【文章內(nèi)容簡介】 論證）；最后得出本段結(jié)論 。 ⑷D； ⑸本題考查學(xué)生閱讀感悟的能力。本題為開放題目。此類題目一般不設(shè)統(tǒng)一答案，只需言之成理，符合題目要求即可。作答本題時，圍繞本文中心論點對學(xué)習(xí)的重要性即可。 【點評】⑴本題考查學(xué)生對議論文中心論點的總結(jié)。中心論點的總結(jié)有以下方法：一是在原文中找，二是根據(jù)內(nèi)容自己概括。中心論點在文中的位置一般有以下幾種情況，一是文章題目，二是文章開頭，三是文章結(jié)尾。 ⑵此題考查論證方法及作用，也是考查對文章內(nèi)容的理解分析能力。平時要注意積累常用論證方法及其作用，如對比論證有突出論點的作用，比喻論證是為了通俗形象地論證論點的。 ⑶議論文論證思路分析是中考?？伎键c，答題時可以按照以下步驟進(jìn)行：①作者首先提出了**的觀點；②接著運用過渡、引出**事實論據(jù)或**道理論據(jù)，運用正反對比論證，論證了論點；③論證部分，先引用**的事例，或引用**的名言進(jìn)一步論證論點；④最后總結(jié)，得出**的結(jié)論。 ⑷本題考查的是分析論據(jù)的類型及其作用的。答題時應(yīng)注意，補充事實論據(jù)時，要選擇真實而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點，所選事實和觀點要統(tǒng)一，否則就失去了事實論據(jù)的說服力。補充倒立論據(jù)時，要引用權(quán)威性的名言警句，引用時要完整準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義， ⑸本題屬于開放性試題，給考生的作答提供了一個自由的空間，但這種自由不是絕對的，最好結(jié)合本文的中心論點來組織語言，這樣才容易立足文本，深挖自我收獲或啟示。6．閱讀下面文章，完成小題。 談讀書朱光潛朋友： 中學(xué)課程很多，你自然沒有許多時間去讀課外書。但是你試撫心自問：你每天真抽不出一點鐘或半點鐘的工夫嗎？如果你每天能抽出半點鐘，你每天至少可以讀三四頁，每月可以讀一百頁，到了一年也就可以讀四五本書了。何況你在假期中每天斷不會只能讀三四頁呢！你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。 世間有許多人比你忙得多。許多人的學(xué)問都在忙中做成的。美國有一位文學(xué)家、科學(xué)家和革命家富蘭克林，幼時在印刷局里做小工，他的書都是在做工時抽暇讀的。不必遠(yuǎn)說，你應(yīng)該還記得孫中山先生，難道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家還要忙些嗎？他生平無論忙到什么地步，沒有一天不偷暇讀幾頁書。你只要看他的《建國方略》和《孫文學(xué)說》，你便知道他不僅是一個政治家，而且還是一個學(xué)者。不讀書講革命，不知道“光”的所在，只是竄頭亂撞，終難成功。這個道理，孫先生懂得最清楚的。所以他的學(xué)說特別重“知”。 人類學(xué)問逐天進(jìn)步不止，你不努地跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣。興味要在青年時設(shè)法培養(yǎng)，過了正常時節(jié)，使會萎謝。比方打網(wǎng)球，你在中學(xué)時歡喜打，你到老都?xì)g喜打。假如你在中學(xué)時代錯過機會，后來要發(fā)奮去學(xué)，比登天還要難十倍。養(yǎng)成讀書習(xí)慣也是這樣。 你也許說，你在學(xué)校里終日念講義看課本不就是讀書嗎？講義課本著意在平均發(fā)展基本知識，固亦不可不讀。但是你如果以為念講義看課本，使盡讀書之能事，就是大錯特錯。第一，學(xué)校功課門類雖多、而范圍究極窄狹。你的天才也許與學(xué)校所有功課都不相適，自己去在課外研究，發(fā)見自己性之所近的學(xué)問。再比方你對于某種功課不感興趣，這也許并非由于性不相近，只是規(guī)定課本不合你的口味。你如果能自己在課外發(fā)見好書籍，你對于那種功課也許就因而濃厚起來了。第二，念講義看課本，免不掉若干拘束，想借此培養(yǎng)興趣，頗是難事。