【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 個(gè)工人的名字，知道他們屬于哪個(gè)工種，清楚他們的收入，也了解他們的瑣事。（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） 、結(jié)構(gòu)工程、巖土工程等不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，實(shí)施過(guò)程中遇到了關(guān)鍵技術(shù)無(wú)先例可循、關(guān)鍵材料急需攻關(guān)、現(xiàn)場(chǎng)施工環(huán)境惡劣復(fù)雜等問(wèn)題。，科學(xué)家提出想建造新一代射電望遠(yuǎn)鏡，接收外太空訊息的設(shè)想，這使南仁東萌生了“做點(diǎn)事情”的念頭。、開(kāi)工建設(shè)到落成，南仁東一干就是20多年，他對(duì)工作的努力負(fù)責(zé)程度超乎人們的想象，被學(xué)生贊譽(yù)為“科學(xué)家中的科學(xué)家”。D.“中國(guó)天眼”是具有我國(guó)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、世界最大單口徑、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡。它的落成啟用，使我國(guó)天文技術(shù)領(lǐng)先世界20年，意義重大。（2）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（ ） ，直到離世都沒(méi)有獲得中科院院士的稱號(hào)，沒(méi)有獲得更多獎(jiǎng)勵(lì)，但他的杰作FAST終將證明他堅(jiān)持“做點(diǎn)事情”的重大意義。，知名度較高，但在生活中卻不盡如人意，加之祖國(guó)對(duì)天文人才的需求，于是他決定放棄國(guó)外的高薪回國(guó)?！白鳇c(diǎn)事情”，他靠這種簡(jiǎn)單樸素的想法和埋頭苦干的精神建成了FAST，獲得了舉世矚目的成就。，是為了表現(xiàn)南仁東可貴的精神品質(zhì)，同時(shí)也是為了揭示在科學(xué)道路上只有艱辛付出才會(huì)有所成就的道理。，敘寫(xiě)了他熱愛(ài)科學(xué)、獻(xiàn)身天文事業(yè)、培養(yǎng)新人等事跡，塑造了為天文事業(yè)獻(xiàn)身的偉大科學(xué)家形象。（3）“時(shí)代楷?！蹦先蕱|身上有哪些可貴品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。 偉大的莎士比亞格林布拉特宏程心路 1587年左右，莎士比亞來(lái)到了當(dāng)時(shí)英國(guó)最大的城市——倫敦。據(jù)說(shuō)莎士比亞最初幾年的職業(yè)是當(dāng)雜役，在劇院門(mén)口為觀眾看馬。后來(lái)，在劇院里當(dāng)上了勤雜工。在工作過(guò)程中，導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)他口齒伶俐，頭腦靈活，就讓他在幕后給演員配臺(tái)詞，當(dāng)戲中的配角不夠時(shí)，也讓他上臺(tái)跑龍?zhí)?。漸漸地，在跑龍?zhí)椎倪^(guò)程中，莎士比亞的戲劇才能得到了發(fā)揮。莎士比亞本來(lái)就有一定的文化基礎(chǔ)，又加上長(zhǎng)時(shí)間在劇院里工作，再配上他的戲劇天分，不久，他便開(kāi)始了劇本的寫(xiě)作。 劇團(tuán)為了吸引更多的人來(lái)劇院，就得不斷有新的劇目上演，莎士比亞的創(chuàng)作才能正好有了用武之地。很快，他創(chuàng)作的《亨利六世》終于在倫敦上演，觀眾蜂擁而至，演出獲得了極大的成功。從此，他成為一名當(dāng)時(shí)少見(jiàn)的靠寫(xiě)作劇本就能生存的劇作家，莎士比亞的收入也日漸豐裕。 