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正文內(nèi)容

部編初中中考-語文文言文閱讀專題訓(xùn)練訓(xùn)練試題整理(編輯修改稿)

2025-04-05 03:55 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 詞得到了馬,又像先前那樣。恰逢魏帥李公蔚收購向皇帝進貢的馬,前前后后送來的都不合適。李公蔚來看這匹馬,看了一次就買了下來。后來(這匹馬)被養(yǎng)在皇家,皇帝特別寵愛它,(這匹馬)成了當(dāng)時最有名的馬。7.閱讀文言文,回答問題。 石奢者,楚昭王相也。堅直廉正,無所阿避。行縣① , 道有殺人者,相追之,乃其父也??v其父而還自系焉。使人言之王曰:“殺人者,臣之父也。夫以父立政② , 不孝也;廢法縱罪,非忠也;臣罪當(dāng)死?!蓖踉唬骸白范患?,不當(dāng)伏罪,子其治事矣③。”石奢曰:“不私其父,非孝子也;不奉主法,非忠臣也。王赦其罪,上惠④也;伏誅而死,臣職也?!彼觳皇芰睿载囟?。 李離者,晉文公之理也。過聽⑤殺人,自拘當(dāng)死。文公曰:“官有貴賤,罰有輕重。下吏有過,非子之罪也?!崩铍x曰:“臣居⑥官為長,不與吏讓位⑦;受祿為多,不與下分利。今過聽殺人,傅⑧其罪下吏,非所聞也。”辭不受令。文公曰:“子則自以為有罪,寡人亦有罪耶?”李離曰:“理有法,失刑則刑,失死則死。公以臣能聽微決疑⑨ , 故使為理。今過聽殺人,罪當(dāng)死?!彼觳皇芰睿鼊Χ?。(《史記循吏列傳》【注】①行縣:出行屬縣。②以父立政:以懲治父親來樹立政績。③子其治事矣:你還是去治理國事吧,④惠:恩惠.⑤聽:偏聽,偏信。⑤居官:擔(dān)當(dāng)?shù)墓俾殹"卟慌c吏讓位:不曾把官位讓給下屬。⑧傅:推諉。④聽微決疑:聽察細微隱情,決斷疑難案件。(1)下列各組句子中,劃線詞語解釋正確的一項是( ) A.縱其父而還自系焉(縱:越過)B.不私其父,非孝子也(私:偏袒)C.過聽殺人,自拘當(dāng)死(過:經(jīng)過)D.辭不受令(辭:言辭)(2)下列選項中劃線文言虛詞的意思和用法與例句相同的一項是( ) 例句:公以臣能聽微決疑,故使為理A.以中有足樂者,不知口體之奉不若人也(《送東陽馬生序》)B.卷石底以出(《小石潭記》)C.屬予作文以記之(《岳陽樓記》)D.咨臣以當(dāng)世之事(《出師表》)(3)用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。 官有貴賤,罰有輕重。下吏有過,非子之罪也。(4)文段中石奢和李離兩個人物形象的共同特點是什么?這些共同特點具體表現(xiàn)在哪些方面?請用自己的話簡要概括。 【答案】 (1)B(2)A(3)官職貴賤不一,刑罰也輕重有別。這是你手下官吏有過失,不是你的罪責(zé)。(4)共同特點是守法(或擔(dān)當(dāng)責(zé)任)。 具體表現(xiàn):石奢認為放走了犯罪的父親,應(yīng)該受到法律懲罰,于是以自殺的形式伏法。李離因為審判案情有誤而枉殺人命,于是伏劍自刎而死?!窘馕觥俊痉治觥浚?):放縱;B正確;C. 過:犯過錯;D辭:推辭。 (2)例句“公以臣能聽微決疑,故使為理”的“以”意思是因為。A因為;B用,把;C來;D拿、向,用。 (3)翻譯文言文句子,首先要是否為特殊句式,然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確,最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯?!傲P”,刑罰;“過”,過失;之:用在主謂之間,取消句子的獨立性,不譯。故此句可以翻譯為: 官職貴賤不一,刑罰也輕重有別。這是你手下官吏有過失,不是你的罪責(zé)。 (4)結(jié)合人物的動作、語言等分析,從“不私其父,非孝子也;不奉主法,非忠臣也。王赦其罪,上惠也;伏誅而死,臣職也?!笨梢钥闯鍪菡J為放走了犯罪的父親,應(yīng)該受到法律懲罰,于是以自殺的形式伏法;從“理有法,失刑則刑,失死則死。公以臣能聽微決疑,故使為理。今過聽殺人,罪當(dāng)死?!笨芍豪铍x因為審判案情有誤而枉殺人命,于是伏劍自刎而死。因而這兩個人的共同點:知理守法(或敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任)。 故答案為:⑴B;⑵A; ⑶ 官職貴賤不一,刑罰也輕重有別。這是你手下官吏有過失,不是你的罪責(zé)。 ⑷ 共同特點是守法(或擔(dān)當(dāng)責(zé)任)。具體表現(xiàn):石奢認為放走了犯罪的父親,應(yīng)該受到法律懲罰,于是以自殺的形式伏法。李離因為審判案情有誤而枉殺人命,于是伏劍自刎而死?!军c評】⑴此題考查對文言詞語的理解能力。文言詞語的考查以實詞居多??疾榈脑~語,一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。學(xué)習(xí)中要注意理解,避免死記硬背,并做到重點突破,對于易錯、易混詞要加以積累。 ⑵本題考查對文言詞“以”的積累。“以”字在初中語文教材文言文篇目中出現(xiàn)的頻率較高,其含義和用法歸納起來有以下幾種: ①作動詞,譯為“認為、以為”;②作介詞,相當(dāng)于“用”,“把、拿”,“因、因為”,“憑借”,“從、由”,“按照”;③作連詞,相當(dāng)于“用來、以便”、“以致”;④通假字通“已”,已經(jīng)??