比方有一本小說，平時自由拿來消遣，覺得多么有趣，一旦把它拿來當(dāng)課本讀，用預(yù)備考試的方法去讀，使不免索然寡味了。興趣要逍遙自在地不受拘束地發(fā)展，所以為培養(yǎng)讀書興趣起見，應(yīng)該從讀課外書入手。你的朋友：光潛（選自朱光潛《給青年的十二封信》人民教育出版社有刪改）（1）作者以書信形式、朋友身份與青年談“讀書”這一話題，有何好處？ （2）作者列舉富蘭克林和孫中山事例的目的是什么？ （3）在讀書方面，作者給予青年哪些建議？ 【答案】 （1）親切自然，易于讓人接受，讓青年在不自覺中接受自己的觀點和建議，起到“談讀書”的目的，給讀者以教益。（2）說明了很多人成功人士都是抽時間學(xué)習(xí)，最終在忙中成就了學(xué)問。（3）要抽時間擠時間去讀書；要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；要多讀些課外書。 【解析】【分析】（1）結(jié)合朋友的身份和本文的觀點分析，這篇文章的觀點是：要多讀書，養(yǎng)成讀書習(xí)慣，培養(yǎng)讀書興趣。而以朋友的身份與青年談“讀書”這一話題，則顯得親切自然，易于讓人接受，讓青年在不自覺中接受自己的觀點和建議，起到“談讀書”的目的，給讀者以教益。 （2）結(jié)合富蘭克林的示例分析，富蘭克林是美國的文學(xué)家、科學(xué)家和革命家富蘭克林，幼時在印刷局里做小工，他的書都是在做工時抽暇讀的，孫中山先生生平無論忙到什么地步，沒有一天不偷暇讀幾頁書。他們最終都取得了杰出的成就，這說明了很多人成功人士都是抽時間學(xué)習(xí)，最終在忙中成就了學(xué)問。 （3）結(jié)合每段內(nèi)容分析，文章第一二兩段說明了要抽時間擠時間去讀書；第三段說明要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；第四段說明要多讀些課外書。從中找到每段的中心句即可概括。 故答案為：⑴ 親切自然，易于讓人接受，讓青年在不自覺中接受自己的觀點和建議，起到“談讀書”的目的，給讀者以教益。 ⑵ 說明了很多人成功人士都是抽時間學(xué)習(xí)，最終在忙中成就了學(xué)問。 ⑶ 要抽時間擠時間去讀書；要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；要多讀些課外書?！军c評】⑴本題考查賞析文章敘述的角度和形式。文章采用什么角度和形式要根據(jù)寫作目的來決定，因此答題時要結(jié)合文章的寫作目的和形式和角度的特點進(jìn)行分析。 ⑵本題考查分析議論文事例作用的能力。議論文舉事例是為了證明論點，因此答題時首先要明確論點，然后再結(jié)合具體事例進(jìn)行分析。 ⑶本題考查概括文章內(nèi)容的能力。做這樣的題，首先認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后提煉出文章中的關(guān)鍵詞或中心句，最后再歸納概括。7．閱讀下面的雜文，完成小題。 生活需要文學(xué)蜜餞一下阮直 ①作家與文學(xué)太需要一個像“護士節(jié)”“教師節(jié)”那樣的節(jié)日了。文學(xué)需要民眾的土壤為之滋補，作家的靈魂需在社會的舞臺上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜餞。 ②有人說現(xiàn)代化的都市不需要作家，可文學(xué)從來沒有背叛過生活，都市只要還過著人的生活，你就無法擺脫文學(xué)。文學(xué)只是想告訴更多的人，大家在肉身疲憊之后，轉(zhuǎn)身享受一下文學(xué)之美，用你的心靈過濾一下生活，你才能吧嗒出生活中就鹽的滋味。 ③文學(xué)不是讓人們向往虛構(gòu)，作家也不是讓大眾舍棄財富，文學(xué)只是不想讓人們的欲火太盛，作家只是讓更多的人也能在傍晚的時光用文學(xué)的心態(tài)去看看樹木花草，聽聽濤聲拍岸，讓忘記時間成為一種自覺的高貴，讓一顆忙碌的心就此歸隱。我們不妨假裝一會兒懶惰，自覺地選擇幾件“沒有意義”的事情去做，沒用的文學(xué)就有這個用處。 ④沒用的文學(xué)生活狀態(tài)卻有優(yōu)雅的人生格調(diào)，因為文學(xué)有夢。