膶懛ǎ淮數(shù)恼Z言。理解課文借事說理的技巧,明白天才出自勤奮的道理。兩課時。朗讀課文,正確掌握句中的停頓;掌握和積累文言詞匯;疏通文言句子的意思。一、課文導(dǎo)入,簡介作者,解釋文題偉大的科學家和發(fā)明家愛迪生有一句名言:“天才是百分之~的靈感加上百分之九十九的血汗。”他用勤奮的一生發(fā)明了無數(shù)的東西,對人類作出了巨大貢獻,被譽為“發(fā)明大王”,人們都認為他是世界上少有的“天才”。到底什么是“天才’呢?他的這句名言就是最恰當?shù)慕忉?。遺憾的是有很多人并沒有認識到這一點,自恃聰明,自認為有天賦,結(jié)果最終淪為庸才、蠢才,方仲永就是這樣一個人。簡介王安石:北宋政治家、思想家、文學家。字介甫,晚號半山。唐宋八大家之一。本文采用隨筆的形式而寫,借一件事來抒發(fā)作者的感情或闡明某種觀點。敘述是基礎(chǔ),闡明道理是核心。文題含義:為仲永的經(jīng)歷遭遇而感傷。二、自讀課文,掌握大意(教師)講述:王安石哀嘆方仲永什么呢?請同學們帶著這個疑問,自由朗讀課文一遍。1、學生自由誦讀。2、學生自讀課文:利用課文注釋和工具書、參考老師補充注釋(可四人小組探討),掌握大意。教師補充課文注釋:(幻燈)⑴對文中的“之”“于”進行歸類:之忽啼求之:它,指書具,代詞。借旁近與之:他,指仲永,代詞。余聞之也久:這事,代詞。不能稱前時之聞:的,助詞。卒之為眾人:語氣助詞,不譯。于環(huán)謁于邑人:到,介詞。于舅家見之:在,介詞。賢于材人遠矣:比,介詞。愛于人者不至:從,介詞。⑵從文中找出詞類活用的詞語:①邑人奇之:以…為奇,形容動詞作動詞。②賓客其父:把…當作賓客,名詞作動詞。③利其然:以…為利,名詞作動詞。④傷仲永:哀傷,感傷,形容詞作動詞。⑤即書詩四句:名詞活用為動詞,寫。⑥日扳仲永:名詞活用為狀語,每天。⑶朗讀時注意下列語句的停頓:①未嘗|識書具,忽|啼求之。②借旁近|與之,即|書詩四句,并|自為其名。③其詩|以養(yǎng)父母、收族為意。④自是|指物作詩立就,其文理|皆有可觀者。⑤父|利其然也,日扳仲永|環(huán)謁于邑人。⑥余聞之|也久⑷理解幾個詞語:①養(yǎng)父母:贍養(yǎng)。②傳一鄉(xiāng)秀才觀之:全鄉(xiāng)。③或以錢幣乞之:有的人。④邑人:同縣的人。⑤從先人還家:跟從。⑥前時之聞:以前聽到的名聲。⑦卒之為眾人:卒,最終。眾,普通。⑧如此之賢也:(有)才能。⑨且為眾人:尚且。⑩固眾人:本來。⑸理解下列句式:①“不使學”省略句,省略了賓語,即“不使(之)學”:不讓(仲永)學習。②“還自揚州”倒裝句,正確的語序是“自揚州還”:從揚州回家。③“受之天也”省略句,省略了介詞,即“受之(于)天”:從上天那里得到或上天賦予的。學生質(zhì)疑,教師點撥。3、檢測自讀效果:四個大組口答競賽:(要求學生合上書本)(幻燈)⑴朗讀下列句子,要求讀準句中的停頓:①借旁近與之,即書詩四句,并自為其名②其詩以養(yǎng)父母、收族為意③自是指物做詩立就,其文理皆有可觀者④其受之天也,賢于材人遠矣⑵解釋下列加點的詞語:①父異焉②其文理皆有可觀者③稍稍賓客其父④或以錢幣乞之⑤環(huán)謁于邑人⑥泯然眾人矣⑦賢于材人遠矣⑧則其受于人者不至也4、翻譯課文。要求一人一句,注意詞義正確。第二課時〖教學內(nèi)容〗分析品味課文內(nèi)容;領(lǐng)會詳細得當?shù)膶懛?;理解課文借事說理的技巧,明白天才出自勤奮的道理?!