【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，你不努地跟著跑，便落伍退后，這固不消說(shuō)。尤其要緊的養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問(wèn)中尋出一種興趣。興味要在青年時(shí)設(shè)法培養(yǎng)，過(guò)了正常時(shí)節(jié)，使會(huì)萎謝。比方打網(wǎng)球，你在中學(xué)時(shí)歡喜打，你到老都?xì)g喜打。假如你在中學(xué)時(shí)代錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，后來(lái)要發(fā)奮去學(xué)，比登天還要難十倍。養(yǎng)成讀書習(xí)慣也是這樣。 你也許說(shuō)，你在學(xué)校里終日念講義看課本不就是讀書嗎？講義課本著意在平均發(fā)展基本知識(shí)，固亦不可不讀。但是你如果以為念講義看課本，使盡讀書之能事，就是大錯(cuò)特錯(cuò)。第一，學(xué)校功課門類雖多、而范圍究極窄狹。你的天才也許與學(xué)校所有功課都不相適，自己去在課外研究，發(fā)見(jiàn)自己性之所近的學(xué)問(wèn)。再比方你對(duì)于某種功課不感興趣，這也許并非由于性不相近，只是規(guī)定課本不合你的口味。你如果能自己在課外發(fā)見(jiàn)好書籍，你對(duì)于那種功課也許就因而濃厚起來(lái)了。第二，念講義看課本，免不掉若干拘束，想借此培養(yǎng)興趣，頗是難事。比方有一本小說(shuō)，平時(shí)自由拿來(lái)消遣，覺(jué)得多么有趣，一旦把它拿來(lái)當(dāng)課本讀，用預(yù)備考試的方法去讀，使不免索然寡味了。興趣要逍遙自在地不受拘束地發(fā)展，所以為培養(yǎng)讀書興趣起見(jiàn)，應(yīng)該從讀課外書入手。你的朋友：光潛（選自朱光潛《給青年的十二封信》人民教育出版社有刪改）（1）作者以書信形式、朋友身份與青年談“讀書”這一話題，有何好處？ （2）作者列舉富蘭克林和孫中山事例的目的是什么？ （3）在讀書方面，作者給予青年哪些建議？ 【答案】 （1）親切自然，易于讓人接受，讓青年在不自覺(jué)中接受自己的觀點(diǎn)和建議，起到“談讀書”的目的，給讀者以教益。（2）說(shuō)明了很多人成功人士都是抽時(shí)間學(xué)習(xí)，最終在忙中成就了學(xué)問(wèn)。（3）要抽時(shí)間擠時(shí)間去讀書；要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；要多讀些課外書。 【解析】【分析】（1）結(jié)合朋友的身份和本文的觀點(diǎn)分析，這篇文章的觀點(diǎn)是：要多讀書，養(yǎng)成讀書習(xí)慣，培養(yǎng)讀書興趣。而以朋友的身份與青年談“讀書”這一話題，則顯得親切自然，易于讓人接受，讓青年在不自覺(jué)中接受自己的觀點(diǎn)和建議，起到“談讀書”的目的，給讀者以教益。 （2）結(jié)合富蘭克林的示例分析，富蘭克林是美國(guó)的文學(xué)家、科學(xué)家和革命家富蘭克林，幼時(shí)在印刷局里做小工，他的書都是在做工時(shí)抽暇讀的，孫中山先生生平無(wú)論忙到什么地步，沒(méi)有一天不偷暇讀幾頁(yè)書。他們最終都取得了杰出的成就，這說(shuō)明了很多人成功人士都是抽時(shí)間學(xué)習(xí)，最終在忙中成就了學(xué)問(wèn)。 （3）結(jié)合每段內(nèi)容分析，文章第一二兩段說(shuō)明了要抽時(shí)間擠時(shí)間去讀書；第三段說(shuō)明要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；第四段說(shuō)明要多讀些課外書。從中找到每段的中心句即可概括。 故答案為：⑴ 親切自然，易于讓人接受，讓青年在不自覺(jué)中接受自己的觀點(diǎn)和建議，起到“談讀書”的目的，給讀者以教益。 ⑵ 說(shuō)明了很多人成功人士都是抽時(shí)間學(xué)習(xí)，最終在忙中成就了學(xué)問(wèn)。 ⑶ 要抽時(shí)間擠時(shí)間去讀書；要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；要多讀些課外書。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查賞析文章敘述的角度和形式。