【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ：“師父，你若餓了，我便去與你化些齋吃。”三藏道：“不用化齋。我那包袱里，還有些干糧，是劉太保母親送的，你去拿缽盂尋些水來，等我吃些兒走路罷?！?④行者去解開包袱，在那包裹中問見有幾個(gè)粗面燒餅，拿出來遞與師父。又見那光艷艷的一領(lǐng)綿布直裰，一頂嵌金花帽，行者道：“這衣帽是東土帶來的？”C三藏就順口兒答應(yīng)道：“是我小時(shí)穿戴的。這帽子若戴了，不用教經(jīng)，就會(huì)念經(jīng)；這衣服若穿了，不用演禮，就會(huì)行禮?！毙姓叩溃骸昂脦煾福雅c我穿戴了罷?！比氐溃骸爸慌麻L短不一，你若穿得，就穿了罷?！毙姓咚烀撓屡f白布直裰，將綿布直裰穿上，也就是比量著身體裁的一般，把帽兒戴上。三藏見他戴上帽子，就不吃干糧，卻默默的念那《緊箍咒》一遍。行者叫道：“頭痛！頭痛！”那師父不住的又念了幾遍，把個(gè)行者痛得打滾，抓破了嵌金的花帽。三藏又恐怕扯斷金箍，住了口不念。不念時(shí)，他就不痛了。伸手去頭上摸摸，似一條金線兒模樣，緊緊的勒在上面，取不下，揪不斷，已此生了根了。他就耳里取出針兒來，插入箍里，往外亂捎。三藏又恐怕他捎斷了，口中又念起來，他依舊生痛，疼得豎蜻蜓，翻筋斗，耳紅面赤，眼脹身麻。那師父見他這等，又不忍不舍，復(fù)住了口，他的頭又不痛了。行者道：“我這頭，原來是師父咒我的?！比氐溃骸拔夷畹檬恰毒o箍經(jīng)》，何曾咒你？”行者道：“你再念念看?！比卣?zhèn)€又念，行者真?zhèn)€又痛，只教：“莫念！莫念！念動(dòng)我就疼了！這是怎么說？”三藏道：“你今番可聽我教誨了？”行者道：“聽教了！”“你再可無禮了？”行者道：“不敢了！”（選自《西游記》第十四回心猿歸正六賊無蹤（有刪節(jié)））【相關(guān)注釋】心猿意馬（xīn yuan y236。 mǎ）：形容心思不專，變化無常，好像馬跑猿跳一樣?！冬F(xiàn)代漢語詞典》（1）《西游記》的標(biāo)題暗含隱喻，體現(xiàn)了作者的匠心。小說第十四回和第十五回暗含了成語“心猿意馬”，結(jié)合“相關(guān)注釋”及這兩回的內(nèi)容，揣摩這兩回標(biāo)題的內(nèi)涵。 （2）第①段中畫的名字“《圯橋進(jìn)履》”可以略過不讀，請(qǐng)寫出理由。 （3）閱讀文中畫線句A，結(jié)合文本，回答括號(hào)中的問題。 悟空聞言，沉吟半晌不語。（此時(shí)孫悟空在想什么？請(qǐng)以第一人稱寫出孫悟空的心理活動(dòng)。）（4）文中畫線句B和C是一處矛盾，唐僧教孫悟空“出家人不要說謊”，轉(zhuǎn)眼自己就“順口兒”騙人，你怎么看待唐僧的自相矛盾？ （5）觀音菩薩用“緊箍”來約束孫悟空，這樣做有必要嗎？請(qǐng)結(jié)合選文和整本《西游記》，以及你的人生體驗(yàn)闡述你的觀點(diǎn)。 【答案】 （1）孫悟空和小白龍皈依佛門，一心一意保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。（2）畫的名字跟主要情節(jié)沒有緊密關(guān)系；“圯”是生僻字，讀不出字音，可以暫時(shí)不讀，略過即可；下文有龍王對(duì)這幅畫的具體解讀，通過下文內(nèi)容就可以得知畫的主要內(nèi)容。（3）張良為黃石公三次撿鞋三次穿鞋，任勞任怨，最后得以寶書，功成名就；而我說是保師傅西去取經(jīng)，可我卻忍受不了師傅的一點(diǎn)教誨，碰到一點(diǎn)小困難就臨陣逃脫，這樣以后怎能有所成就，取得正果？