【正文】 縱使路徑可以層出不窮，時間可以因人而異，工具可以有選擇地準備，但是，有一點是你必須遵從的——那就是你必須穿越沙漠。歸根結(jié)底，“不要和陌生人講話 ”這句當代的警世通言其實也沒有那么神圣和不可違背了，它只是當代人自我加工的杰作。當一位男士前來問候時，她卻妖冶地睜開雙眼，說：“你好，陌生人！”這樣超現(xiàn)實的美妙邂逅也許只能在電視劇里出現(xiàn)了?，F(xiàn)在的社會太過狂躁了，一部分正是因為排名學(xué)，成績要排名，業(yè)績要排名，GDP也要弄個排名，于是勇爭第一，一哄而上，真正的過程的充實與否，真實與否卻無人在意，我們的生活哪里去了？我們的快樂哪里去了？話又說回來，即使爭得了“第一”，關(guān)公也還是沒有高興起來，這倒有點像是對排名學(xué)的諷刺———爭又不是，不爭又不是，爭到了還不是??我欣賞這樣的話：夫惟不爭，則天下不得與之爭。及至近現(xiàn)代，文人們也被排起名次來。(70分)中國高中生赴意大利參加國際信息奧林匹克競賽。進而我想起張方宇《單獨中的洞見》一書中的吶喊：“別讓孩子們在大人中迷路！”我希望當下的社會，不會淪為尼爾為了獲得高收視率，亦為了迎合大眾“上了一天班，累得半死，便想看點搞笑的、不動腦子的”這樣的心理。它將和目睹了我的出身一樣，目擊我的死亡。01小王子之殤蘇州某生讓在快消費、淺閱讀的時代下，孩子們看不到好的動畫、好的書，于是耳濡目染，成為長相雷同的小大人。正如村上春樹在《海邊的卡夫卡》里的慨嘆：“那樣的孩子活在憂郁的世界，于是變成了憂郁的人”，于是小王子從那個喜歡天竺葵的孩子長成了自己所厭惡的某種成年人。今天那個孩子同樣走在路上，他遇見薩特，愛上閱讀；他遇見卡夫卡，為他沖破那扇“法律之門”；于他自己，則蓬蓬勃勃地奔向遠方。02排名學(xué)排名學(xué)似乎是中國特色，古而有之。所以，按排名學(xué)看，第九名還哈哈笑的意大利隊簡直不可理喻吧？不知好歹，毫無恥辱心和進取心。親友們常常提醒我們：在存取款過程中、在路邊等候時、在長假出行中……都不要和陌生人隨意說話，謹防受騙。我們以為每一個陌生人都有可能是個兇手，是個騙子；我們以為社會布滿陷阱，不再安全；我們以為人情薄，我們以為世情惡??因此我們不和陌生人說話，關(guān)鍵在于互信的缺失。你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。不自由是對自由的一種拘束，亦是一種彌補。子路曾問孔子：“君子亦有窮乎？”孔子回答：“君子固窮，小人窮斯濫矣。汪曾祺曾經(jīng)提出將水詞編寫整理成冊，以供研究。舊時黃酒是不加糖的，如今的人們已無耐心去細細品味酒中的苦澀和香甜了。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。反觀如今層出不窮的“專家”，知識有余，常識不足，實踐能力低下。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來得及撥開心頭的迷霧。石油輸出組織的總部坐落于此，帶來的是歐洲各國的大企業(yè)，流出的是每日數(shù)以億計的財富。維也納真的很聰明。智慧是多種多樣的，我們也應(yīng)該如同維也納一樣能夠抓住智慧的本質(zhì)，創(chuàng)造出永恒光明的未來。有人說: ?一個民族的語言就是它的歷史。發(fā)展國語, 凈化母語, 是我們的使命。這是對漢語的褻瀆。顯然, 這篇議論文范文中的三個分論點?捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任?弘揚國語, 傳承母語,是我們的使命?發(fā)展國語,凈化母語,——對照式結(jié)構(gòu)鏡乃一種語言, 買一面好鏡則買來了?忠言?, 也許它?逆耳?, 卻?利于行?。被稱為文化昆侖的錢鐘書先生當年數(shù)學(xué)不及格, 卻被清華大學(xué)錄取, 后來成為一代國學(xué)大師。?掛燈搖擺幅度不論大小, 為什么時間都是一個樣??這個?疑?使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性的原理。這段議論文范文由三句話組成, 第一句是用一個比喻推出了一個一般性的道理(論點): 要做好事情, 就必須打好基礎(chǔ)。）?書中自有黃金屋。道德高尚，從而塑造自己的性格。學(xué)習(xí)可以有很多方法，但是這種始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是沒個人都應(yīng)該具備的。?可見，不同的閱讀能開發(fā)人類不同的信紙，增長不同方面的知識。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了?六尺巷?。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？（怎樣取舍？聯(lián)想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。）康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。）一個人可以忍受物質(zhì)生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。（提辦法，表期望）《生活，需要經(jīng)常地清點 》我們都知道定期要對自己的物品清理查點，哪些是生活必要的，哪些又是對生活并不太重要的，以此來決定對它們的取舍。他們之所以取得成功，很重要的一個原因就是他們都將自己的精力放在一件事上，一個目標中，全身心地投入對理想的追求。