慧眼識(shí)英杰 有一天，正在臺(tái)上演出的莎士比亞引起了一位貴族的注意，他就是南安普頓伯爵。雖然伯爵當(dāng)時(shí)還不滿20歲，卻已成為伊麗莎白時(shí)代最高貴的望族。伯爵是個(gè)戲迷，他發(fā)現(xiàn)今天這出戲有一位陌生的男演員，并有些特殊的東西吸引著他。經(jīng)打聽(tīng)，伯爵發(fā)現(xiàn)這名普通的小演員竟能寫(xiě)出詩(shī)歌，便請(qǐng)團(tuán)長(zhǎng)引見(jiàn)了莎士比亞，并邀請(qǐng)他到自己的府上參加文學(xué)聚會(huì)。 就這樣，莎士比亞成了南安普頓伯爵家里的?？?，伯爵的家和他與這些貴族青年的聚會(huì)，似乎成了一所“學(xué)院”。在這里，他不僅受到藝術(shù)的熏陶，還通過(guò)細(xì)致入微的觀察，為他以后作品中對(duì)貴族生活生動(dòng)的描繪奠定了基礎(chǔ)，這對(duì)莎士比亞后來(lái)的創(chuàng)作具有很大的影響。 “一只暴發(fā)戶式的烏鴉” 到1592年的時(shí)候，莎士比亞在倫敦的戲劇界已經(jīng)小有名氣了。因?yàn)樗〉玫某删鸵鹆舜髮W(xué)才子羅伯特格林的嫉妒。格林在《千悔換一智》中有這樣一段話： “別相信他們（指演員們），因?yàn)樗麄儺?dāng)中有一只用我們的羽毛裝飾起來(lái)的暴發(fā)戶式的烏鴉，用一張演員的皮包藏起他的虎狼之心。他寫(xiě)了幾句虛夸的無(wú)韻詩(shī)就自以為能同你們當(dāng)中最優(yōu)秀的作家媲美。他是個(gè)地地道道的打雜工，卻恬不知恥地以為英國(guó)只有他才能震撼舞臺(tái)?！?格林的這段話是在影射莎士比亞。格林稱莎士比亞為“暴發(fā)戶”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)莎士比亞在劇壇上已經(jīng)很引人注目了?！耙恢挥梦覀兊挠鹈b飾起來(lái)的烏鴉”，說(shuō)明莎士比亞在創(chuàng)作中大量汲取了前人創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)?！坝醚輪T的皮包藏起他的虎狼之心”，說(shuō)莎士比亞有“虎狼之心”，恰恰反映了莎士比亞在創(chuàng)作上堅(jiān)持自己的風(fēng)格，敢于同對(duì)手抗衡。說(shuō)莎士比亞是個(gè)“打雜工”，反映出他的多才多藝，既當(dāng)演員，又當(dāng)劇作家。“恬不知恥地以為英國(guó)只有他才能震撼舞臺(tái)”，這句話是直接影射莎士比亞，因?yàn)樯勘葋啠⊿hakespeare）這個(gè)姓的前半部分（Shake）有“震撼”的意思。 有意思的是，在“大學(xué)才子”停止創(chuàng)作之后，莎士比亞真的成了唯一能震撼英國(guó)舞臺(tái)的人。 悲劇不悲 1601年，莎士比亞清楚地看見(jiàn)了社會(huì)的黑暗和罪惡。創(chuàng)作歷史劇和喜劇積累的豐富經(jīng)驗(yàn)又使他有足夠的藝術(shù)功力去反映現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自己的思想。于是，他開(kāi)始轉(zhuǎn)向悲劇創(chuàng)作。 雖然莎士比亞的悲劇人物的結(jié)局最終都是死亡，但這并不意味著莎士比亞已經(jīng)放棄人文主義的樂(lè)觀精神。在莎士比亞悲劇中的英雄人物身上，都體現(xiàn)了富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的崇高精神和樂(lè)于助人、善良真誠(chéng)、勇于犧牲的美好品德。莎士比亞對(duì)美好的人性并沒(méi)有失去希望，仍對(duì)人類(lèi)前途充滿信心。 完璧微瑕 莎士比亞有代表作《哈姆萊特》，劇中丹麥國(guó)王的弟弟以水銀灌入國(guó)王耳中將他毒死，從而引出王子復(fù)仇的動(dòng)人故事。莎翁在這里有個(gè)小小的錯(cuò)誤：水銀不會(huì)置人于死地。一般所說(shuō)的汞中毒是指汞化合物或汞蒸汽的中毒，能由耳道灌入的微量水銀在常溫下絕不會(huì)蒸發(fā)出足以致命的汞蒸汽。 