冀膛c學的步驟〗一、學生齊讀課文,點同學復(fù)述課文內(nèi)容二、分析理解課文內(nèi)容,領(lǐng)會課文主旨1、思考:方仲永才能發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個階段?各有什么特點?課文是怎樣敘述的?三個階段:⑴童年時期:才思敏捷,天賦極高,如五歲時就“啼哭求之”,“書詩為名”,“指物作詩立就”,“文理可觀”等。⑵少年時期:才思衰退,大不如前,“不能稱前時之聞”。⑶青年時期:才思平庸,與眾無異,“泯然眾人矣”。2、思考:這三個發(fā)展階段的敘述,有見有聞,有詳有略,這樣安排組織材料有何好處?寫仲永年少時天資聰慧,以“聞”的形式。寫仲永十二三歲才思“不能稱前時之聞”,以“見”的形式;寫方仲永最終平庸無奇,又以“聞”的形式。“見”和“聞”有機結(jié)合,敘述真切可信,課文詳寫第一個階段,鋪陳方仲永才能初露的情形,暗示其前途無量,而其父“利其然”之舉卻導(dǎo)致他的才能衰退。后兩個階段略寫,幾筆點出方仲永淪落平庸的情形,引人深思。這種詳略處理,有力地突出了文章主旨,鮮明地體現(xiàn)了“傷”的含義。3、點學生閱讀第3段,思考下列問題:⑴這一段在語言表達方式上有何特點?采用了議論的形式。⑵這一段“受于天”指什么?“受于人’又指什么?“受于天”是指人的先天條件好,即有天賦。“受于人”指人的后天學習和受到的教育。⑶這一段講了幾層意思,作者要表明的主要觀點是什么?講了兩層意思:從“王子曰”到“不至”,揭示仲永才能泯滅的原因,即“受于人者不至也”。從“彼其……”至文末是第二層,由仲永引申出天賦差的人如果不“受之人”,結(jié)局更加可悲。這一段作者主要強調(diào)了后天的努力學習、接受教育對成才的重要作用。4、思考:方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么?作者是怎樣看的?原因是“其父利其然,不使學”,把仲永當做賺錢的工具?;膹U其學業(yè),不能使其天賦用在學習上。作者認為方仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”。即沒有進行后天的學習和教育,并由此引發(fā)天賦不如仲永之人如果不注重后天教育,結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。5、討論:你同意作者的這種看法嗎?(分組討論)(說明:應(yīng)讓學生暢所欲言,并允許有不同的見解)6、學了本文,你有何感想?學生自由談感想,可以從仲永自身的角度談,也可以從仲永的父親的角度談,還可以聯(lián)系實際來談。只要觀點是從本文中提煉出來的,中心明確,語言流暢即可。作者認為人的才能有賴于后天的教育和培養(yǎng),即使是天賦很高的人,如果不加以教育和培養(yǎng),也會變成平庸無能的人。7、說說你的人才觀:討論并歸納:人的成長關(guān)鍵在后天接受學習提高自身素質(zhì)。像方仲永這樣天賦高的神童,不學習,最終也變成了普通人一樣。像我們這樣的普通人更要努力學習,不然想成為一個平常的人恐怕都辦不到。8、領(lǐng)悟課文語言表達簡潔、洗煉的特點:⑴文中“忽啼求之”、“即書詩四句”、“自是指物作詩立就”三句中的幾個副詞對表達文意有什么作用?真切、形象,使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。⑵理解“父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學”一句的語言特色:這一句用極其凝煉的筆墨,揭示了仲永才能衰退、天資盡喪的原因。