【正文】 與癌癥作斗爭的男子，捐出了自己的所有，卻沒有想到去治療自己的不治之癥。讓我們都成為“天使”吧!（此篇是最易模仿的并列中帶遞進的模式，其實沒有什么遞進，只是在語言表達上做了點花招：只要有愛。(論據二)是的，只要還有愛。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動全中國的“天使”。請你行動起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”吟詠著徐志摩的佳句，我也輕輕掀開文學神秘的面紗。）例文四 世界因多彩而精彩鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。（此段形式并列，但從反面講，也算是一種帶遞進性質的議論。居里夫人日以繼夜，始不言棄，為人類化學再上一層；小澤征爾堅信真理，不畏考驗，被世界樂壇認可稱贊。恒定的心是困難的克星，執(zhí)著的念必定會帶給你另一片藍天。）例文二 面對挫折旅途從不平靜，或驚濤駭浪，或清冥浩蕩。這等人生，誰人敢說不詩意?!收獲，是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。更有甚者，想退居山野化為植物。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。倘若秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。名言警句，名人掌故，俯拾皆是，文化底蘊豐厚；四字短句層見疊出，長句短句交錯運用，語言于變化之中流光溢彩。若無意氣，他們怎會有如此壯行?人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩繽紛，方能為世人所贊同。他的自信，讓他的田園生活豐富多彩。做真正的自己在楓葉上的露珠，紅紅地閃爍，多美麗??！在荷葉上的露珠，蒼白地滾動，多凄涼啊！可這美麗，只是露珠憑借楓葉的燒紅才得以閃爍；這凄婉，也只是露珠憑借荷光潔白的玉肌才顯得動人。你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬；你可以手持長劍，獨立朔漠，感受“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆，船頭簪花寫韻，領略一下“斜風細雨不須歸”的閑適。很多問題本來就沒有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無對錯之分?！半s”讓音樂更生動迷人?！半s”營造著丹青之園的姹紫嫣紅。其實，不僅自然如此，在文學的海洋、丹青的園林、音樂的殿堂，“雜”又何嘗不是撐起一片絢麗的天空？“雜”的呈現(xiàn)構造起了文學之海的波瀾壯闊。第一篇：高考議論文寫作結構指導大全(一)并列式結構議論文寫作（一）并列式結構一、規(guī)范的并列式議論文模式之一1．引入2．中心論點3．分論點一（獨立成段）論據一4．分論點二（獨立成段）論據二5．分論點三（獨立成段）論據三6．結尾★結構提綱示范作文題目：談意氣開篇提出中心論點：人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。魯迅曾就《紅樓夢》說過一番話：“單單命意，就因讀者的不同而有種種：經學家看見《易》；道學家看見淫；才子看見纏綿；革命家看見排滿；流言家看見宮闈秘事。君不見鏤金雕彩的工筆畫攝人心魄？君不見清新明快的水墨畫潔人心靈？畫苑的不同畫風，時時讓人流連忘返。杜秋娘的“猶抱琵琶半遮面”的韻味，英娘的反彈琵琶，也不時為后人稱道。何必去窮究根底，追求統(tǒng)一呢？還記得歷史課上那個教完古代史后的必答題：你最喜歡哪個朝代?往往答案是無奇不有，讓老師眼花繚亂。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添了一抹耀眼的亮色。露珠是透明的，沒有顏色，只有附著在別人的身上，才能折射出光彩。做真正的自己，是人生的大智慧。談意氣意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，再使風俗淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風流人物，還看今朝”的壯懷??人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發(fā)。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎?邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。穩(wěn)中求勝梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。沉穩(wěn)從無欲而來。宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。其間，也有一般百姓的回答，想做總統(tǒng)的，想做外交官的，想做面包師的，應有盡有。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想?！