【文章內(nèi)容簡介】 對孩子說話要算數(shù)，才能為孩子樹立一個(gè)守信的榜樣；大而言之是處世為人要講誠信的問題。 故答案為：⑴A； ⑵① 不講信用，不守誠信 。② 言而有信（或“以身作則”“一諾千金”“言傳身教”“言行一致”“言行若一”）【點(diǎn)評】⑴本題考查文言文斷句。答題時(shí)應(yīng)注意，文言文斷句作為一種考查的形式，就是在這樣的目的下體現(xiàn)了這種試題的必要性。解答文言文斷句，理解文意是前提，在此基礎(chǔ)上斷句。 ⑵本題考查評價(jià)分析人物性格特征。答題時(shí)應(yīng)注意，通過分析典型事例來理解人物形象；通過對人物描寫方法的分析來把握人物的思想性格。7．閱讀文言文，回答問題。 馬說韓愈 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能干里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其選，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。?）下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（ ） A.不以/千里稱也B.食馬者/不知其能千里而食也C.才/美不外見D.且欲與常馬等/不可得（2）對下列句子中，劃線詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A.是馬也（這）B.食之不能盡其材（吃）C.執(zhí)策而臨之（馬鞭）D.策之不以其道（按照）（3）下列對選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“千里馬”寓指有才華的人，“食馬者”寓指不識人才、埋沒人才的統(tǒng)治者。B.導(dǎo)致千里馬“不以千里稱也”的根本原因，是“食不飽，力不足，才美不外見”。C.“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬！’”表現(xiàn)∫統(tǒng)治者的平庸淺薄、愚妄無知。D.本文既有對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的抨擊，也有作者懷才不遇的憤懣。（4）將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①馬之千里者，一食或盡粟一石。②且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（5）結(jié)合全文，說說你對成為“千里馬”的看法。 【答案】 （1）C（2）B（3）B（4）①千里馬，有時(shí)能吃一石谷子。②想要和普通的馬一樣像且不能夠，又怎么能讓它日行千里呢？（5）主觀因素：自己要有真本領(lǐng)，并且要在關(guān)鍵的場合大膽把自己的才華展露出來。必要時(shí)要學(xué)會(huì)毛遂自薦。 客觀因素：①要能遇上任人唯賢，任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)。②領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂的眼光，要能賞識人才，重用人才。③社會(huì)要營造尊重知識、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給千里馬式的人才一個(gè)良好的成長環(huán)境?！窘馕觥俊痉治觥浚?）ABD劃分正確，C這句話的意思是：它的才能和美好的素質(zhì)就不能表現(xiàn)出來，“才美”是主語，后邊應(yīng)該停頓，故這句話正確的停頓劃分方法是： 才美/不外見。 （2）ACD理解正確。B食之不能盡其材（吃），這句話的意思是喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能。這里的“食”是通假字，通“飼”，喂養(yǎng)。 （3）ACD理解正確。B 導(dǎo)致千里馬“不以千里稱也”的根本原因是食馬者不知其能干里而食也 ，而“食不飽，力不足，才美不外見”是導(dǎo)致千里馬“不以千里稱也”的直接原因。 （4）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。這兩句話的關(guān)鍵詞語是：①之，定語后置的標(biāo)志。一食：吃一頓。或：有時(shí)。盡全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。②且：猶，尚且。等：等同，一樣。不可得：不能夠得到。安：怎么，哪里，疑問代詞。 （5）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)從主觀因素和客觀因素兩方面分析，“千里馬”比喻人才，結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析，要成為“千里馬”首先自己要有真本領(lǐng)，并且要在關(guān)鍵的場合大膽把自己的才華展露出來。必要時(shí)要學(xué)會(huì)毛遂自薦。這是從主觀因素方面來說的。本文表達(dá)的觀點(diǎn)是：世有伯樂，然后才有千里馬。反過來說，就是沒有伯樂，千里馬就不以千里稱也。這是從客觀因素方面來說的，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)從客觀因素方面分析，要成為“千里馬”，①要能遇上任人唯賢，任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)。②領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂的眼光，要能賞識人才，重用人才。③社會(huì)要營造尊重知識、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給千里馬式的人才一個(gè)良好的成長環(huán)境。 