高速、奢華、紛繁、喧囂的都市已經(jīng)讓人們的靈魂疲憊，呼喚文學(xué)的回歸遲早會成為更多人生活的目標(biāo)。 ⑤放緩我們前行的腳步，為奔波之路點上一個休止符。停頓是美，停頓是詩，停頓是國畫中的留白。農(nóng)民你就走出田野，漁民就把船兒開回港灣，老板們放下幾天的生意，不該我們奔波、不該我們干的事情在人生之中太多了，可人們卻不知道。人們常說：能今天做好的事情，絕不拖到明天。作家吳亮也有名言：“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干?！?⑥大家以文學(xué)的名義舉行一次精神的盛宴吧！靈魂也需要聚會。交流閱讀文學(xué)的感悟，暢談虛構(gòu)的快樂，展望未來的美好…… ⑦如今的文學(xué)，已走進(jìn)多元化的時代，它雖然沒有繁花似錦，但也絕不會凋敝衰敗。文學(xué)是能潛入有靈性人內(nèi)心的，在不同的場合貼著不同的標(biāo)簽，成為可以多元選擇的生活方式。在這樣一個多元化的社會，誰也無法做到讓全民族每一個人都去背詩寫詩去熱愛文學(xué)，但有夢想的人心中的文學(xué)情結(jié)就是一座活著的火山。 ⑧如果作家有了節(jié)日，文學(xué)就容易發(fā)酵。節(jié)日能讓愛好文學(xué)的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。節(jié)日能給作家傳遞溫暖，作家能以激情之火去燎原大眾的情感。中國人即便不寫詩也是詩人，就連一個姓氏的排名，國人都把它詩化、韻化成“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛(wèi)，蔣沈韓楊”。 ⑨中國人是活在親情與人情中的，文學(xué)就是“人學(xué)”。這個世界無論哪個國家的文學(xué)消失，我們的文學(xué)也不會，文學(xué)是民族精神中永存的根脈，當(dāng)下的文學(xué)由一度的“廟堂之高”，回到了民間的江湖，而文學(xué)總會在自己的土壤里長出屬于它的花花草草。 ⑩當(dāng)文學(xué)成為人們的一種生活方式，讀者和作家都可以選擇的時候，文學(xué)才算找到了它的根。但愿每個人心里都有一間房子，里面裝顆自由暢想的心。（選自2019年5月10日《中國文化報》）（1）本文的中心論點是什么？ （2）第⑤段劃線句子運用了什么論證方法？有何作用？ 放緩我們前行的腳步，為奔波之路點上一個休止符。（3）結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銓Φ冖喽蝿澗€詞語的理解。 如果作家有了節(jié)日，文學(xué)就容易發(fā)酵。（4）下列對選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A.“沒用的文學(xué)”是作者說的反話，其實文學(xué)在人們生活中極其重要。，熱愛文學(xué)也會成為更多人的生活方式?！胺彩悄芡系矫魈熳龅氖虑椋裉炀筒灰ジ伞迸c作者觀點相反?！叭藢W(xué)”，它是民族精神永存的根脈，是不會消失的。【答案】 （1）生活需要文學(xué)。（2）比喻論證。把“文學(xué)”比作“休止符”，生動形象地論證了文學(xué)在生活中的重要作用（或者論證了文學(xué)可以讓人們擁有優(yōu)雅的人生格調(diào)，讓人們的生活變得更美好，回答論證了中心論點也可。）（3）“發(fā)酵”本義為復(fù)雜的有機化合物在微生物的作用下分解成比較簡單的物質(zhì)（或利用微生物的生長繁殖制造人們所需要的產(chǎn)品，或比喻事態(tài)持續(xù)發(fā)展）。此處的“發(fā)酵”是指利用“節(jié)日”，愛好文學(xué)的人們能回歸到享受精神歡愉的生活方式，作家能感受到溫暖，并用自己的激情之火去燎原大眾的情感。（4）C 【解析】【分析】⑴概括中心論點，它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。根據(jù)文章內(nèi)容與“文學(xué)”有關(guān)，理解出中心論點“生活需要文學(xué)”。 ⑵休止符”樂譜中的符號，表示各小節(jié)之間的間歇時間。