一個“利”字,寫出其父貪求錢財、目光短淺的性格,“環(huán)謁”概括了其父求財?shù)目杀尚袨?,“不使學”更是一語中的,批判其父的錯誤做法,暗示仲永“泯然于眾”的必然結(jié)果。這些詞語用得既傳神又貼切,寥寥數(shù)語便起到了言簡意賅的效果。三、拓展延伸,語言訓練1、以“從方仲永的悲劇所想到的”為題,在課堂上即席發(fā)言,談感受:例:從方仲永的悲劇我想到了一個人即使是天才也要勤奮刻苦地學習,否則就會像仲永一樣最后才能消失,成了一個平常人的。而我只是一個普通的學生,沒有天才,也不會五歲就寫詩。更應(yīng)該認真學習,將來才能實現(xiàn)自己的理想,才能有所作為。從方仲永的悲劇我想到了天下的父親千萬不能像方仲永的父親一樣“不使學”。因為假如仲永的父親有讓他學習的話,說不定仲永就能成為一個大詩人,跟李白、杜甫一樣。從方仲永的悲劇我想到了后天的學習是最關(guān)鍵的,方仲永很有才能,但沒有學習,最后一事無成。而許多大科學家,他們小時候并不很聰明,像大發(fā)明家愛迪生……2、有的同學學習很努力,成績卻與付出不成正比,于是他們認為天資才是成才的關(guān)鍵,學了這篇文章后,請你表述一下你的看法。3、請課后注意收集有關(guān)“成才與勤奮”的名言警句。傷仲永王安石敘述經(jīng)歷:天資聰慧忽啼求即書詩立就(利環(huán)謁不使學)才能衰退:不能稱才能喪盡:泯然眾議論原因:受于人者不至傷仲永教學目標 傷仲永試講教案篇五知識教學點:⑴ 文學常識。⑵ 文言實詞含義。能力訓練點:⑴ 文言閱讀理解能力。⑵ 對古典文學批判地繼承,取其精華,去其糟粕,把握故事中反映出來的進步意義。德育訓練點:使學生認識到后天的教育和培養(yǎng)對發(fā)展才能具有很重要的作用,從而端正學習態(tài)度。文言實詞的讀音及含義,訓練文言閱讀理解能力。(學生結(jié)合注釋自行串講,教師訂正,明確重點實詞)理解“父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學?!敝赋?,仲永非主觀上不愿學,是父親貪利。(通過分析故事情節(jié)來把握)1課時。朗讀課文,明確字、詞的正確讀音。結(jié)合注釋,分組串講文章。通過分析故事情節(jié),聞一見一聞,在對比中明確后天學習的重要性。有這么一個故事:有人得到一顆非常珍貴的種子。這顆種子種下以后,會開世界上最美麗的花,會結(jié)世界上最甜蜜的果。幾年以后,他的朋友都以為它已枝粗葉茂,開花結(jié)果了,紛紛前來向他要這顆果樹的種子,誰知道,他連那顆種子都還沒有種下去呢。“你為什么不種下去呢?”朋友們詫異了?!拔遗路N下去會曬死?!蹦侨嘶卮鹫f?!翱梢栽缤頋颤c水嘛。”“我怕澆水會把它泡爛?!薄澳强梢蚤_溝排水呀!”朋友們指點著?!鞍?,這么珍貴的種子,不怕被飛鳥啄掉嗎?我舍不得播下去呢!”請大家都想想說說:這顆種子的結(jié)局怎樣?種子干癟了,死了,再也不能開世上最美的花,結(jié)世上最甜的果。沒了大地的營養(yǎng),沒了風雨的磨煉,少了后天的培養(yǎng),種子再好也不可能體現(xiàn)它的價值。種子如此,那先天聰明優(yōu)秀的人呢?不經(jīng)過后天的努力學習,他(她)會怎樣?讓我們來看方仲永吧,聽聽他的故事。今天,我們學習第5課《傷仲永》。文學常識。文言實詞,直譯文章。(重點)辯證地看文章,明確學習的重要性,端正學習態(tài)度。文學常識:(請學生問答)王安石(1021~1086),字介甫,臨川人,北宋政治家、文學家,本文選自《臨川先生文集》。