文章采用什么角度和形式要根據(jù)寫作目的來(lái)決定，因此答題時(shí)要結(jié)合文章的寫作目的和形式和角度的特點(diǎn)進(jìn)行分析。 ⑵本題考查分析議論文事例作用的能力。議論文舉事例是為了證明論點(diǎn)，因此答題時(shí)首先要明確論點(diǎn)，然后再結(jié)合具體事例進(jìn)行分析。 ⑶本題考查概括文章內(nèi)容的能力。做這樣的題，首先認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后提煉出文章中的關(guān)鍵詞或中心句，最后再歸納概括。6．閱讀下文，回答問(wèn)題。 從小學(xué)生“讀書等身”說(shuō)開去 ①只要每天堅(jiān)持讀書，就能做到“讀書等身”。 ②江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校改進(jìn)教育方式，十幾年來(lái)，開展每日午讀、親子讀書會(huì)、閱讀節(jié)等活動(dòng)，讓孩子們愛(ài)上了閱讀。小學(xué)6年的時(shí)間，一個(gè)孩子竟能讀1700本課外書。閱讀不僅讓孩子開闊了視野、提高了成績(jī)，還鍛煉了口才和思維，跟爸爸媽媽在家里相處也變得更加融洽。 ③有感于讀書給孩子帶來(lái)的變化，玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位家長(zhǎng)突發(fā)奇想，讓孩子與讀過(guò)的書合一張影，結(jié)果發(fā)現(xiàn)書堆起來(lái)，跟孩子身高一樣高。如果要解碼該校一些小學(xué)生“6年讀1700本書”的奧秘，或許正源于學(xué)校通過(guò)改進(jìn)教育方式，讓這里有了更多“讀書等身”的孩子，其實(shí)現(xiàn)路徑就是擠時(shí)間讀書——“只要每天堅(jiān)持花20分鐘時(shí)間，就能在小學(xué)6年讀完1700本書?！?④第十六次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查顯示，2018 年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4．67本，與2017年基本持平；超過(guò)半數(shù)成年國(guó)民傾向于數(shù)字閱讀，紙質(zhì)閱讀比例下降：在對(duì)個(gè)人閱讀數(shù)量評(píng)價(jià)中，只有2．1%的成年國(guó)民認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很多，6．3%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量比較多，37．8%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量一般，41．5%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很少或比較少。成年國(guó)民閱讀數(shù)量少最主要的原因是“工作忙沒(méi)時(shí)間”。相比小學(xué)生“讀書等身”，我們是否有點(diǎn)汗顏？ ⑤古人云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！笨箲?zhàn)名將彭雪楓常告誡自己：“如果不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，我會(huì)輸給工作的?！痹谌竹R倥傯的歲月里，他不論行軍作戰(zhàn)多么艱苦，都堅(jiān)持每日讀書，常常手不釋卷、挑燈夜戰(zhàn)。他的名言是“知識(shí)之在于我，向來(lái)是如饑似渴的”，座右銘是“苦讀苦讀一百個(gè)苦讀”，約法三章是“每日決學(xué)兩小時(shí)”。今天我們各方面條件都比過(guò)去優(yōu)越得多，即使工作再忙，其實(shí)也不難發(fā)現(xiàn)有一些碎片時(shí)間。比如在公交、地鐵等車時(shí)，在銀行排隊(duì)時(shí)，或者睡前20分鐘，都能成為自己專享的讀書時(shí)間。 ⑥魯迅說(shuō)：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的工夫都用在寫作上了?！睂?duì)讀書人而言，就是應(yīng)該合理地利用自己的時(shí)間碎片。