第二、三、四段談為什么要經(jīng)常地清點。其次，由于人們崇拜洋名，某些企業(yè)乘虛而入，利用人們的這種心理特征，給自己的產(chǎn)品打上洋名，以迷惑顧客，打開銷路。當然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺地與過去那種落后產(chǎn)品聯(lián)系起來（這當然是一種偏見），更重要性的是這些商品沒有吸引人的獨到的優(yōu)點，因而沒有揚名。馬克思、列寧、毛澤東這些偉人的名字并無特別之處，但他們的成就、貢獻是全世界人民有目共睹的，他們的英名將永遠被人們記住?！笔堑?，在劉邦想法設(shè)法逃離項羽軍營的哪一刻，這種做法無疑是正確的、科學(xué)的，但是這句話所闡釋的原則放到事物發(fā)展演變規(guī)律方面來看，就錯了。就這樣一天天地堅持堅持再堅持，終于他由班上的40名漸漸升至29名，最后一躍而為第五名，老師、同學(xué)、家長都對他刮目相看。當心無旁騖地對一個領(lǐng)域深入研究，達到無人能及的熟悉，在熟悉中，萬物法度便清晰簡單。冷僻枯燥的文字沒有阻止住他鉆研的腳步，孤獨凄涼的大漠沒有停止住他探訪的腳步，冷嘲熱諷的眼光沒有動搖他追尋的心靈。僧璨大師對佛法的熟悉，才有了“智者無為，庸人自縛。沒有悲傷，沒有無奈，有的只是一種堅毅與執(zhí)著。他強忍大起大落的悲哀，抵達伊犁之后，墾荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑。不必吃驚呀，有知恥之心的人才會有這一跪，有正視歷史，敢于承擔(dān)歷史重任的高尚精神的人，才會有這一跪。于是，我在本子上寫下——我把脆弱拋在今天，我把剛強留給明天！閉上眼，想到了曼德拉，想到了他邀請對他進行百般折磨的監(jiān)獄看守人員參加他的就職儀式的驚人之舉。還記得那個叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。他們教給我的，都成了我一生的財富，它們不會被風(fēng)化，而會隨時間的風(fēng)、時間的流水傳到心底，浸潤全身，恩澤我的一生。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。當詩仙寬袍棄履，舉起樽而邀明月，沐月華而影三人的那刻，這一絲浸透了蟾暉的酒香便飄飄搖搖了千余年，縈繞在數(shù)萬才子的鼻尖揮散不去，似是還攜了月下那人的三分不羈。但且回首再看那南山腳下菊態(tài)幽美，洞庭湖心月暉清華；看那赤壁山澗金戈鐵馬，大漠暮里炊煙人家，彌足短暫，卻也彌足永恒。踮起腳尖，就是要我們在生活中把問題看得更透徹，當我們遭遇失敗，當不幸的消息一個一個地來臨，讓我們踮起腳尖吧，讓我們從痛苦中看到希望，霍金踮起腳尖，目光飛越了痛苦的深淵，到達了浩瀚的宇宙；張瑞敏踮起腳尖，目光飛越了驕傲與自滿，到達了世界各地，于是海爾這一響亮的品牌走出國門；無數(shù)在地震中幸存的同胞踮起腳尖，目光跨越了絕望與彷徨，看到了充滿愛與希望的將來。質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、智慧、高尚、驚 喜、快樂、煩惱、平庸??這中間的每個詞都有可能像影子一樣跟在好奇心的后面。那么放眼世界呢？這樣的“好奇而無心”也是比比皆是的。真正的好奇心需要思考。更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠比果殼廣闊得多。結(jié)尾點題，照應(yīng)開頭。3）對照式結(jié)構(gòu)。如高考作文《正直是做人的根本》，文章先擺出女學(xué)生拒絕廣告的現(xiàn)象，接著說明這樣做的原因，再評論女學(xué)生這一行為的意義和價值，這樣層層遞進，說理深刻，從而透徹地揭示了問題的實質(zhì)。一般說來，如果道理簡單，顯而易見，無須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如“怎么樣”的問題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過或干脆不談。這就要求我們在寫議論文時，除了要有正確、鮮明的觀點，典型、有力的論據(jù)和恰當?shù)恼撟C方法外，還要重視文章的論證結(jié)構(gòu)。王軍霞在汗水里爭渡，在“苦?！崩锓褐?，最終登上奧運會冠軍的寶座，是堅持；中國工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅持。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說?！驹u點】此文是嚴格按照“是什么——為什么——怎么樣”這一思路來構(gòu)思行文的，開頭結(jié)尾照應(yīng)點題，第二段寫堅持是什么，第三段寫為什么要堅持，第四、五段寫堅持需要什么及堅持要注意什么，即怎樣做到堅持。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒有傲然之骨，怎會有不卑不亢的凜然之辭？所以，尊嚴是人的靈魂。那是梅開林間的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁賦》的豪邁，《石灰吟》的清冽；那是不為五斗米折腰的傲然，歸隱田園的清高；甚至那是負荊請罪的勇敢，逆流而上的執(zhí)著……萬物的靈性，就在于那塊沉穩(wěn)的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊嚴。三、跟蹤練習(xí)：以《正直》為題，寫一則層進式的論證提綱。一則幾秒鐘的廣告就可取得如此豐厚的報酬，既解燃眉之急，又為自己揚名，一舉兩得，何樂不為？