傊?,“以”字在文言文中用法頗為靈活。在學(xué)習(xí)中,要仔細閱讀認真體會,并注意結(jié)合上下文來辨析它的不同含義和用法。 ⑶文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯,所謂直譯,就是將原文中的字字句句落實到譯文中,譯出原文用詞造句的特點,甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。 ⑷本題考查分析人物形象的能力。答這樣的題,一定要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上結(jié)合人物的外貌、語言、動作、心理等分析人物形象。8.閱讀下面的文言文選段,完成小題。 【甲】 世有伯樂,然后有千里馬;千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。 馬之千里者,一食或盡粟一石;食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見;且欲與常馬等不可得,安求其能千里也! 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之曰:“天下無馬?!眴韬?!其真無馬邪?其真不知馬也?。n愈《雜說(四)》)【乙】 侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補闕漏,有所廣益。將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰“能”,是以眾議舉寵為督:愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。(選自諸葛亮《出師表》)(1)下列各項中劃線詞的意義相同的一項是( ) A.一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也B.不以千里稱也 先帝稱之曰能C.策之不以其道 不足為外人道也(《桃花源記》)D.是以眾議舉寵為督 管夷吾舉于士(《生于憂患,死于安樂》)(2)下列各項中劃線詞的意義與用法不相同的一項是( ) A.千里馬常有,而伯樂不常有 予獨愛蓮之出淤泥而不染(《愛蓮說》)B.其真無馬耶 宜付有司論其刑賞(《出師表》)C.駢死于槽櫪之間 有亭亦然臨于泉上者(《醉翁亭記》)D.則漢室之隆,可計日而待也 自得之,則居之安(《孔孟論學(xué)習(xí)》)(3)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?、诖私粤紝?,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。(4)下列對選文的理解和分析不正確的一項是( ) A.“說”和“表”分別是選文的體裁,“說”就是“談?wù)劇钡囊馑?,寫法比較隨意,“表”是古代臣子寫給皇帝的奏疏。B.選文內(nèi)容都與人才有關(guān),【甲】文作者希望統(tǒng)治者能夠發(fā)現(xiàn)人才,策之以其道;【乙】文作者希望后主劉禪親賢遠佞,知人善任。C.【甲】【乙】兩文都具有情理交融的特點,但【甲】文重在說理,在說理中滲透強烈的情感,而【乙】文重在抒情,通過抒情讓后主明白道理。D.【甲】文巧用比喻,語言嚴謹,字里行間洋溢著一種浩然之氣;【乙】文語言率直質(zhì)樸,句式駢散結(jié)合,富有音韻美?!敬鸢浮?(1)D(2)B(3)①想讓它和普通的馬一樣尚且做不到,又怎么能要求它日行千里呢?(或:況且想讓它和普通的馬一樣都做不到,又怎么能要求它日行千里呢?)②這些都是善良誠實的人,他們的志向和心思忠誠不二,因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。(4)C 【解析】【分析】(1)A吃;通“飼”,飼養(yǎng),喂養(yǎng)。B著稱;稱贊。C方法;說。D推舉、推薦。故選D。 (2)A表轉(zhuǎn)折;B副詞,難道/代詞;C在;D連詞,那么。故選B。 (3)翻譯文言文句子,首先要是否為特殊句式,然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確,最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。①且:尚且;等:等同;安:怎么,哪里。故此句可以翻譯為: 想讓它和普通的馬一樣尚且做不到,又怎么能要求它日行千里呢?(或:況且想讓它和普通的馬一樣都做不到,又怎么能要求它日行千里呢?) ② 良實:善良誠實,這里形容詞做名詞,指善良誠實的人;忠純:忠誠純正;簡:挑選;拔:選拔;遺(w232。i):給予。故此句可以翻譯為: 這些都是善良誠實的人,他們的志向和心思忠誠不二,因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。 (4)ABD理解和分析正確。C錯在“ 【乙】錯在“文重在抒情,通過抒情讓后主明白道理”,正確的分析應(yīng)為:乙文重在曉之以理,即讓后主明白親賢遠佞的道理 。 故答案為:⑴ D;⑵ B; ⑶ ①想讓它和普通的馬一樣尚且做不到,又怎么能要求它日行千里呢?