故答案為：⑴ C；⑵ B；⑶ B； ⑷ ①千里馬，有時(shí)能吃一石谷子。②想要和普通的馬一樣像且不能夠，又怎么能讓它日行千里呢？ ⑸ 主觀因素：自己要有真本領(lǐng)，并且要在關(guān)鍵的場合大膽把自己的才華展露出來。必要時(shí)要學(xué)會(huì)毛遂自薦。 客觀因素：①要能遇上任人唯賢，任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)。②領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂的眼光，要能賞識人才，重用人才。③社會(huì)要營造尊重知識、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給千里馬式的人才一個(gè)良好的成長環(huán)境。【點(diǎn)評】⑴本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該停頓，領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。 ⑵本題考查對文言詞語理解的能力。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要具備的能力。學(xué)習(xí)時(shí)一要熟讀強(qiáng)記，二要用心關(guān)注古文中詞語在用法上的變化，比如由本義引申為文中的意思，課文注釋中提到的文言字詞，考到的頻率相當(dāng)高，不可不記，做題時(shí)一定要按照注釋中的字詞解釋答題。 ⑶本題屬于綜合考查題。答這樣的題，首先要疏通文意，理解文章內(nèi)容，把握文章主旨，分析關(guān)鍵語句的含義，思考從中獲得什么樣的啟示，最后再辨析每個(gè)選項(xiàng)并作出選擇。 ⑷本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn) 象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。 ⑸本題考查根據(jù)文章某一內(nèi)容談?dòng)^點(diǎn)的能力。要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，掃清文字障礙，疏通文意，充分把握文章內(nèi)容和主旨，然后再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談自己的看法。8．閱讀下面的文言文，回答問題。 明末高郵①有袁體庵者，神醫(yī)也。有舉子舉于鄉(xiāng)，喜極發(fā)狂，笑不止，求體庵診之，驚曰：“疾不可為矣，不以旬②數(shù)矣，子宜急歸，遲恐不及也。若道過鎮(zhèn)江，必更求何氏診之。”遂以一書寄何。其人至鎮(zhèn)江，而疾已愈，以書致何。何以書示其人，曰：“某公喜極而狂，喜則心竅開張而不可復(fù)合，非藥石③之所能治也。故動(dòng)以?？嘀模瑧种运?，令其憂愁抑郁，則心竅閉，至鎮(zhèn)江當(dāng)已愈矣。”其人見之，北面再拜而去。吁！亦神矣。（節(jié)選自《廣陽雜記》，有刪改）【注】①高郵：地名，在今江蘇。②旬：十天。③藥石：治病的藥和石針，也指藥物。（1）解釋下列句子中劃線詞的意思。 ①子宜急歸________②以書致何________（2）用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。 遂 以 一 書 寄 何。（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 故動(dòng)以?？嘀模瑧种运?。（4）本文與《范進(jìn)中舉》講的是類似的故事，哪個(gè)作品的諷刺意味更強(qiáng)？請結(jié)合作品簡要分析。 【答案】 （1）應(yīng)該；交給（2）遂/以一書/寄何。（3）所以（我）用危險(xiǎn)和痛苦來觸動(dòng)他的心，用死亡使他驚懼。（4）《范進(jìn)中舉》的諷刺意味更強(qiáng)，它不僅諷刺了像范進(jìn)一樣醉心于科舉功名的人，還諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)上像胡屠戶、張鄉(xiāng)紳等趨炎附勢的人。 【解析】【分析】（1）①句意：你應(yīng)該趕快回家。宜：應(yīng)該。②句意：他把袁醫(yī)生的信交給何醫(yī)生。致：交給。 （2）這幾句話的意思是：袁醫(yī)生就寫了一封信（讓病人）帶給何醫(yī)生。因此斷句為：遂/以一書/寄何。 （3）句中重點(diǎn)詞有：故：所以；以，用；以：用；句子翻譯為：所以（我）用危險(xiǎn)和痛苦來觸動(dòng)他的心，用死亡使他驚懼。 （4）作答本題時(shí)，認(rèn)為哪一則作品諷刺意味強(qiáng)都是可以的，只要觀點(diǎn)明確，理由充分，表述合理即可。 故答案為：⑴應(yīng)該；交給； ⑵遂/以一書/寄何； ⑶所以（我）用危險(xiǎn)和痛苦來觸動(dòng)他的心，用死亡使他驚懼； ⑷《范進(jìn)中舉》的諷刺意味更強(qiáng)，它不僅諷刺了像范進(jìn)一樣醉心于科舉功名的人，還諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)上像胡屠戶、張鄉(xiāng)紳等趨炎附勢的人。 【點(diǎn)評】⑴本題考查對文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來判斷。 ⑵本題考查文言斷句的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。根據(jù)題干要求，此句限斷兩處，故解答本題可從句意的角度考慮； ⑶本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 ⑷本題為開放類試題，不要求統(tǒng)一答案，只需言之成理，符合題目的要求即可。 