可她就是不為。這家企業(yè)，有條件的資助不是雪中送炭的“善舉”，而是一種交易?！緟⒖假Y料】考場議論文結(jié)構(gòu)四大模式類析一、并列式結(jié)構(gòu)在論證思路中，或者是把分論點并列起來，或是把論據(jù)并列起來，這就是并列式。但小事、細節(jié)也以其生動、直觀、真實的特點而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。一奢一簡，使他看清了國民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命嗎？”果不其然，找了個美人去勸，洪大人也就順坡下驢，當了大清朝的“開國元勛”。當奸妄之讒言懷王之猜忌，我們多情的詩人……“面朝大海，春暖花開”，豁然開朗，心中空明，悉聞海子臥軌，當時人之騷動亦不知曉，但作為感情動物的我們怎能不慨嘆看盡世界，為何看不破紅塵？社會之混沌迷茫，內(nèi)心之彷徨，即時有剎那的清醒。”曾幾何時，不解其意，一定意義上它可以注解我們的命題。一代裊雄，曠世奇才的拿破侖，給我們何曾多的意外，法蘭西大軍橫掃歐洲，建立了經(jīng)濟軍事空前繁榮的法蘭西第一帝國。細節(jié)是華美樂章的一個音符，細節(jié)是宏篇巨制的一個單詞，細節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花，細節(jié)是萬仞高山上的一個石子。細節(jié)可現(xiàn)操守。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。它們從不同的角度, 不同的側(cè)面對中心論點或論述的中心問題展開論證?？墒?，當前有一些人，包括極少數(shù)知名度較高的影星、歌星和球星，為一己之利所驅(qū)使，在激烈的廣告大戰(zhàn)中，競相亮相，講大話，說假話，欺騙觀眾，不惜損害自己的聲譽和形象。她為什么這樣做？一段感人肺腑的話為我們找到了答案。2）“是什么”，不一定是下定義，可以直接提出中心論點，也可以對論述對象做必要的揭示、說明。尊嚴太寶貴又太平凡了，平凡在于它幾乎處處可見，而寶貴在于，你是否能堅持你的尊嚴，倚仗它，登上人類靈魂之頂峰。無論是燕趙小國義不賂秦戰(zhàn)敗而亡的氣魄，還是抗日戰(zhàn)爭中華夏民族在衰敗之時發(fā)出的沉重的吶喊，一個民族立于世界之林的靈魂，由此體現(xiàn)。（因果分析式,基本思路是：是什么——為什么——怎么樣。（堅持需要什么）⑸當然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時十年，進行了五萬次實驗，才取得了成功。三、授課內(nèi)容：文章各層次之間是層層深入、步步推進的關(guān)系，各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關(guān)系。如江西一考生的《公則生明》本論部分先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。是典型的“總一分一總”結(jié)構(gòu)，顯示出作者較高的謀篇布局水平。引論——提出問題（是什么）本論——分析問題（為什么）結(jié)論——解決問題（怎么辦）：1）“總分總”式結(jié)構(gòu)。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都在于思考――即使你只不過是強大自然下的葦草。這樣的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界語言，在這樣的語言之中寫的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無生機。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。踮起腳尖，就是要把目光從個人上升到國家。它們不曾在歷史的長河中沉坷，甚至不曾在歲月的波濤中起伏，它們總以一種輕盈而美好的姿態(tài)起舞，獨立于世，而在萬物心中刻下永恒。因為不凡，那些即逝的側(cè)影竟躍過了文明的更替，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。然而，現(xiàn)實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性??凡此種種，我們要堅決反對、打擊，為構(gòu)建社會主義和諧社會掃清道路?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。相反，它們會在時間長河的兩岸開滿迷人的花，裝點我的人生。她的無私，她的奉獻，她的堅持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛的芬芳，彌漫在記憶里，時間越久越濃郁?！蔽液軞J佩曼德拉，這位黑人運動的領(lǐng)袖，欣賞他的執(zhí)著與剛強，更欣賞他的樂觀與寬容。談到這些人的事跡，你也許會吃驚、意外?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”的詩句，早已決定你的生命，即使流放之中也依然彰顯華彩，照映千秋。許多人都感到意外，誰愿意離開繁盛的漢朝，去那個月亮和星星都萬分溫柔的地方？然而，高尚不需要理由。熟悉，萬法一如。如果沒有對文字的熟悉，他不會有巨大的成就；如果沒有對汗牛充棟的經(jīng)典的熟悉，他不會有深刻的認知，如果沒有對華夏典籍的熟悉，他不會有真知灼見的眼光；如果沒有??沒有那么多如果，熟悉成就了