（4）騙孫悟空戴上緊箍帽是觀音的旨意，唐僧只是奉命行事；為了西去大業(yè)，唐僧也只能打破出家人不能說謊的原則，騙孫悟空；從唐僧騙人的話語中可見，唐僧也不是如常人認(rèn)為的老實(shí)厚道，不懂變通，他也有隨機(jī)應(yīng)變，圓滑狡詐的一面。（5）觀點(diǎn)一：我認(rèn)為有必要。孫悟空是天生石猴，喜歡自由的生活，無拘無束，不服管教，這樣的性格不足以成就取經(jīng)大事，難成正果。正所謂“成人不自在”，沒有規(guī)矩不成方圓，孫悟空由妖到佛的成長過程，正需要像觀音、唐僧這樣的大人來約束、教導(dǎo)他更好地收心、成長、成熟。在以后的故事中，孫悟空一心一意降妖伏魔，保護(hù)唐僧西去取經(jīng)，緊箍咒起到了很好地約束力。孫悟空就像生活中的我們，緊箍咒就像父母和老師的教育和管教，在成長中學(xué)知識(shí)，明禮儀，做一個(gè)符合社會(huì)規(guī)范的人，取得生活中的“真經(jīng)”，成長為合格的“人”。 觀點(diǎn)二：我認(rèn)為沒有必要?！段饔斡洝肥怯浭鰧O悟空成長過程的文學(xué)作品，他由妖到佛的成長故事，告訴我們一個(gè)人的成長離不開艱苦環(huán)境的磨練，離不開內(nèi)心品質(zhì)的不斷凈化，正所謂“苦其心志，勞其筋骨”才能“動(dòng)心忍性”，成長為真正的人。這個(gè)過程是個(gè)體主動(dòng)接受并自我完善的過程，不存在緊箍式的外在力量。新時(shí)代的青少年，正應(yīng)該像孫悟空一樣，奮發(fā)圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息，“自覺成人”?！窘馕觥俊痉治觥竣疟绢}考查概括故事情節(jié)的能力。文段主要是講述孫悟空打死山賊被師傅逐出師門的情景。結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)，可知第十四回標(biāo)題的“心猿”是指孫悟空，“心猿歸正”即是孫悟空愿意保護(hù)唐僧去取經(jīng)。由此推斷，成語中的“意馬”是指白龍馬。所以這兩回的標(biāo)題內(nèi)涵就是孫悟空和小白龍皈依佛門，一心保護(hù)唐僧去取經(jīng)。 ⑵本題考查的是學(xué)生對(duì)故事細(xì)節(jié)的描寫的掌握情況，通過讀文本可知略過不讀的原因有三：一是畫的名字跟主要情節(jié)沒有緊密關(guān)系；二是“圯”是生僻字，讀不出字音，可以暫時(shí)不讀，略過即可；三是下文有龍王對(duì)這幅畫的具體解讀，通過下文內(nèi)容就可以得知畫的主要內(nèi)容。 ⑶本題考查人物心理活動(dòng)的描述?？梢约僭O(shè)自己就是孫悟空，對(duì)于眼前看到的一幕內(nèi)心有何感想，但重要的是結(jié)合主題，不能偏離主題。 ⑷本題考察的是對(duì)文章內(nèi)容的理解，細(xì)讀文本③④的內(nèi)容可知：騙孫悟空戴上緊箍帽是觀音的旨意，唐僧只是奉命行事；為了西去大業(yè)，唐僧也只能打破出家人不能說謊的原則，騙孫悟空；從唐僧騙人的話語中可見，唐僧也不是如常人認(rèn)為的老實(shí)厚道，不懂變通，他也有隨機(jī)應(yīng)變，圓滑狡詐的一面。 ⑸本題考查名著《西游記》人物個(gè)性的把握及其評(píng)價(jià)，表明人物個(gè)性并言之有理，表達(dá)出自己的觀點(diǎn)即可。 故答案為：⑴ 孫悟空和小白龍皈依佛門，一心一意保護(hù)唐僧西天取經(jīng) ； ⑵ 畫的名字跟主要情節(jié)沒有緊密關(guān)系；“圯”是生僻字，讀不出字音，可以暫時(shí)不讀，略過即可；下文有龍王對(duì)這幅畫的具體解讀，通過下文內(nèi)容就可以得知畫的主要內(nèi)容 ； ⑶ 張良為黃石公三次撿鞋三次穿鞋，任勞任怨，最后得以寶書，功成名就；而我說是保師傅西去取經(jīng)，可我卻忍受不了師傅的一點(diǎn)教誨，碰到一點(diǎn)小困難就臨陣逃脫，這樣以后怎能有所成就，取得正果？ ⑷ 騙孫悟空戴上緊箍帽是觀音的旨意，唐僧只是奉命行事；為了西去大業(yè)，唐僧也只能打破出家人不能說謊的原則，騙孫悟空；從唐僧騙人的話語中可見，唐僧也不是如常人認(rèn)為的老實(shí)厚道，不懂變通，他也有隨機(jī)應(yīng)變，圓滑狡詐的一面 ； ⑸ 觀點(diǎn)一：我認(rèn)為有必要。孫悟空是天生石猴，喜歡自由的生活，無拘無束，不服管教，這樣的性格不足以成就取經(jīng)大事，難成正果。正所謂“成人不自在”，沒有規(guī)矩不成方圓，孫悟空由妖到佛的成長過程，正需要像觀音、唐僧這樣的大人來約束、教導(dǎo)他更好地收心、成長、成熟。在以后的故事中，孫悟空一心一意降妖伏魔，保護(hù)唐僧西去取經(jīng)，緊箍咒起到了很好地約束力。孫悟空就像生活中的我們，緊箍咒就像父母和老師的教育和管教，在成長中學(xué)知識(shí)，明禮儀，做一個(gè)符合社會(huì)規(guī)范的人，取得生活中的“真經(jīng)”，成長為合格的“人”。 觀點(diǎn)二：我認(rèn)為沒有必要。《西游記》是記述孫悟空成長過程的文學(xué)作品，他由妖到佛的成長故事，告訴我們一個(gè)人的成長離不開艱苦環(huán)境的磨練，離不開內(nèi)心品質(zhì)的不斷凈化，正所謂“苦其心志，勞其筋骨”才能“動(dòng)心忍性”，成長為真正的人。這個(gè)過程是個(gè)體主動(dòng)接受并自我完善的過程，不存在緊箍式的外在力量。新時(shí)代的青少年，正應(yīng)該像孫悟空一樣，奮發(fā)圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息，“自覺成人”。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題重在考查對(duì)名著相關(guān)情節(jié)的識(shí)記與理解以及對(duì)相關(guān)人物的分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，既要注意的表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)，甚至要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新。 ⑵本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和情節(jié)安排的意圖，答題時(shí)通讀全文結(jié)合內(nèi)容即可作答。 ⑶本題考查根據(jù)文本內(nèi)容展開合理的聯(lián)想與想象。即補(bǔ)寫心理描寫，補(bǔ)寫時(shí)一定把 ⑷本題考查名著的人物性格及故事情節(jié)的理解。答題時(shí)注意結(jié)合名著內(nèi)容和人物的性格特點(diǎn)即可作答。 ⑸本題考查名著的閱讀感悟，要根據(jù)原著你對(duì)孫悟空的理解?？梢员磉_(dá)肯定的觀點(diǎn)，也可以是否定的態(tài)度，說出理由即可。6．閱讀下面的文章，完成下列小題。 孤獨(dú)的樹席慕蓉 ①在我二十歲那年的夏天，我看見過一棵美麗的樹。 ②那年夏天，在瑞士，我和諾拉玩得實(shí)在痛快。她是從愛爾蘭來的金發(fā)女孩，我們一起在福萊堡大學(xué)的暑期法文班上課，到周末假日，兩個(gè)人就去租輛腳踏車漫山造野地亂跑，附近的小城差不多都去過了。最喜歡的是把車子騎上城頂之后，再順著陡峭彎曲的公路往下滑行，我好喜歡那樣一種令人屏息眩目的速度，兩旁的樹木直逼我們而來，迎面的風(fēng)帶者一種呼嘯的聲音，使我心里有一種要呼嘯的欲望。 ③夏日的山野清新而又迷人，每一個(gè)轉(zhuǎn)角都會(huì)出現(xiàn)一種無法預(yù)料的美麗。 ④那一棵樹就是在那種時(shí)刻里出現(xiàn)的。 ⑤剛轉(zhuǎn)過一個(gè)急彎，在我們眼前，出現(xiàn)了一座不算太深的山谷，在對(duì)面的斜放上，種了一大片的林木。 ⑥大概是一種有計(jì)劃的裁種，整片斜坡上種滿了一樣的樹，也許是日照很好，所以每一根都長得枝葉青蔥，亭亭如華蓋，而在整片傾斜下去一直延伸到河谷草原上的綠色里面，唯獨(dú)有一棵樹和別的不同。 ⑦站在行列的前面，長滿了一樹金黃的葉片，一樹絢爛的圓，在圓里又有著一層比一層還璀璨的光暈。它一定（存在/堅(jiān)持）了很久了，因?yàn)樵跇湎碌牟莸厣?，也已圓圓地鋪滿了一圈金黃色的落葉，我雖然站在山坡的對(duì)面，也仍然能夠看到剛剛落下的那一片，和地上原有的碰在一起的時(shí)候，就覺得后者已經(jīng)逐漸干枯褪色了。 ⑧天已近傍晚，四野的陰影逐漸加深，可是那一棵金黃色的樹卻好象反而更發(fā)出一種神秘的光芒。和它后面好幾百棵同樣形狀、同樣大小，但是卻青翠逼人的樹木比較起來，這一棵金色的樹似乎更適合生長在這片山坡上，可是，因?yàn)樽约旱呐c眾不同使它覺得很困窘，只好披著一身溫暖細(xì)致而又有光澤的葉子，孤獨(dú)地站在那里，帶著一種不被了解的憂傷。 ⑨諾拉說：“很晚了，我們回去吧?！?⑩“可是，天還亮著呢”我一面說，一面想走下河谷，我只要再走近一點(diǎn)，再仔細(xì)看一看那棵不一樣的樹。 ?但是，諾拉堅(jiān)持要回去。在平日，她一直是很隨和的游伴，但是，在那個(gè)夏天的午后，她的口氣卻毫無商量的余地。 ?于是，我終于沒有走下河谷。 ?也許諾拉是對(duì)的，隔了這么多年，我再想起來，覺得也許她是對(duì)的。所有值得珍惜的美麗，都需要保持一種距離。如果那天我走近了那棵樹，也許我會(huì)發(fā)現(xiàn)葉的破裂，樹干的斑駁，因而減低了那第一眼的激賞，可是，我永遠(yuǎn)沒走下河谷，（我這一生再無法回頭，再無法在同一天，同一剎那，走下那個(gè)河谷再爬上那座山坡了。）于是，那棵樹才能永遠(yuǎn)長在那里，雖然孤獨(dú)，卻保有了那一身璀璨的來自天上的金黃。 ?又有哪一種來自天上的寵遇，不會(huì)這在人世間覺得孤獨(dú)呢？拓展鏈接：席慕蓉，1943年10月15日生，出生于四川，成長于臺(tái)灣，蒙古族，全名穆倫席連勃，當(dāng)代畫家、詩人、散文家。原籍內(nèi)蒙古察哈爾部。她的作品多寫愛情、人生、鄉(xiāng)愁，寫得極美，淡雅剔透，抒情靈動(dòng)，飽含著對(duì)生命的學(xué)愛真情。（1）第④段中，加下劃線的“那一棵樹”是怎樣的一棵樹？根據(jù)全文，用幾個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語概括其特點(diǎn)。 （2）根據(jù)上下文語意，你覺得括號(hào)里哪一個(gè)詞語更合適，說說你選這個(gè)詞語的理由。 它一定（存在/堅(jiān)持）了很久了，因?yàn)樵跇湎碌牟莸厣?，也已圓圓地鋪滿了一圈金黃色的落葉，我雖然站在山坡的對(duì)面，也仍然能夠看到剛剛落下的那一片，和地上原有的碰在一起的時(shí)候，就覺得后者已經(jīng)逐漸干枯褪色了。我選擇________，理由：________（3）席慕蓉曾說，在她看來，生命是不斷的經(jīng)過、經(jīng)過、經(jīng)過，她寫的東西都是在生命現(xiàn)場(chǎng)里所得到的觸動(dòng)，盡管有些觸動(dòng)要等到一二十年后才恍然大悟。作者在見到那棵樹的當(dāng)時(shí)和離開那棵樹時(shí)的心理狀態(tài)分別是怎么樣的？