學生朗讀文章(教師先范讀),讀準下列字音:扳 pān 謁 y232。 邑 y236。 稱 ch232。n 泯 mǐn 耶 y233。準備:學生依照注釋翻譯文章,分四組,第一組,文章開頭至“其文理皆有可觀者”。第二組,“邑人奇之”至“不使學”。第三組,準備第二自然段。第四組,準備第三自然段。鼓勵能力強的同學多譯多準備。串講:每組請一同學起來講,其余同學補充。教師給予訂正,并評議每組完成情況,做得好的給予鼓勵。教師以投影的形式或小黑板明確重點實詞的詞義,學生識記:隸──屬于 旁近──鄰居 與──給就──完成 泯然──消失 賓客──以……為賓客丐──求取 一鄉(xiāng)──全鄉(xiāng) 扳──同攀,拉、牽謁──拜見 稱──相當 邑人──同縣的人固──本來 傷──哀傷 利──以……為利聞──名聲再讀課文,理清故事情節(jié),分析文章結(jié)構(gòu):⑴ 本文的敘事采用了見聞錄的方式,用3個片斷依次分寫方仲永才能發(fā)展變化的階段,請學生排出這個片斷,并各用一字歸納。聞──見──問⑵ 本文先揚后抑。先鋪寫方仲永幼年時天資過人,后寫他變得平庸無奇,前后互為反襯,對比鮮明,顯示了方仲永才能的落差之大,突出了他變?yōu)橛谷说牟恍医Y(jié)局,令人警醒、惋惜、傷嘆,為仲永感到哀傷、為他惋惜。⑶ 本文先敘事后議論,敘為議服務(wù)。議點明了文章的主旨,體現(xiàn)了作者的人才觀?!案咐淙灰?,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學?!薄氨似涫苤煲玻绱似滟t也,不受之人,且為眾人。今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?”表明了作者對“不使學”、不讓人才“受之人”的錯誤作法的否定。王安石認為人的才能有賴于后天的教育和培養(yǎng),即使是天賦很高的人,如果不加以教育和培養(yǎng),也會變成平庸無能的人,表現(xiàn)出樸素的唯物主義思想?!疤觳诺扔诎俜种攀诺那趭^加百分之一的靈感”,大科學家,有卓越成就的人尚且這么說,那么,我們呢?我們這一群正在求知的青少年呢?拋掉“我聰明,慢慢來”,“我不學也行”等說法吧,珍惜現(xiàn)在的學習時光,學習環(huán)境,努力學習!“莫等閑白了少年頭,空悲切”,才來“傷仲永”,“傷你傷我們”!結(jié)合練習一,熟讀課文。獨立完成練習三。傷仲永教學目標 傷仲永試講教案篇六準確把握句中的停頓。正確進行翻譯。同上。幾個句子的停頓。幾個用法特殊的詞。 幾個難句的大意。掌握下列字的讀音及意思:隸、扳、謁、邑、稱、泯、矣、焉、耶朗讀課文,畫出文中不清楚停頓的句子。古人說:“吾生也有涯,而知也無涯?!边@句千古名言,一語道破了“活到老,學到老”的真諦。它告訴我們,一個人只有不斷的學習、終生學習,才能與時俱進,成為順應(yīng)時代的有用之才。反之,如果你不進行學習,不接受教育,哪怕你是一個神童、一個天才,也會隨著時間的流逝,銷蝕成一個庸才、甚至蠢材。今天我們要學習的課文──《傷仲永》里的主人公方仲永,就是這樣一個典型的例證。指名朗讀,師生共同指正。由學生提出,師生共同指正。學生齊聲朗讀。可能出現(xiàn)的句子停頓(可根據(jù)需要投影):⑴ 仲永/生五年⑵ 借旁近/與之,即/書詩四句,并/自為其名⑶ 其詩/以養(yǎng)父母、收族為意⑷ 自是/指物做詩/立就,其文理/皆有/可觀者
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