【附參考譯文】 明朝末年高郵有一個(gè)叫袁體庵的人，是神醫(yī)。有一個(gè)應(yīng)舉的人在鄉(xiāng)試中考中了舉人，高興地發(fā)了瘋，大笑不止，找袁體庵診治，袁體庵大驚說：“你這病已經(jīng)不能治了，活不了十天了，你應(yīng)該趕快回家，遲了就怕趕不上（回到家里）了。如果你路過鎮(zhèn)江，一定要去找何大夫再診治一下。”（表體庵）就寫了一封信（讓病人）帶給何大夫。這個(gè)舉人到了鎮(zhèn)江，病已經(jīng)好了，他把袁體庵的信交給何大夫。何大夫把信給他看，上面寫著：“這人高興到極點(diǎn)發(fā)了瘋，高興到極點(diǎn)心寫就打開了卻又不能關(guān)閉，這不是用藥能治的。所以（我）用危險(xiǎn)和痛苦來觸動(dòng)他的心，用死亡使他驚懼，使他憂愁抑郁，這樣就可以讓他的心竅重新閉上，到鎮(zhèn)江的時(shí)候應(yīng)當(dāng)已經(jīng)痊愈了。”那人看了這封信，面向北面拜了兩拜，然后就回家了。呀！也真是神了。9．閱讀文言文，回答問題。 滄浪亭記（節(jié)選）蘇舜欽 一日過郡學(xué)，東顧草樹郁然，崇阜①廣水，不類乎城中。并②水得微徑于雜花修竹之間。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。杠③之南，其地益闊，旁無民居，左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老，云錢氏有國，近戚孫承右之池館也。坳隆勝勢，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構(gòu)亭北碕④ ， 號‘滄浪’焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮極。澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。 予時(shí)榜⑤小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適則神不煩觀聽無邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！【注】①阜（f249。）：土山。②并（b224。ng）：靠近。③杠（gāng）：獨(dú)木橋。④碕（q237。）：彎曲的堤岸。⑤榜（b224。ng）：搖槳，劃船。（1）下列對文中畫線句斷句正確的一項(xiàng)是（ ） A.形骸既適則神/不煩/觀聽無邪則道/以明B.形骸既適則/神不煩/觀聽無邪則/道以明C.形骸既適/則神不煩/觀聽無邪/則道以明D.形骸既/適則神不煩/觀聽無/邪則道以明（2）修建滄浪亭之前，作者經(jīng)歷了一系列過程。下列不符合文意的一項(xiàng)是（ ） A.B.C.D.（3）下列各組劃線詞的意義和用法一致的一項(xiàng)是（ ） A.其地益闊 自以為大有所益（司馬光《孫權(quán)勸學(xué)》）B.旁無民居 居無何（司馬遷《周亞夫軍細(xì)柳》）C.水之陽又竹 夕陽西下（馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》）D.草樹郁然 郁郁青青（范仲淹《岳陽樓記》）（4）寫景散文繼范仲淹后呈現(xiàn)偏于議論的風(fēng)氣，請你分析畫線句表達(dá)了作者怎樣的情感態(tài)度？ 【答案】 （1）C（2）B（3）D（4）形體已然安適，神思中就沒有了煩惱，所聽所聞都是至純的，如此人生的道理就明了了；回過頭來想想以前的名利場，每天與細(xì)小的利害得失相計(jì)較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！表達(dá)了作者淡泊名利，寄情山水，熱愛自然，意欲歸隱的感情。 【解析】【分析】（1）這句話的意思是：形體已然安適，神思中就沒有了煩惱，所聽所聞都是至純的，如此人生的道理就明了了。據(jù)此可知這句話的斷句方法是： 形骸既適/則神不煩/觀聽無邪/則道以明 。故選C。 （2）ACD符合文意，B縱廣合五六十“尋”中的尋不是“里”，古代八尺為一尋，相當(dāng)于兩米多，而一里是500米。 （3）A更加/好處；B居住/停留；C水的北面和山的南面叫作陽/太陽；D形容草木生長茂盛。故選D （4）結(jié)合語句內(nèi)容分析作者的思想感情。這句話的意思是：形體已然安適，神思中就沒有了煩惱，所聽所聞都是至純的，如此人生的道理就明了了；回過頭來想想以前的名利場，每天與細(xì)小的利害得失相計(jì)較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！據(jù)此可知這句話表達(dá)的感情是：表達(dá)了作者淡泊名利，寄情山水，熱愛自然，意欲歸隱的感情。 故答案為：⑴ C；⑵B；⑶D； ⑷ 形體已然安適，神思中就沒有了煩惱，所聽所聞都是至純的，如此人生的道理就明了了；回過頭來想想以前的名利場，每天與細(xì)小的利害得失相計(jì)較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！表達(dá)了作者淡泊名利，寄情山水，熱愛自然，意欲歸隱的感情。【點(diǎn)評】⑴此題考查文言文斷句的能力。解答此類題目，首先誦讀語句，通過誦讀，力求對語句的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。 ⑵本題考查理解文章內(nèi)容的能力。做這樣的題，首先要求學(xué)生認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后把題目中各個(gè)選項(xiàng)與原文有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較、分析，判斷其說法是否與原文相符，最后選出符合題意要求的答案。 ⑶本題考查對文言詞語理解的能力。文言詞語的解釋要放在具體的語