而多年后她的心態(tài)又是如何的呢？ （4）萬物有靈，善思之人往往能從這些有靈之物身上得到啟示。在這個(gè)樹身上，你得到了哪些啟發(fā)呢？ 【答案】 （1）高大、挺拔、勃勃生機(jī)、與眾不同、孤單落寞（2）“堅(jiān)持”；“堅(jiān)持”一詞運(yùn)用了擬人的手法，賦予大樹以人的情感，強(qiáng)調(diào)了大樹雖孤獨(dú)，卻依然持續(xù)展示著自己的美，體現(xiàn)出作者對(duì)樹的贊美喜愛之情。（3）“見到那棵樹時(shí)”是驚喜的、激動(dòng)的；“離開那棵樹后”是孤單落寞的，多年以后她內(nèi)心對(duì)生活又有了新的看法，內(nèi)心歸于平靜。（4）啟示1：距離產(chǎn)生美，既然我們發(fā)現(xiàn)了美，就不必去尋找美的另一面，以免讓自己失望，就讓美的東西永遠(yuǎn)的留在我們的記憶中，這樣才更能獲得喜悅與快樂。 啟示2：生活中縱然有很多美好的東西，可并不是十全十美，正如大樹，享受了美伴隨而來的就是孤獨(dú)，我們要調(diào)整心態(tài)，去接受這種不完美?！窘馕觥俊痉治觥浚?）通讀全文，找到描寫“那一棵樹”的形象的句子簡(jiǎn)要概括即可。“每一根都長得枝葉青蔥，亭亭如華蓋”“和它后面好幾百棵同樣形狀、同樣大小”寫它高大、挺拔，“唯獨(dú)有一棵樹和別的不同”“因?yàn)樽约旱呐c眾不同使它覺得很困窘”寫出它的與眾不同，“長滿了一樹金黃的葉片，一樹絢爛的圓，在圓里又有著一層比一層還璀璨的光暈”寫出它的勃勃生機(jī)，“孤獨(dú)地站在那里，帶著一種不被了解的憂傷”寫出它的孤獨(dú)寂寞。 （2）“存在”是指客觀存在，不能體現(xiàn)樹的精神，也就不能表現(xiàn)文章的主旨。而“堅(jiān)持”本是人的情感，用來寫樹，是擬人的修辭手法。是賦予了樹以人的情感，結(jié)合下文“雖然孤獨(dú)，卻保有了那一身璀璨的來自天上的金黃”，可見強(qiáng)調(diào)了大樹雖孤獨(dú)，卻依然持續(xù)展示著自己的美，體現(xiàn)出文章的主旨，即作者對(duì)樹的贊美喜愛之情。 （3）根據(jù)題意，找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！拔í?dú)有一棵樹和別的不同”“站在行列的前面，長滿了一樹金黃的葉片，一樹絢爛的圓，在圓里又有著一層比一層還璀璨的光暈”“第一眼的激賞”寫出作者剛見到樹時(shí)的驚喜、激動(dòng)的心情；“只好披著一身溫暖細(xì)致而又有光澤的葉子，孤獨(dú)地站在那里，帶著一種不被了解的憂傷”寫作者離開樹時(shí)感到的孤獨(dú)落寞；“又有哪一種來自天上的寵遇，不會(huì)這在人世間覺得孤獨(dú)呢”寫多年以后，作者由樹而產(chǎn)生了對(duì)人生的思考，理性地看待生活，內(nèi)心歸于平靜。 （4）本題可以從不同的角度來談，如“所有值得珍惜的美麗，都需要保持一種距離。如果那天我走近了那棵樹，也許我會(huì)發(fā)現(xiàn)葉的破裂，樹干的斑駁，因而減低了那第一眼的激賞”告訴我們距離產(chǎn)生美。然后結(jié)合實(shí)際，談我們?cè)谏钪?，要想讓美的東西永遠(yuǎn)的留在我們的記憶中，就不必去走近美，不必去深入地探究美，以免讓自己失望；“因?yàn)樽约旱呐c眾不同使它覺得很困窘，只好披著一身溫暖細(xì)致而又有光澤的葉子，孤獨(dú)地站在那里，帶著一種不被了解的憂傷”告訴我們即使對(duì)美的事物也不能要求其十全十美。然后結(jié)合生活實(shí)際，談我們?cè)谏钪幸{(diào)整心態(tài)，應(yīng)有開闊的胸襟，去接受各種不完美。 故答案為：⑴高大、挺拔、勃