在《裘里斯凱撒》中，凱撒問(wèn)勃魯托斯：“現(xiàn)在幾點(diǎn)鐘啦？”勃魯托斯回答說(shuō)：“已經(jīng)敲過(guò)8點(diǎn)了?！笨墒乔命c(diǎn)報(bào)時(shí)的鐘，是在凱撒被刺約1400年后才發(fā)明的。 （節(jié)選自《莎士比亞新傳》，有刪改） （相關(guān)銜接） 他通過(guò)具有強(qiáng)大藝術(shù)力量的形象，從他的那些典型的、同時(shí)又具有鮮明個(gè)性的主人公的復(fù)雜的關(guān)系中，從他們的行動(dòng)和矛盾中去揭示出他們的性格。戲劇中放射出的強(qiáng)烈的人文主義思想光芒，以及卓越而大膽的藝術(shù)技巧，其意義早已超出了他的時(shí)代和國(guó)家的范圍。（選自《莎士比亞戲劇集序》）（1）下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是 （ ） ，有幾個(gè)方面的因素：一是戲劇天分，二是有一定的文化基礎(chǔ)，三是長(zhǎng)時(shí)間在劇院里工作。，他的演出引起了伯爵的注意，所以邀請(qǐng)他到自己的府上參加文學(xué)聚會(huì)，為成功打下基礎(chǔ)?！皩W(xué)院”一樣，使莎士比亞受到了藝術(shù)熏陶，并且參加聚會(huì)的貴族給莎士比亞的創(chuàng)作提供了很多幫助。，莎士比亞因?yàn)橐恍┫嚓P(guān)知識(shí)的欠缺，致使他的劇作創(chuàng)作中出現(xiàn)了一些失誤，這也影響了他戲劇方面的成就。（2）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （ ） ，在劇院門(mén)口為觀眾看馬，后又在劇院里當(dāng)上了勤雜工，因此他口齒伶俐，頭腦靈活，于是導(dǎo)演就讓他上臺(tái)跑龍?zhí)?。，他的天賦得到了發(fā)揮，最終他成為一名靠寫(xiě)劇本就能生存的劇作家，這在當(dāng)時(shí)是很少見(jiàn)的?！按髮W(xué)才子”格林的嫉妒，所以格林直言不諱的指責(zé)莎士比亞，但這并未阻擋莎士比亞的成功，最終格林只能停止創(chuàng)作。、喜劇之后，又開(kāi)始創(chuàng)作悲劇，主要是因?yàn)樵趧?chuàng)作歷史劇和喜劇時(shí)，他積累了很多創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，此外就是他對(duì)社會(huì)的黑暗和罪惡有所認(rèn)識(shí)。，他的戲劇放射人文主義思想的光芒，具有超時(shí)代的意義。小標(biāo)題的形式簡(jiǎn)潔、凝練，具有很強(qiáng)的概括性。（3）莎士比亞在戲劇創(chuàng)作方面具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。 8．閱讀下面文章，完成下列小題。 大家孫瀛洲 當(dāng)代中國(guó)文博界，被人稱之為專(zhuān)家甚至“著名”專(zhuān)家好像不太難，但稱得上“大”的不多，孫瀛洲先生即是這少數(shù)中的一個(gè)。 孫瀛洲1893年出生于河北冀縣一個(gè)貧苦的家庭。1900年到北京“同春永”古玩鋪?zhàn)鰧W(xué)徒，后又到“聚寶齋”、“銘記古玩鋪”任職。他聰明好學(xué)，積累了豐富的文物基礎(chǔ)知識(shí)。 早在20世紀(jì)30年代，孫瀛洲先生就對(duì)歷代瓷器了如指掌，先于他人準(zhǔn)確鑒別宋代五大名窯瓷器以及元代至明代的永樂(lè)、宣德、咸化、弘治瓷器。1956年，孫瀛洲受聘到故宮博物院專(zhuān)門(mén)從事古陶瓷研究、鑒定工作。面對(duì)故宮數(shù)以萬(wàn)計(jì)的陶瓷藏品，孫先生如魚(yú)得水，他曾說(shuō)：“活到60多歲，沒(méi)想到還能為人民做一點(diǎn)事，內(nèi)心很樂(lè)意接受這一工作，并愿意把我?guī)资暝谖奈镎J(rèn)識(shí)上的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)貢獻(xiàn)給祖國(guó)的文化事業(yè)。”