【正文】 讓人們更加敬重他。懂得自省的人，則可以成其業(yè)，不然，注定要平庸一生。周處年少時，橫行鄉(xiāng)里，與虎﹑蛟并為三害，處即刺殺虎，又入水擊蛟，歷經(jīng)三日三夜，里人皆謂其已死而相慶，周處聞之，遂省己之失，改過自新。）多一點“投鼠忌器”吧！讓這個世界感受善良！也許伊拉克人民不需要美軍一廂情愿地送上“民主”，他們只要一個溫暖的家；也許非洲人民不需要一次次無果的大會，他們只要一份幫助。（堂按：合。）是的，善與惡的交鋒，往往是善先受傷。本段起承轉(zhuǎn)合天衣無縫。把人們耳熟能詳?shù)目档旅杂玫们〉胶锰?。思路縝密。主客的統(tǒng)一，根與人于世界的融合，“自我——世界”的結構衍生“主體——客體”的結構。第一種向度始源于古希臘關于人的定義，后來被笛卡爾、康德、黑格爾等繼承并進一步發(fā)揚。主體與客體的關系在人與自然的關系層次上，就表現(xiàn)為人與自然界之間的一種活動性對象性關系。馬克思從哲學意義上研究勞動，即把勞動看作人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動，看作研究市民社會結構的必要前提。主體不是現(xiàn)實的人本身，而是人的抽象, 也就是自我意識。非對象性：共處和互動關系，不是認識和被認識關系。下面我們將要簡要分析一下兩種結構的含義與區(qū)別以及二者的關聯(lián)。她與身后數(shù)十位白發(fā)蒼蒼的原告，構建出一段黑白分明的歷史記憶，而在海的對面，眉毛已發(fā)白的日本律師尾山宏也用他的努力，為我們開啟那段記憶。嘆息不再。然而，總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風，總有幾筆劃痕，在訴說著記憶的不朽?！课也幌朐僮x下去，撫摸眼前的這扇門，滄桑而厚重?！霸?jīng)的東坡先生從這里走過，為了遺忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了過去，在荒涼的黃州‘倚杖聽江聲’，任憑人生的失意而高唱‘大江東去，浪淘盡’”。結構解剖：一見鐘情的開篇—— 主 體對 立 比 照——回眸一笑的結尾【1】【2】 【3】 【4】對立比照（比后析理）推薦范文：一步與一生(四川高考優(yōu)秀作文。】我漸行漸遠，我漸進漸遠??終于，我發(fā)現(xiàn)路在此時分成了兩個岔口，兩扇高大的門擺在面前，它們的上面鐫刻著“一步與一生”，蒼勁的字體中流淌著充滿理性的溪流?！拔鞒酝蹴椨鹈鎸畹淖繁鴱倪@里逃走，憶起昔日的鴻門宴，不禁哀嘆時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”“殘忍陰險的秦檜從這里步入罪惡的深淵，殺岳飛，貶忠良，他的一生必定是一個讓人唾棄的一生，永遠地釘在歷史的恥辱柱上。記憶(山東高考滿分作文話題：時間不會使記憶風化。而今，他的夢想已然實現(xiàn)。王選，一位柔弱女子，拂去那一層塵埃，只為還原歷史真相，讓記憶蘇醒?！窘Y尾回扣題目，強化主旨?！白晕遗c世界”指的是：把二者看做血肉相連的關系，沒有世界萬物則沒有人，沒有人則世界萬物都沒有意義。比如，柏拉圖把人的本質(zhì)看成一個不依賴于客體的不朽的靈魂，貝克萊把主體的本質(zhì)歸結為“心靈、精神或靈魂，或自我”。至于潛在的客體，可以說是主體之外的整個物質(zhì)世界。主體與客體的關系首先是以人與自然界的關系為基礎，并從中分化出來的。第二，主體與客體之間存在相互轉(zhuǎn)化的關系，而且是在不同層次上的轉(zhuǎn)化。由于篇幅的限制，下面將由海德格爾的話總結人生在世的這兩種結構的關系。(堂按：看到這句話，就知道這篇作文不賴。（堂按：主題句萬歲！）（堂按：此為起。）勇往直前，是為了保護生命。袁朗卻說了這樣的話：“我不記得我有槍，而歹徒記得他有改錐。（堂按：滿懷惡念的人以毀為樂?！巴妒蠹善鳌币馕吨粋€人懷著大義而行。自省可以補其過，可以修其德，可以成其業(yè)，故曰：立身處世，人貴自省。曾國藩繼承儒家“三省吾身”的精神，時刻不忘進德修身，他每天記“日課”，“身過”“心過”“口過”皆記出，終身不間斷。人的高明往往不在于天賦，而在于自省，人的成功往往不在于技巧，而在于懂得人貴自省的道理。陳水扁之所以淪為“臺灣之恥”，是因為他在被揭穿其洗錢行為之后，沒有及時省視自己，而是千方百計逃脫，于是他成為了世界上最可悲的前總統(tǒng)，甚至淪為了階下囚；許宗衡、文強等人之所以為人所不齒，是因為他們在損害了人民的利益失去了人民的信任后，沒有及時反省自己，而是在犯罪的路上越走越遠，有多少人能堅定不移地堅持自我？犯錯并不可怕，可怕的是在犯錯之后仍舊不肯給自己一個反省的機會。u 自嘲，是面對缺點的勇敢。領域并列法（標志性詞語為“在??上”“在??面前”“體現(xiàn)在”“面對”“學習－工作－生活”“文學－藝術－科學”等）例：以“復而不重” 為中心論點，可以這樣設分論點：u 在藝術上，復而不重，可使藝術驚世駭俗。u 黎民若慎其獨，則享太平也。）第九段：文章結尾（再次呼應中心論點，發(fā)出號召，展示文采。此段要有時代感，要“指點江山，激揚文字”，不能太長，不能超過１００字。分論點二：綻放道德之花，讓他人也因我們的絢爛幸福永遠。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(作用：生動形象地論證了觀點，使文章淺顯易懂，易于理解和接受)此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”“歸謬法”在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。議論文論證方式有兩種2擬好題議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。論據(jù)論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。這種結構的方法，比較符合人們的思維認識規(guī)律。關鍵——論點注：如果引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。比喻論證用人們熟知的事物作比喻來證明論點。前者即我們通常所說之歸納法，后者我們稱為例證法。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。因果論證它通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關系來證明論點。論是議論重心，無論寫什么樣的議論文，都必須立論，駁斥別人的論點也是為了確立自己的論點。論據(jù)（用什么來證明）。歸納論證，也叫“事實論證”。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結論來論證個別事例的方法。論證（怎樣來證明）。駁論的作用在“破”，即通過辨別是非，駁斥錯誤的觀點，同時樹立正確的觀點。運用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結果，比如要分析一果多因、一因多果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。如大前提“凡金屬都可以導電”、小前提“鐵是金屬”、結論“所以鐵能導電”。也叫事實論證。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。經(jīng)過對比，正確的論點更加穩(wěn)固。概括總體性事實的說服力在于事實所體現(xiàn)的普遍性，它是對事實的總體或全局的全面性統(tǒng)計或概括。結好尾議論文結尾的寫作，要收束全文，突出中心論點；要體現(xiàn)全文結構的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。開好頭議論文的開頭要講究“短、快、靚”。理論論證：目的是要證明論點具有普遍性和規(guī)律性。第五篇：議論文論證方式有兩種