在碎片化的時(shí)間里，是拿手機(jī)刷屏，還是讀電子書或者手不釋卷，是對(duì)我們讀書習(xí)慣與學(xué)習(xí)定力的考驗(yàn)。如果在碎片化時(shí)間看碎片化信息，那么淺表、庸俗就會(huì)無(wú)形放大；如果在這期間讀有價(jià)值的東西，那么我們的修養(yǎng)和才干就會(huì)不斷累積。所以，我們提倡多讀書、讀好書，其價(jià)值和意義就在這里，同時(shí)讀紙質(zhì)書和讀電子書也并不相悖。 ⑦“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”古人早已為我們指出了讀與寫之間的關(guān)系。在這個(gè)新時(shí)代，人人都想“下筆如有神”，取得像大文豪們那樣“著作等身”的成就。然而，夢(mèng)想不會(huì)從天而降，還需先靜下心來(lái)，多擠點(diǎn)時(shí)間，“讀書破萬(wàn)卷”，才能厚積薄發(fā)，夢(mèng)想成真。作為普通人，縱然我們做不到“著作等身”，但只要每天堅(jiān)持讀書，也能做到“讀書等身”。（有刪改）（1）這篇文章的中心論點(diǎn)是什么，請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答。 （2）第②③段主要運(yùn)用了哪一種論證方法？有什么作用？ （3）仔細(xì)閱讀第⑤段，分析本段的論證思路。 （4）根據(jù)本文觀點(diǎn)，說(shuō)一說(shuō)在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時(shí)代，我們可以怎樣讀書。 （5）下面對(duì)原文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） ，讓學(xué)生愛(ài)上了閱讀，也讓更多孩子“讀書等身”。④段引用了大量的調(diào)查數(shù)據(jù)，意在告訴我們：成年人紙質(zhì)閱讀量明顯不足，原因是工作忙沒(méi)有時(shí)間。⑦段論述了讀與寫的關(guān)系：讀是寫的前提，只有大量的閱讀，才能厚積薄發(fā)。，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，既擺事實(shí)又講道理，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?！敬鸢浮?（1）只要每天堅(jiān)持讀書，就能做到“讀書等身”。（2）這兩段都用了江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生“讀書等身”的事例，屬于舉例論證。這樣論證，使論證更具體，更有說(shuō)服力，因?yàn)樗氖吕_鑿，充分，有一定代表性。（3）先引用名言講道理，再舉抗戰(zhàn)名將彭雪楓擠時(shí)間讀書給予佐證，然后自然拿我們和彭雪楓對(duì)比，論證了我們?nèi)钡牟皇亲x書的時(shí)間，而是讀書的決心。（4）時(shí)間充足的話，靜下心來(lái)，好好品讀紙質(zhì)書；碎片化時(shí)間里，就碎片化利用各種電子工具，學(xué)習(xí)積累一些碎片化的信息；專門擠時(shí)間，把前述兩種情況讀到的東西，加以整理，付諸文字。這樣讀書既可能“讀書等身”，也可能“知識(shí)等身”。（5）B 【解析】【分析】⑴概括中心論點(diǎn)，首先要明確中心論點(diǎn)的特征，其次，掌握尋找中心論點(diǎn)的方法。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章標(biāo)題、開頭、結(jié)尾。結(jié)合文章第①段“只要每天堅(jiān)持讀書，就能做到“讀書等身”，并結(jié)合標(biāo)題和全文內(nèi)容分析可知本文的中心論點(diǎn)是只要每天堅(jiān)持讀書，就能做到“讀書等身”。 ⑵第②列舉江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的例子，第③段列舉了玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位家長(zhǎng)的例子，故是舉例論證，論證方法都是為了論證中心服務(wù)的，明確本段的論點(diǎn)，結(jié)合舉例論證的作用進(jìn)行分析整合即可，這兩個(gè)例子都是關(guān)于讀書的，論證了文章只要每天堅(jiān)持讀書，就能做到“讀書等身”的論點(diǎn)。 ⑶按照議論文的一般結(jié)構(gòu)，分析先論證什么，接著論證什么，然后論證什么，最后如何總結(jié)全文，最后套用運(yùn)用答題模式概述。第⑤段開頭引用古人的名言““三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！闭f(shuō)明要勤奮讀書，論證了文章的觀點(diǎn)，文章接著抗戰(zhàn)名將彭雪楓不論行軍作戰(zhàn)多么艱苦，都堅(jiān)持每日讀書，常常手不釋卷、挑燈夜戰(zhàn)論證了觀點(diǎn)，接著列舉了我們的例子，把我們與彭雪楓進(jìn)行比較，說(shuō)明我們有更優(yōu)越的條件來(lái)讀書，這些都是為了突出文章的中心論點(diǎn)。將這些內(nèi)容運(yùn)用答題模式進(jìn)行概述即可。 ⑷理解文章內(nèi)容和遷移應(yīng)用，結(jié)合作者的觀點(diǎn)和文本的內(nèi)容，并聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)化、信息化等現(xiàn)代社會(huì)特點(diǎn)來(lái)分析回答即可。結(jié)合“對(duì)讀書人而言就是應(yīng)該合理地利用自己的時(shí)間碎片。在碎片化的時(shí)間里，是拿手機(jī)刷屏，還是讀電子書或者手不釋卷，是對(duì)我們讀書習(xí)慣與學(xué)習(xí)定力的考驗(yàn)?！笨梢愿爬ǔ鑫覀冏x書的方法之一是要充分利用碎片時(shí)間，多讀書，并要多讀好書，即可讀紙質(zhì)書籍，也可讀電子書籍。結(jié)合“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！边€可以概括出既要讀也要寫，讀寫結(jié)合的方法等的。 ⑸B項(xiàng)有誤；第④段引用了大量的調(diào)查數(shù)據(jù)，意在告訴我們：成年人閱讀量明顯不足。，并不是特指紙質(zhì)閱讀理解，并且“工作忙沒(méi)時(shí)間”是造成成年人閱讀量明顯不足的主要原因，但不是唯一的原因。B項(xiàng)表述與原文不相符。故選B。 故答案為：⑴ 只要每天堅(jiān)持讀書，就能做到“讀書等身”。 ⑵ 這兩段都用了江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生“讀書等身”的事例，屬于舉例論證。這樣論證，使論證更具體，更有說(shuō)服力，因?yàn)樗氖吕_鑿，充分，有一定代表性。 ⑶ 先引用名言講道理，再舉抗戰(zhàn)名將彭雪楓擠時(shí)間讀書給予佐證，然后自然拿我們和彭雪楓對(duì)比，論證了我們?nèi)钡牟皇亲x書的時(shí)間，而是讀書的決心。 ⑷ 時(shí)間充足的話，靜下心來(lái)，好好品讀紙質(zhì)書；碎片化時(shí)間里，就碎片化利用各種電子工具，學(xué)習(xí)積累一些碎片化的信息；專門擠時(shí)間，把前述兩種情況讀到的東西，加以整理，付諸文字。這樣讀書既可能“讀書等身”，也可能“知識(shí)等身”。 ⑸B【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查歸納文章的中心論點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝文段。首先讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合題目和首尾段、中間段可以提取論點(diǎn)。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時(shí)應(yīng)注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。 ⑶本題考查分析論證過(guò)程。答題時(shí)應(yīng)注意，通讀全文，根據(jù)議論文提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)方式劃分層次，概括段意，在段落層次的基礎(chǔ)上加上表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語(yǔ)表述。 ⑷本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句概括作答。 ⑸本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句，比照辨析正誤。7．