孫先生對(duì)自己在古陶瓷鑒定方面的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，先后發(fā)表了《明嘉靖青花加彩魚(yú)藻罐》、《試談?dòng)罉?lè)、宣德景德鎮(zhèn)官窯瓷年款》、《元明清瓷器的鑒定》等有關(guān)瓷器研究鑒定的論文9篇，文章中歸納的鑒定經(jīng)驗(yàn)，對(duì)古陶瓷鑒定具有重要的指導(dǎo)意義。在故宮博物院工作期間，有一次孫先生讓人們把宋代官窯、哥窯、汝窯瓷器及一些明清的仿品放在一起，他背過(guò)身，人們打亂擺放次序，他閉上眼，轉(zhuǎn)過(guò)身，用手摸，一一準(zhǔn)確地說(shuō)出了各自的名稱。 明清時(shí)期的墓葬出土瓷器很少，帶紀(jì)年的更少；造型不像唐宋及更早期的瓷器那樣有相對(duì)固定的標(biāo)準(zhǔn)。明清各個(gè)朝代的年限不長(zhǎng)，瓷器的品種又繁雜，連續(xù)性又較強(qiáng)，因此明清瓷器的鑒定有自己的特殊性，對(duì)其進(jìn)行精確的斷代是非常困難的。孫瀛洲先生以明清帶年款的官窯瓷器作為標(biāo)準(zhǔn)器，把不同朝代的瓷器所具有的不同時(shí)代特征排比出，進(jìn)行研究歸納，并將這些“鑒證”提到理論化的高度再用以指導(dǎo)鑒定實(shí)踐，為明清瓷器的科學(xué)鑒定奠定了基礎(chǔ)。孫瀛洲先生是我國(guó)采用類(lèi)型學(xué)方法對(duì)明清瓷器進(jìn)行排比研究的第一人，他使明清瓷器的鑒定從朦朧走向清晰。 孫瀛洲先生還是一位真誠(chéng)待人、誨人不倦的教育家。身為古陶瓷界德高望重的大專(zhuān)家卻從不擺架子，熱心培養(yǎng)青年一代，毫無(wú)保留地將自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給同行。有時(shí)生病在家休息，還讓學(xué)生到家中聽(tīng)講，對(duì)年輕一代寄予莫大的期望。孫老桃李滿天下，培養(yǎng)出一大批文物鑒定人才，其中既有耿寶昌先生這樣堪稱古陶瓷鑒定“泰斗”級(jí)的專(zhuān)家，也不乏為數(shù)眾多、各領(lǐng)風(fēng)騷的中青年棟梁之材。 孫瀛洲的生活是樸素的，平日一身素衣，一日三餐也是極其簡(jiǎn)單，每星期只吃一次肉——二兩豬頭肉。過(guò)春節(jié)，自己動(dòng)手給孩子們做糖葫蘆吃?？墒?，為了收購(gòu)絕世珍品成化斗彩三秋杯，孫瀛洲當(dāng)年一擲就是40根金條。舊北平古玩商會(huì)會(huì)長(zhǎng)要高價(jià)收買(mǎi)，孫瀛洲不為所動(dòng)，堅(jiān)決拒絕。 孫瀛洲的子女曾說(shuō)過(guò)，覺(jué)得父親好像就因?yàn)槲奈锊诺竭@個(gè)世界 ， 全身心投入到文物當(dāng)中，生活在文物當(dāng)中，就像他只有文物。據(jù)女兒回想，視古玩如命的父親是不會(huì)讓家里人看他的珍寶的，常常自己關(guān)門(mén)把玩甚至忘了吃飯。私藏豐盛到不可想象，但家里的日子卻非常簡(jiǎn)樸，她冬天戴的手套都是母親用襪筒改的。正是這種對(duì)陶瓷的熱愛(ài)，使得孫瀛洲收藏了一大批高質(zhì)量的陶瓷精品，從晉唐名瓷，宋代五大名窯瓷器到明清瓷器，無(wú)所不包，自成系列。 1950年，為抗美援朝，孫瀛洲拿出一批珍貴文物義賣(mài)，所得款項(xiàng)全部捐獻(xiàn)國(guó)家；1956年以后，出于愛(ài)國(guó)熱忱，孫瀛洲毅然將畢生收藏的文物精品2900余件全部捐獻(xiàn)故宮博物院，陶瓷占2000多件，其中25件珍貴瓷器被定為國(guó)家一級(jí)文物。 國(guó)家文化部副部長(zhǎng)、故宮博物院院長(zhǎng)鄭欣森先生說(shuō)，孫瀛洲先生“從學(xué)徒到經(jīng)營(yíng)者，從經(jīng)營(yíng)者到收藏家，從收藏家到文物鑒定專(zhuān)家，從文物鑒定專(zhuān)家再成為文物捐贈(zèng)大家，這是一條自學(xué)成才的道路，也是由小我到大公的升華過(guò)程”。 