碑攰^斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。人生亦如此。盡管挫折千變萬化，無盡無結，只要相信所想，一切不快都會灰飛煙滅。不被挫折的驚人外表所嚇倒，伸手揭開它頹廢的本質。）面對挫折，你要選擇。世界因萬物而多彩，因多彩而精彩。李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮婪牛钌屉[“留得枯荷聽雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的曠達，柳永“楊柳岸曉風殘月”的婉約，各有千秋。那就借我一雙慧眼吧！用它，去領略春華與秋實，夏炎與冬寒；用它，去笑對陰睛圓缺，云來雁往。心中這樽“愛”的天使，會助你為善，會引你走向幸福。(論據一)是的，只要有愛。因為愛，洪戰(zhàn)輝成了家喻戶曉的感動中國的青年，他用平凡而樸實的行動，把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責任心的“天使”?！堑?，只要有愛。叢飛走了，帶著自己對失學兒童的愛飛走了，飛向自己那片蔚藍的天空。這也是愛的天空。數(shù)字的遞進還有人不會么？）例文七 閱讀是一種孤獨曾經讀過著名女作家畢淑敏的一篇名叫《閱讀是一種孤獨》的文章，今天看到這個作文題目，首先想到了這篇文章。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。作者為了證明自己的觀點，采用了段首亮分論點的形式(這樣的形式最適合考場作文)，讀者在閱讀時，一目了然，而且本文首尾圓合，不枝不蔓。（分論點一）誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。所謂“三大”即全文由三大部分組成；“三小”指的第二部分由三個并列的段落組成。[方法引領]一般議論文是按“提出問題、分析問題、解決問題”(或曰“引論”、“本論”、“結論”)三大塊構成。如果僅僅圍繞一個向度寫,那么幾個分論點之間的關系大多是并列關系。一是就其內涵而言。[練習近平臺] 從《說“思”》、《閱讀是一種孤獨》、《品讀人生》中任選一題，用并列式結構列出提綱寫在下面橫線上?！按饶甘种芯€，游子身上衣”是親情的關愛；“海內存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是戀情的思念。人生就是在奮斗中一天天走向圓滿。當時，中國的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無疑。提到雷鋒．．，人們會想起他那補了又補的襪子。對待工作的激情不是心血來潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。責任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情?！疤煨薪?，君子以自強不息。是否有想過，傳遞竟是如此簡單?不用興建電纜，不用高筑電閘，僅僅是真誠的一個笑容，溫暖的一聲問候，緊緊的一個握手，就能把愛撒播于別人心上。試著寬容，愛其實就在那無形的縫隙中滲透。捍衛(wèi)母語近些年來, 外來文化的沖擊已經波及漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就“哈羅”而不知說“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的??母語, 迫切需要我們捍衛(wèi)了。而國外逐漸興起的漢學熱, 只能讓我們深刻反思。時?？梢娍茖W文獻中出現(xiàn)連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV“的就更加令人發(fā)指?！睗h語從遠古之河一路流來, 浸入我們的血液里。俗語云:“人過一百,形形色色。為什么會這樣？傳遞失敗的緣故。如果缺失了此環(huán)節(jié),則我們將體會到千年前陳子昂的悲愴:前不見古人,后不見來者。主體部分最常見的結構有三種：并列式；對照式；層進式。（4）并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點題。雜就成了蕓蕓眾生的調味品。正因為有雜，才讓萬國建筑、山上春花、爵士鼓點、蘇杭花茶、城市、文學、自然……一切的一切，顯得如此生機盎然，如此風姿綽約，如此妙不可言！朋友，讓我們感嘆吧，感嘆雜，感嘆生命的奇跡！《雜是一種生命的奇跡》思路：參考：作者首先運用一組優(yōu)美的排比句引出論點：雜，是一種生命的奇跡！接著作者將三個分論點進行并列論證： 雜，讓城市創(chuàng)造奇跡；雜，又讓文學創(chuàng)造奇跡；雜，更讓自然和人類精神創(chuàng)造奇跡。雖有昭昭明月之德，日月齊輝之才，終化為泡影，他是長安的細雨，他是朝庭的閑花，他空有滿腔的抱負卻無計可施，但在這樣的情況下，他仍高歌“高能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。這滴細雨，這片閑花，發(fā)出炫目的光，震撼你我的心靈?！都氂晡幢乜床灰姡e花未必聽無聲》思路：參考：作者首先運用對比引出話題，然后列舉了李白、與康熙相伴31年的臣子納蘭容若和蕭紅，最后對三個例子進行歸納總結，得出結論“細雨一定看得見，閑花定然聽有聲”?！安皇腔ㄖ衅珢劬眨嘶ㄩ_盡更無花。