閱讀下面的雜文，完成小題。 生活需要文學(xué)蜜餞一下阮直 ①作家與文學(xué)太需要一個(gè)像“護(hù)士節(jié)”“教師節(jié)”那樣的節(jié)日了。文學(xué)需要民眾的土壤為之滋補(bǔ)，作家的靈魂需在社會(huì)的舞臺(tái)上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜餞。 ②有人說(shuō)現(xiàn)代化的都市不需要作家，可文學(xué)從來(lái)沒(méi)有背叛過(guò)生活，都市只要還過(guò)著人的生活，你就無(wú)法擺脫文學(xué)。文學(xué)只是想告訴更多的人，大家在肉身疲憊之后，轉(zhuǎn)身享受一下文學(xué)之美，用你的心靈過(guò)濾一下生活，你才能吧嗒出生活中就鹽的滋味。 ③文學(xué)不是讓人們向往虛構(gòu)，作家也不是讓大眾舍棄財(cái)富，文學(xué)只是不想讓人們的欲火太盛，作家只是讓更多的人也能在傍晚的時(shí)光用文學(xué)的心態(tài)去看看樹木花草，聽(tīng)聽(tīng)濤聲拍岸，讓忘記時(shí)間成為一種自覺(jué)的高貴，讓一顆忙碌的心就此歸隱。我們不妨假裝一會(huì)兒懶惰，自覺(jué)地選擇幾件“沒(méi)有意義”的事情去做，沒(méi)用的文學(xué)就有這個(gè)用處。 ④沒(méi)用的文學(xué)生活狀態(tài)卻有優(yōu)雅的人生格調(diào)，因?yàn)槲膶W(xué)有夢(mèng)。高速、奢華、紛繁、喧囂的都市已經(jīng)讓人們的靈魂疲憊，呼喚文學(xué)的回歸遲早會(huì)成為更多人生活的目標(biāo)。 ⑤放緩我們前行的腳步，為奔波之路點(diǎn)上一個(gè)休止符。停頓是美，停頓是詩(shī)，停頓是國(guó)畫中的留白。農(nóng)民你就走出田野，漁民就把船兒開回港灣，老板們放下幾天的生意，不該我們奔波、不該我們干的事情在人生之中太多了，可人們卻不知道。人們常說(shuō)：能今天做好的事情，絕不拖到明天。作家吳亮也有名言：“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干?！?⑥大家以文學(xué)的名義舉行一次精神的盛宴吧！靈魂也需要聚會(huì)。交流閱讀文學(xué)的感悟，暢談虛構(gòu)的快樂(lè)，展望未來(lái)的美好…… ⑦如今的文學(xué)，已走進(jìn)多元化的時(shí)代，它雖然沒(méi)有繁花似錦，但也絕不會(huì)凋敝衰敗。文學(xué)是能潛入有靈性人內(nèi)心的，在不同的場(chǎng)合貼著不同的標(biāo)簽，成為可以多元選擇的生活方式。在這樣一個(gè)多元化的社會(huì)，誰(shuí)也無(wú)法做到讓全民族每一個(gè)人都去背詩(shī)寫詩(shī)去熱愛(ài)文學(xué)，但有夢(mèng)想的人心中的文學(xué)情結(jié)就是一座活著的火山。 ⑧如果作家有了節(jié)日，文學(xué)就容易發(fā)酵。節(jié)日能讓愛(ài)好文學(xué)的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。節(jié)日能給作家傳遞溫暖，作家能以激情之火去燎原大眾的情感。中國(guó)人即便不寫詩(shī)也是詩(shī)人，就連一個(gè)姓氏的排名，國(guó)人都把它詩(shī)化、韻化成“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛(wèi)，蔣沈韓楊”。 ⑨中國(guó)人是活在親情與人情中的，文學(xué)就是“人學(xué)”。這個(gè)世界無(wú)論哪個(gè)國(guó)家的文學(xué)消失，我們的文學(xué)也不會(huì)，文學(xué)是民族精神中永存的根脈，當(dāng)下的文學(xué)由一度的“廟堂之高”，回到了民間的江湖，而文學(xué)總會(huì)在自己的土壤里長(zhǎng)出屬于它的花花草草。 ⑩當(dāng)文學(xué)成為人們的一種生活方式，讀者和作家都可以選擇的時(shí)候，文學(xué)才算找到了它的根。但愿每個(gè)人心里都有一間房子，里面裝顆自由暢想的心。（選自2019年5月10日《中國(guó)文化報(bào)》）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）第⑤段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？有