相關(guān)鏈接： ①明清瓷器鑒定有四個(gè)要點(diǎn)，即：造型是鑒定瓷器的重要依據(jù)；不同時(shí)期具有不同的紋飾與色彩；掌握住明、清兩代款識(shí)的規(guī)律；細(xì)致觀察胎釉的特征。如果滿足于局部的特征相符而失于整體的條件不合，或只看外表而忽略器里，或但觀釉色而不問(wèn)胎質(zhì)，都是片面的。所以說(shuō)造型、紋飾、款識(shí)、釉質(zhì)與胎質(zhì)等鑒定方法必須同時(shí)并用，方能收到全面一致的效果。 （摘自《孫瀛洲先生談元明清瓷器鑒定》） ②孫瀛洲先生捐獻(xiàn)給故宮博物院的文物，明成化斗彩三秋杯、宋代哥窯弦紋瓶、元代紅釉印花云龍紋高足碗等25件瓷器被定為一級(jí)文物，即國(guó)之重寶。如今，故宮館藏?cái)?shù)十萬(wàn)件古陶瓷中只有幾百件是國(guó)家一級(jí)文物，這意味著孫瀛洲捐獻(xiàn)的藏品奠定了故宮陶瓷收藏的基礎(chǔ)。（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） ，由于采用類(lèi)型學(xué)方法，總能先于他人準(zhǔn)確鑒別宋代五大名窖瓷器以及元代至明清兩代的瓷器。，但孫瀛洲采用獨(dú)特方法進(jìn)行了研究，并最終為明清瓷器的鑒定提供了科學(xué)的理論依據(jù)。，既培養(yǎng)出耿寶昌這樣堪稱“泰斗”的古陶瓷鑒定專(zhuān)家，也為其他文物鑒定領(lǐng)域培養(yǎng)了為數(shù)眾多的棟梁之材。，在受聘到故宮博物院工作后，激發(fā)了他的愛(ài)國(guó)主義激情，最終他用自己的藏品為故宮博物院的建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。（2）孫瀛洲是如何“使明清瓷器的鑒定從朦朧走向清晰”的?請(qǐng)結(jié)合文章加以說(shuō)明。 （3）文中說(shuō)孫瀛洲“好像就因?yàn)槲奈锊诺竭@個(gè)世界”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā? 9．閱讀下面的文字，完成下列小題。 邊城的守望者阿湄 在湖南、四川、貴州三省接壤處的湘西境內(nèi),有一座小城叫鳳凰,四周皆山,草木繁盛,百鳥(niǎo)和鳴,相傳是因早年曾有鳳凰棲于此而得名。 沈從文就出生于這個(gè)偏僻、美麗、民風(fēng)淳樸的地方。沈從文原名沈岳煥,從小聰明過(guò)人,記憶力特強(qiáng),6歲開(kāi)始入私塾讀書(shū)。但私塾里呆板的生活引不起他半點(diǎn)兒興趣,他常常逃學(xué),去看染坊師傅踩著碾石,把布匹壓得平整如鏡?？炊垢鞣焕镆轮G麗的苗族婦人一面用銅勺舀豆?jié){,一面輕輕地唱著歌引逗背包里的孩子?？疵骛^里頭包青帕的大師傅騎在一條木杠上壓面皮,再用又大又寬的刀子飛快地切剝…… 幼時(shí)的沈從文不愿循著社會(huì)和長(zhǎng)輩安排的道路走,而是在自然的世界里率性發(fā)展著,這影響著他一生對(duì)社會(huì)、人生、世界的認(rèn)識(shí),所以他在自傳里說(shuō)他讀著私塾里小書(shū)的同時(shí)讀著一本大書(shū)。 1917年,沈從文15歲,剛剛小學(xué)畢業(yè),被送到當(dāng)?shù)仡A(yù)備兵技術(shù)班,離開(kāi)家鄉(xiāng),跟隨當(dāng)?shù)夭筷?duì)在沅水流域漂流了5年。在這常人難以設(shè)想的痛苦生活中,他認(rèn)識(shí)了中國(guó)一小角的人事與風(fēng)土民情,為后來(lái)的創(chuàng)作打下了豐富的生活基礎(chǔ)。 1922年,“五四”運(yùn)動(dòng)余波未息,他受到報(bào)刊的影響,毅然放下槍,離開(kāi)湘西,只身來(lái)到陌生的北京。在北京,他想進(jìn)大學(xué)讀書(shū)。到北大,接待人說(shuō)他是“小