逆境中，我們也要站直了，不要因為一些挫折而使你低下高貴的頭顱。也許孔子覺得站直了做人就是“克己復禮，禮樂文明”，于是周游列國，編纂六經，開堂講學，門人三千，賢者七十二，他因材施教，有教無類，又“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，主張建立禮樂文明的和諧社會。在不得志的仕途面前，他沒有垂頭喪氣，頹唐消沉，而是豁達地看到了不幸的另一面——堅持一份傲骨，一顆熾熱而又曠達之心，永存于世，活出另一種灑脫的人生。昭君，在人生的苦難面前，昂首挺胸，也以一身傲骨譜寫了一曲永垂不朽的贊歌。寫作步驟：首先提出一個論證總題的中心論點。②分而有序，就是要統(tǒng)籌所羅列出的分論點，分析分論點之間的關系，安排好他們之間的順序，或由重到輕，或由小到大，或由淺到深??不能東扯西拉，雜亂無章。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；包容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。”同是面對他人的過錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。他筆下的阿q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了。真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利?！?展開論述，層層深入，中外結合，把自己對“包容”的認識講得頭頭是道，深入淺出。人有意氣，才能有豁達的胸襟。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術的巔峰？ 意氣，是成就人生所必需的。于是，他的事跡彪炳史冊，名字留傳千年。（分論點三）當?shù)卣鹜蝗灰u擊了四川——這個素被美喻為“天府之國”的地方時，多少人被掩埋在斷壁殘垣，亂石廢墟中。最后一言以概括之：“無論在何時，處于何種境界，我們也不能輕易說‘不’。你或許責怪天使都忙著照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助過你美夢成真。為了鄉(xiāng)親們的健康，她常常免費為付不起藥費的病人治病。為什么？因為叢飛用愛心包容世界。他的 高尚、他的純粹，源自他心中的天使??愛！他的博大的愛，感動了中國。鄉(xiāng)親們感激她。但是，請你別焦急，請你別等待。二、分論據并列式論據型并列式則以典型的很有說服力的論據，從不同角度論證中心論點。于是，生命的奇跡就這樣創(chuàng)造了。不要輕易說“不”，哪怕曾經如何繁榮昌盛一時。人，要有意氣，要意氣風發(fā)。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。” 卒章先用排比：“包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠?？档赂嬖V我們“只有兩樣事物能讓我的內心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞；當今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿！【評析】這是一篇立意高、氣度大、文質兼美的特等卷考場范文。然而，包容不等于放任和縱容。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。因為分論點如果在五個以上，在規(guī)定的800字的考場作文里，每個分論點就只能有100字左右的篇幅了，這樣的話，—般很難把分論點說深說透；分論點如果低于三個，結構上則會有不完整、不勻稱之感。擬寫分論點具體要求：（1）、選擇的分論點從數(shù)量上說，至少是三個方面或更多的方面。在她身后，是一片手足和睦，國泰民安。然而，嶺南的瘴疫也未能將他擊倒。站直了做人，只為更好的人生。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?；热绱?，人更應如此。題目：站直了做人（分論點并列）笑對人生(分論據并列式)。她是家庭的細雨，愛人的閑花。胸納幽蘭，神容主若?！保ǘ悍终摀⒘惺綄懽骰疽螅褐黧w部分是橫向展開的，各層次之間是并列關系。文學正因為有了“雜”這面三棱鏡，才折射出五彩繽紛的光芒。當越來越多的人贊嘆上海騰飛的時候，我們不難發(fā)現(xiàn)，是那些外來的“阿拉”為我們推波助瀾。掌握幾種基本的結構模式，能使我們在考場上快速構思，在較短的時間內迅速搭起文章的骨架?！币虼?我們可以說,人類的文明史就是一部交往史、協(xié)調史和傳遞史,在傳遞中認識,在傳遞中學習,在傳遞中發(fā)展。環(huán)境污染,植被破壞,水土流失,氣候變暖,古人身心合一的“天”早已是千瘡百孔。其間千差萬別,任何細微的差異都會影響傳遞的成功與否。評： 這篇議論文范文中的三個分論點“捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責任”、“弘揚國語, 傳承母語,是我們的使命”、“發(fā)展國語,凈化母語,是我們的榮耀”,就是典型的并列組合。這是對漢語的褻瀆。發(fā)展國語, 凈化母語, 是我們的使命。有人說: ”一個民族的語言就