(或:況且想讓它和普通的馬一樣都做不到,又怎么能要求它日行千里呢?)②這些都是善良誠實的人,他們的志向和心思忠誠不二,因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。 ⑷ C【點評】⑴本題考查對文言詞語理解的能力,重在考查一詞多義,文言詞語的解釋要放在具體的語句中識記更事半功倍。另外,在積累的基礎(chǔ)上積累一些推斷詞義的方法,比如:字形推斷法,語境推斷法,結(jié)構(gòu)推斷法等。 ⑵此題考查對文言虛詞的理解掌握能力。掌握常用文言虛詞的意義和用法,可以從以下幾方面入手:識記常用文言虛詞的意義和用法;結(jié)合語句翻譯確定該虛詞在句中的意義;根據(jù)虛詞在語句中的作用,巧妙的用現(xiàn)代漢語中的詞語來代替;先多朗讀,體會語氣,進行判斷。 ⑶考查文言文句子翻譯。在文言文翻譯過程中,必須遵循“字字有著落,直譯、意譯相結(jié)合,以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯,運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法,做到譯句文從字順,符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范,句意盡量達到完美。 ⑷本題屬于綜合考查題,考查學(xué)生閱讀文言文多方面的能力:了解文言文問題的能力、理解文章內(nèi)容和主旨的能力以及分析寫作手法的能力。答這樣的題,必須著眼全篇內(nèi)容的理解和分析。9.閱讀下面文言文,完成小題。 知之難乎哉!夫人之所以謂知者,非知其姓與名也,亦非知其聲容之與笑貌也;讀其書,知其言,知其所以為言而已矣。讀其書者天下比比矣知其言者千不得百焉;知其所以為言者,百不得一焉。然而天下皆曰:“我能讀其書,知其所以為言矣?!贝酥y也。人知《離騷》為辭賦之祖矣,司馬遷讀之,而知悲其志,是賢人之知賢人也。夫不具司馬遷之志,而欲知屈原之志,則幾乎罔矣。(選文有改動)【注】本文節(jié)選自章學(xué)誠的《知難》。知難,即知音難,是說古代賢人在后世少有知音。(1)下列句子中劃線詞語意思或用法相同的一項是( ) A.非知其姓與名也/不知為不知,是知也B.百不得一焉/得不償失C.夫不具司馬遷之志/此人一一為具言所聞D.則幾乎罔矣/罔不因勢象形(2)請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。 讀 其 書 者 天 下 比 比 矣 知 其 言 者 千 不 得 百 焉(3)為什么司馬遷能真正“知其所以為言”而成為屈原的知音? 【答案】 (1)B(2)讀 其 書 者 /天 下 比 比 矣/ 知 其 言 者/ 千 不 得 百 焉(3)司馬遷“知悲其志”。(或:司馬遷具有與屈原同樣的心志。) 【解析】【分析】(1);通“智”,智慧。,;詳細。;無,沒有。故選B。(2)這句話的大意是:讀他的書的人,天下到處都是;明白他的話的人,一千個人中不到一百個據(jù)此可知這句話正確的斷句方法為: 讀 其 書 者 /天 下 比 比 矣/ 知 其 言 者/ 千 不 得 百 焉 。(3) “知其所以為言”意思是:知道他為什么這么說。結(jié)合原文內(nèi)容分析,司馬遷讀屈原《離騷》,就知道感悲它(所表達)的志向,也就是說知道為什么屈原要說這些話。故答案為:⑴ B⑵ 讀 其 書 者 /天 下 比 比 矣/ 知 其 言 者/ 千 不 得 百 焉⑶ 司馬遷“知悲其志”。(或:司馬遷具有與屈原同樣的心志。)【點評】⑴本題考查對文言詞語理解的能力。文言詞語的解釋要放在具體的語句中識記更事半功倍。另外,在積累的基礎(chǔ)上積累一些推斷詞義的方法,比如:字形推斷法,語境推斷法,結(jié)構(gòu)推斷法等。另外還要注意通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義等。⑵本題考查文言文的斷句能力。解答時可以了解文言斷句的一些常識,還可以將其翻譯成現(xiàn)代漢語,然后再根據(jù)語感和結(jié)構(gòu)進行劃分。⑶本題考查理解文章內(nèi)容分能力。答題時要結(jié)合語境并要結(jié)合關(guān)鍵句理解文章的內(nèi)容,然后可根據(jù)題意篩選出合適的語句?!靖絽⒖甲g文】 懂得(知道、明白)(一個人)真是難??!人們說他知道的原因,不是知道他的姓和名,也不是知道他的聲容面貌;讀他的書,明白他的話(思想),知道他為什么這么說罷了。讀他的書的人,天下到處都是;明白他的話的人,一千個人中不到一百個;明白他為什么這么說的人,一百個人中不到一個。然而世人都說:“我能讀他的書,就知道他為什么這么說。”這就是“懂得”的難處啊。人們知道《離騷》是辭賦的起源(鼻祖),司馬遷讀《離騷》,就知道感悲它(所表達)的志向,這是賢人懂得賢人啊。沒有司馬遷那樣(高遠)的志向,而想明白屈原的志向,則幾乎不可能啊。10.閱讀下面文言文,回答問題。 若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號,濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
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