此處將“文學(xué)”比作“休止符”，運用比喻論證，生動形象地論證了文學(xué)可以讓人們擁有優(yōu)雅的人生格調(diào)，讓人們的生活變得更美好。使得論證淺顯易懂。 ⑶理解詞語不僅要知道詞語的本義，還要能根據(jù)語境來理解?！鞍l(fā)酵”本義指人們借助微生物在有氧或無氧條件下的生命活動來制備微生物菌體本身、或者直接代謝產(chǎn)物或次級代謝產(chǎn)物的過程。這里是節(jié)日能讓愛好文學(xué)的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。節(jié)日能給作家傳遞溫暖，作家能以激情之火去燎原大眾的情感。 ⑷C項有誤，“與作者觀點相反”錯誤，作家吳亮的名言證明“文學(xué)在生活中起著重要作用”的觀點。 故答案為：⑴ 生活需要文學(xué)。 ⑵ 比喻論證。把“文學(xué)”比作“休止符”，生動形象地論證了文學(xué)在生活中的重要作用（或者論證了文學(xué)可以讓人們擁有優(yōu)雅的人生格調(diào)，讓人們的生活變得更美好，回答論證了中心論點也可。） ⑶ “發(fā)酵”本義為復(fù)雜的有機化合物在微生物的作用下分解成比較簡單的物質(zhì)（或利用微生物的生長繁殖制造人們所需要的產(chǎn)品，或比喻事態(tài)持續(xù)發(fā)展）。此處的“發(fā)酵”是指利用“節(jié)日”，愛好文學(xué)的人們能回歸到享受精神歡愉的生活方式，作家能感受到溫暖，并用自己的激情之火去燎原大眾的情感。 ⑷C【點評】⑴本題考查尋找或提煉論點。答題時應(yīng)注意，論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時應(yīng)注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。 ⑶本題考查理解重要詞語的含義。答題時應(yīng)注意，詞不離句→句不離段→段不離篇，抓住關(guān)鍵詞，分析它的特點及含義，聯(lián)系上下文再解釋。也就是說一定要結(jié)合具體語境來考慮。 ⑷本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應(yīng)注意，把各個選項對照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。8．閱讀下文，回答問題。 三思而不行 ①魯國正卿季孫行父，謐“文”，史稱“季文子”。此人非常謹(jǐn)慎，做事三思而后行，大家都佩服他．后來孔子含蓄地批評說：“考慮兩次，就可以了。” ②如今很少有人認(rèn)真讀古代典籍，以訛傳訛的東西特別多。比如這句“三思而后行”，很多人認(rèn)為是孔子說的，是孔子提倡的。其實，恰恰相反，這是孔子反對的。 ③季文子是一個鄉(xiāng)愿式的人物，極世故，極精于算計，算來算去，算到最后，總是為自己打算。豈止是他，任何一個人，禍福利害計較太深，總不能見義勇為。所以，孔子說，再思，可矣。想得太多，人便退縮，長此以往，人便猥瑣；人一猥瑣，便不足觀。 ④明人李贄倡“童心說”，說人必須保持一顆童心，方為真人。 ⑤如何是童心？李贄的解釋非常精彩：“最初一念之本心！”為什么是“最初一念”？因為，最初一念的判斷，往往是價值判斷，是對善惡美丑判斷！比如，看到有人在大街上行竊，我們的第一反應(yīng)肯定是：這是一個犯罪行為，必須制止。 ⑥但是，第二，第三反應(yīng)呢？就很可能是這樣：我制止他，我會不會受到傷害？我還是不管了吧？ ⑦錢穆注《論語》，于此則下注日：“事有貴于剛決，多思轉(zhuǎn)多私?！?⑧孔子為什么反對三思而后行？因為，三思過后，正義往往不行，行的，往往是私利。（文/鮑鵝山，有改動）（1）下列關(guān)于本文中心論點的闡釋，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） 。，人便漸漸委瑣。，才能成為真正的人。，不要過多計較私利。（2）下列對本文的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） ②段寫很多人誤解“三思而后行”，只為證明很少有人認(rèn)真讀古代典籍。③段孔子反對“三思而后行”，其實是反對人過于精明世故，過于計較禍福利害。⑤⑥段運用了舉例論證、對比論證，突出了