20xx年伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用8篇)(編輯修改稿)
2025-08-04 21:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“！”教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰：“！”指名回答：（3人）伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“！”不管伯牙琴聲中表達(dá)了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。一個(gè)所念，一個(gè)必得，心有靈犀一點(diǎn)通，所以伯牙才把子期視為——“知音”“人生得一知己，足矣！”，用一個(gè)字來概括他當(dāng)時(shí)的心境，那就是——喜！請(qǐng)你用一個(gè)詞來形容伯牙此時(shí)的心情，那就是——欣喜萬分?！跋嘧R(shí)滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，豈一個(gè)喜字了得！來，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時(shí)的欣喜若狂。（二）品讀課文第二部分。（最后一句）。配樂，教師講述伯牙與鐘子期的故事。子期和伯牙因琴相識(shí)，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請(qǐng)把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！’”知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長(zhǎng)歌一曲后，把琴摔個(gè)粉碎，至死不再彈琴。請(qǐng)讀最后一句。——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。用一個(gè)字來概括他當(dāng)時(shí)的心境，那就是——悲！用一個(gè)詞語來形容他當(dāng)時(shí)的心情，那就是——悲痛欲絕！知音已死，豈一個(gè)悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對(duì)誰彈，滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難！請(qǐng)?jiān)僮x最后一句?！悠谒?，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。四、拓展延伸，升華情感。悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請(qǐng)聽：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然入我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！學(xué)生齊讀?！按饲K兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”好一個(gè)“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”同學(xué)們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？（斷了自己的前程；斷了自己的心弦；斷了自己的希望……）。對(duì)話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動(dòng)的，怎樣評(píng)價(jià)俞、鐘二人這一段友誼的？一曲《高山流水》，一段動(dòng)人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當(dāng)年伯牙所作的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀(jì)念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個(gè)故事中結(jié)束這堂課吧（配樂、學(xué)生齊背課文）！伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇四導(dǎo)入新課：走近《列子》《列子》相傳為戰(zhàn)國時(shí)鄭國人列御寇，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。列子心胸豁達(dá)，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以搏個(gè)好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實(shí)物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對(duì)妻子說:子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。(莊子有關(guān)資料學(xué)生交流)。展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）了解寓言及基特點(diǎn)。（2）讀懂原文，會(huì)概括寓意，正確認(rèn)識(shí)客觀事物。（3）探究古文二則共同的道理。(一)展示預(yù)習(xí)成果。作者簡(jiǎn)介。(約前369~前286)，名，時(shí)期宋國蒙人，我國古代著名的、的代表人物?！钝恕愤x自。列子，名，相傳鄭國人，思想家和語言文學(xué)家。《伯牙善鼓琴》選自。做“導(dǎo)學(xué)案”“基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)”1——4題。(做完后，學(xué)生展示，先答答案，然后說原因，要規(guī)范完整)。(二)讀課文。學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音。聽課文朗讀錄音，學(xué)生朗讀課文。(三)借助注釋和詞典翻譯課文。(四)合作探究。1.“郢人斫堊”這則寓言故事的寓意是什么??“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”聽?。，沒有志趣相投的人，自己的才能也就不能得到很好的發(fā)揮了。，拿匠人石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊關(guān)系，表達(dá)對(duì)朋友懷戀和惋惜之情。，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。，知己難求。做導(dǎo)學(xué)案自主檢測(cè)題。讀伯牙絕弦的有關(guān)文字，思考問題:。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。(節(jié)選)。憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!(這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌)。，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對(duì)子期說什么?把你最想說的話寫下來。伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇五《伯牙絕弦》是一篇文言文。文言文教學(xué)要處理好自主與指導(dǎo)的關(guān)系?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》把確定學(xué)生的主體地位和改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為教學(xué)改革的重心，提出“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。教師應(yīng)有教學(xué)的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。學(xué)生由被動(dòng)的接受著，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)別差異，尊重
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