20xx人居環(huán)境科學(xué)背景下城鄉(xiāng)規(guī)劃無界課堂教學(xué)探索與實踐(編輯修改稿)
2025-01-16 23:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 一開始即是建立在西方體系的基礎(chǔ)上，吳先生對整體環(huán)境景觀的理解，可以說是中國人的一種情懷，古代中國的城市規(guī)劃是區(qū)分大、中、小不同尺度的，是家國天下情懷的體現(xiàn) 。人居環(huán)境科學(xué)中建筑、城鄉(xiāng)規(guī)劃和風(fēng)景園林三位一體，其核心是協(xié)調(diào)并處理人與自然的關(guān)系。自然科學(xué)的發(fā)展需要與人文科學(xué)結(jié)合才能讓人類學(xué)習(xí)如何更智慧地與自然生態(tài)環(huán)境和諧相處，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。包括自然觀在內(nèi)的價值觀又是設(shè)計的核心，因為價值觀決定了設(shè)計所秉持的立場和設(shè)計思想，設(shè)計思想又決定設(shè)計態(tài)度，設(shè)計態(tài)度進而影響設(shè)計方法，從而最終影響設(shè)計形式和內(nèi)容。有了專業(yè)價值觀，才有明確的立場和堅定的取舍標(biāo)準(zhǔn)，以及由此訓(xùn)練出來的思考、推理能力和專業(yè)技巧。 從設(shè)計思維上來看，王紹增教授認(rèn)為人腦的理性思維方式可分為兩大類：一類是單線或分枝狀的、邏輯的、因果的。一類是網(wǎng)狀的、博弈的、統(tǒng)計的。大體上前者是西方的優(yōu)勢，后者是東方的優(yōu)勢。當(dāng)下教育的根本問題之一，是讓年輕人都以為只有符合前者的才是真理，符合邏輯是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)或唯一的真實，看不到偶然、干擾、橫向甚至逆向的作用，很容易走上一統(tǒng)化的思路[3]，需要更具宏觀視野和東方哲學(xué)思想的思維訓(xùn)練。 設(shè)計師的設(shè)計思想最終還是要回歸到民族性的本位上，尤其是在全球化的背景下，設(shè)計師應(yīng)對自身文化的發(fā)展及其在
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